“中國模式”特征分析

趙 輝

（中共曲阜市委黨校 山東曲阜 273100）

“中國模式”特征分析

趙 輝

（中共曲阜市委黨校 山東曲阜 273100）

伴隨著改革開放的巨大成功，“中國模式”成為當前人們熱議的焦點話題。我們應當以實踐為基礎客觀的總結“中國模式”的經濟、政治和文化特征，總結發展經驗，促進“中國模式”的不斷完善和發展。

“中國模式”；特征

自上世紀改革開放以來，國外一些專家學者和媒體就發現中國開始實行一條有別于傳統社會主義的發展模式，特別是2008年金融危機以后，全球主要經濟體進入衰退期，而中國經濟卻保持了較好的發展勢頭，這就使“中國模式”更加引人關注。

“中國模式”是改革開放實踐的產物，是中國經濟、政治和文化不斷發展和躍遷的必然結果，因此，分析中國模式在發展進程中表現出來的經濟、政治和文化特征對于我們更好的理解中國模式，促進中國模式的完善和發展都有非常積極的作用。

一、“中國模式”的經濟特征：對社會主義與市場經濟的重新定位

“中國模式”之所以成功并引起世人的重視很大程度上是因為經濟上取得的巨大成就，而經濟建設的成功得益于我們對社會主義制度和市場經濟體制進行了新的詮釋與定位。

社會主義作為一種運動和國家制度，必須同實踐的發展相結合，恩格斯指出：“當我們深思熟慮地觀察自然界或人類歷史或我們精神活動的時候，首先出現在我們眼前的，是一副由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，世界上沒有任何東西是不動的和不變的，而是一切都在變動，生產和消滅。”[1]因此，社會主義必須是植根于實踐并根據實踐的變化作出合理的變動。鄧小平正是本著這一精神實質，科學的分析了中國的國情和實際，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，得出了社會主義的本質在于解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這一定位突出了社會主義的根本任務和根本目的，把原來抽象的理論變為具體的實踐，從而為發展經濟提供了新的宏大前提。

既然社會主義的本質要求我們發展生產力，提升經濟發展水平，實現共同富裕。那么，我們就需要找到一種符合經濟發展的高效體制，這一體制就是市場經濟。

在改革開放以前，我們一直實行的是一種計劃經濟體制。這種計劃體制在資源配置上單純依靠國家指令結果出現了“有計劃地比例失調”。但在原有計劃經濟體制下的改革始終沒有擺脫“一放就亂，一收就死”的惡性循環，不僅造成了資源的浪費，而且效率低下。實踐證明，如果依靠計劃經濟配置資源，首先必須做到信息的無障礙流通，各種生產要素的盈虧都能及時的反饋；其次就是利益主體必須單一，不存在分散的利益主體。但這兩個條件基本不具備，這也就決定了計劃經濟體制在現階段既無必要，也沒有可能。因此，鄧小平同志從實踐出發，突破了市場經濟的體制性障礙，明確市場是調節經濟發展的手段，否認了市場經濟的意識形態屬性，從而實現了市場經濟的重新定位，為市場經濟同社會主義制度的結合掃清了體制障礙。

總之，正是有了對社會主義本質的清晰定位，才為“中國模式”的經濟發展奠定了堅實的基礎；正是有了對市場經濟的充分認識，才使“中國模式”經濟的快速發展提供了可能。因此，社會主義與市場經濟的完美結合催生了“中國模式”經濟發展的奇跡。

二、“中國模式”的政治特征：對黨的領導與民主法治的有機結合

中國共產黨在“中國模式”的形成和發展過程中所起的作用毋庸置疑，而在加強黨的領導的同時，中國共產黨并不排斥民主和法治建設，從而在“中國模式”的發展過程中表現出了黨的領導和民主法治建設有機結合的政治特征。

美國霍普金斯大學日裔政治學者、《歷史的終結》一書的作者弗朗西斯·福山在接受日本政論雜志《中央公論》專訪時指出，“中國模式”的價值內核源于延續幾千年的政治傳統，這種政治傳統可以概括為“負責任的權威體制”。主要表現在以下三個方面：首先是強大的中央集權，這種中央集權有著一定歷史傳統，它能使中國共產黨能在較短的時間內動員一切可能的力量進行經濟建設，這在其他任何一個國家都是難以想象的；其次，高度的行政管理體制，雖然人們對中國共產黨的行政管理體制一直頗多詬病，但它保證了中央到地方的政令統一和協調一致，是避免很多發展機會在無休止的爭吵中歸于流產的重要手段；最后，對人民群眾的極度負責，體現為中國傳統的“民本主義”，這既能是中國共產黨的政策盡可能的貼近群眾，避免范式失衡，又能調動群眾的發展經濟積極性，減少了發展的阻力。因此，黨的領導不僅具有歷史的合法性，也符合現實的國情，而三十多年來中國經濟的快速發展正是這一政治架構最有效的完美體現。

民主是社會主義的生命，也是“中國模式”最重要的政治特征。十六大報告指出:“共產黨執政就是領導和支持人民當家作主”[2]。只有真正堅持了民主,人民群眾的各項政治權利才能得到有效的保障；也只有真正堅持了民主，才能加強和改善黨的領導，因此，在“中國模式”的發展歷程上， “人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心”[3]。同時，依法治國也是“中國模式”的顯著特點，因為市場經濟本質上就是法治經濟，沒有法律制度的完備，建構市場經濟就是一句空話。因此，鄧小平同志曾強調指出，堅持發展民主和法制是我們黨的堅定不移的方針。黨的十五大提出“依法治國”是我們治國的基本方略。黨的十七大進一步強調依法治國是社會主義民主政治的基本要求。

三、“中國模式”的文化特征：對傳統文化與西方文化的辯證超越

馬克思主義認為，社會意識的發展具有相對獨立性，因此，植根于中華大地的“中國模式”在其發展過程中不可避免受到中華傳統文化的精神影響。同時，“中國模式”的發展也吸收和借鑒了西方資本主義的文化成果，這不僅促進了“中國模式”的發展，也為“中國模式”融入世界奠定了基礎。

中華文化博大精深，在幾千年的發展歷程中形成了比較成熟的處理人與自然、人與社會和人與精神關系的觀念、方式和行為準則，從而形成區別于其他民族的思想文化。因此，我們必須吸收其中的優秀成分，比如中國傳統文化中的“忠、孝、仁、義”等價值觀、“修身、齊家、治國、平天下”的人生觀等，經過辯證的揚棄，完全可以融入當代社會生活，成為“中國模式”重要的文化特征。同時，我們并不是孤立的生活在這個世界上，資本主義和社會主義作為當今世界兩種最重要的社會制度，既相互對立和排斥，也可以相互學習和借鑒。改革開放以后，我們主動向西方資本國家學習，這種學習不僅僅停留在物質層面，精神層面的學習和交流也加快了“中國模式”的文化發展速度，使我們較快的接受了先進的科學技術和文化理念，加速了“中國模式”的現代化進程。

客觀來說，在“中國模式”的發展進程中，通過辯證的繼承中華傳統文化形成了新的文化體系，通過學習和借鑒西方資本主義文化形成了獨特的中國文化模式，這種繼承、學習和借鑒不僅僅是一種簡單的模仿，而是在繼承和學習的基礎上的辯證超越，從而使“中國模式”的文化發展呈現出與眾不同的獨特魅力。

綜上所述，通過改革開放三十多年形成的“中國模式”在不斷的發展和完善過程中表現出了經濟、政治和文化方面的諸多特征。同時，我們必須從動態的過程去理解和解讀“中國模式”，它是一個需要不斷豐富、不斷創新、不斷完善的發展過程。因此，我們要在實踐的基礎上積極推動“中國模式”的不斷發展和完善，使“中國模式”在經濟、政治和文化方面獲得更大的發展空間，取得更大的進步。

趙輝，男，漢，32歲，山東曲阜，黨校講師，專業：馬克思主義理論與思想政治教育，研究方向：馬克思主義哲學、政治學。