八一精神：當代國民價值觀培育的重要途徑

韓錫玲

(江西科技師范學院 江西 南昌 330013)

八一精神是學界頗有爭議而有待深入探討的課題之一，對于八一精神的概念理解學界看法不一。鑒于此，本文在對八一精神概念研究梳理的基礎上，得出自己對八一精神概念的理解，并提出八一精神對當代國民價值觀培育研究的重要意義。

一

八一精神是學界研究比較薄弱的課題，其國內研究遠遠滯后于井岡山精神、延安精神的研究，而國外學界更是少有人涉足此領域。縱觀學界近二三十年的研究，可看出八一精神的概念研究是學界涉足最多的領域，絕大多數學者把八一精神認定為南昌起義所體現出來的革命精神，并對八一精神的內涵從不同角度進行界定。如有學者認為八一精神可概括為堅定信仰、敢為人先、不屈不撓、勇于勝利。［1］［2］［3］也有學者認為核心是堅定的政治信念，精髓是黨的絕對領導，重要內容是維護團結統一，本質特性是為民艱苦奮斗。［4］還有學者認為八一精神的內涵是在逆境中奮起，敢于斗爭，勇于探索的革命精神；艱苦奮斗，不怕犧牲的英雄氣概；對革命理想無比忠誠和對革命事業必勝的堅定信念。［5］又有學者認為八一精神內涵極為豐富，是廣大革命戰士在以周恩來為書記的前委指導下，同以張國燾為代表的右傾錯誤斗爭和與敵人浴血奮斗形成的，表現為中國共產黨堅定不移的崇高理想、矢志不渝跟黨走的信念和大無畏的革命氣概。八一精神是黨和起義將士革命品格和戰斗意志的理性升華，是中國革命精神和人民解放軍光榮革命傳統的重要組成部分。學者還指出八一精神是中國革命精神的基石和源頭。八一精神內涵豐富，馬克思主義指導思想是其理論基礎，堅定的革命理想信念是其思想內核，堅忍不拔的革命意志是其基石支撐，開拓創新意識是其發展動力。它是一種革命文化同時也是一種軍事文化，體現了人民解放軍的核心價值。［6］

與學界傳統上僅僅把南昌起義所體現出來的革命精神作為八一精神的概念有所不同，個別學者認為八一精神應為南昌起義、秋收起義和廣州起義三大起義所體現出來的革命精神。如鄭海吶認為八一精神應內容更加廣泛，應是南昌起義、秋收起義和廣州起義三大起義所體現出來的革命精神，它是馬克思主義與中國實際、中國傳統文化相結合的產物，是中華民族精神的創新和升華。［7］

總之，學界對于八一精神的概念研究還存在爭議。與井岡山精神、延安精神的概念研究相比，八一精神的概念研究存有很大爭議，其概念還有待深入研究和探討。

二

筆者認為對于八一精神的概念理解不應放大，僅指南昌起義所體現出的革命精神，八一精神是中國共產黨為擺脫中國革命處于白色恐怖籠罩下的戰爭被動危局，而善于根據當時局勢，隨機應變、靈活創造中國共產黨自己的軍隊而對國民黨反動派首次武裝反抗的革命精神。八一精神內涵可概括為信仰堅定、靈活應變、勇于創新、不斷實踐的革命精神。

八一精神包含中國共產黨信仰堅定的精神。盡管當時起義軍中可能并不乏意志不堅定，少數信仰不堅定者，如起義軍先后撤離南昌，向臨川急進時，8月5日，蔡廷鍇率領該部到達進賢時，立即叛離起義軍 ，解決了中共控制的第三十團。宣布：“為保全本師，我不得不請本師共產黨職員暫時離開，各人的薪餉，當然發給，并且護送個人離部，使各人安全。”［8］再如，行軍開始后頭幾天，由于反動派的欺騙宣傳，沿途農民聞風逃散，致使起義軍所需給養缺乏，再加上天氣酷熱，山路難行，病倒者眾多。前衛警衛隊干部粟裕在《南昌起義前后片段》一文中指出：“第一天行軍，一個團就中暑死了十幾個同志，不少人因為經不住苦難煎熬，紛紛離隊。從南昌到臨川200多里路程，行軍3日，由于疾病、死亡，“實力損失已在三分之一以都十分上”。［9］但是南昌起義的絕大多數領導者和多數起義者信念都十分堅定。如周恩來一直是南昌起義的領導者，盡管后來身患重病，高燒達40℃，但仍然堅持工作。而朱德在潮汕失利后在安遠縣天心圩大會上動員也說:“中國的1927年等于俄國的1905年，中國也會有一個1917年的。”“現在大革命是失敗了，但我們還要繼續干下去，我們一定能干下去。只要有兩百條槍，我們就有辦法，現在我們約有二千人，可以發展到二萬、二十萬，中國革命是有前途的，愿意繼續干革命的，跟我來！”再如賀龍參加起義時，雖然不是共產黨，但是在南昌起義中，以一身戎裝、英勇殺敵，而且經過黨的嚴格考驗，終于加入了中國共產黨，完成了從一名舊軍人向共產主義戰士的根本轉變。劉伯承、葉劍英、聶榮臻、周逸群等也對南昌起義做出了重要貢獻。

八一精神含有中國共產黨善于靈活應變的精神。八一南昌起義本“定于八一上午四時動作”［10］，但在7月31日9點許，第二十軍的一名戰士警覺地發現一個姓趙的副營長逃到敵軍指揮部了，于是立即報告上級，前委和起義總指揮部得知此消息后，前委“乃臨時決定，提早兩小時”［11］，決定立即把起義時間提到1927年8月1日凌晨2點鐘。

八一精神還應包含中國共產黨勇于創新的精神。勇于創新是八一精神的最顯著的特征之一。在八一起義中，中國共產黨依靠自己創建的軍隊，打響了獨立領導武裝斗爭進行反抗國民黨反動派的第一槍。起義前夕，中國共產黨有賀龍領導的第二十軍，轄“第一師賀錦需的三千人，第二師秦光遠的二千人，直屬的二千五百人”，約7500多人；葉挺領導的第十一軍第二十四師“五千五百人”；駐馬回嶺的第四軍第十五師“三千人”；共23000人。［12］南昌起義勝利后，前委又隨即對起義部隊進行整編，沿用“國民革命軍第二方面軍”的番號，下轄3個軍。經過改編后，起義軍在各級領導干部中增加了共產黨員和左派人士。《兼代第二方面軍總指揮賀龍告官兵書》中宣布：“中國的國民革命，第一個使命就是要實行土地革命。……是為實行土地革命，解決農民問題而奮斗，自然就是為解決我們自身問題而奮斗。”此外，“告官兵書”還規定了保護工農群眾的政策：“我們既然明白我們是為自己革命，為自己犧牲，我們對于民眾尤其是對于一般貧苦工農大眾，應加以保護，反對拉夫，對于商民也應該切實保護，不應強行我們的下級官長尤其是士兵同志，十有八九都是貧苦的農民出身。我們此次革命的行動，既買賣。不然，我們便不是革命黨。”［11］再如前委在行軍開始后，由于軍心不穩，實力損失嚴重，在臨川停留幾天，對部隊進行政治教育的同時，把一些不可靠的舊軍官換掉，進一步健全了黨組織。各軍均設軍委會，師設師委會,團設總支部或支部，開始加強黨的組織工作，先后發展了許多優秀分子入黨。經過臨川整頓，部隊總兵力尚有“一萬三千四百人”。［12］

最后，八一精神不能排除中國共產黨不斷實踐的精神。南昌起義是中國共產黨把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合的產物，是中國共產黨開始獨立領導武裝斗爭，反對國民黨反動派的第一槍。在南昌起義勝利后，盡管這支部隊撤離南昌后，由于兵分兩路未能集中優勢兵力而被迫撤退，但是這還是表明了中國共產黨不怕失敗、敢于實踐探索的精神，為以后中國共產黨領導革命提供了很好的教訓，使其意識到不發動農民群眾，單靠共產黨孤軍奮戰，兵分兩路的革命是不能引領中國革命走向成功的。當蔣介石發現起義軍兵鋒直指廣東時，即令李濟深以錢大鈞、黃紹竑共15五團兵力，在于都、會昌、瑞金阻止起義軍。8月25日上午，朱德率前衛部隊在壬田與敵人遭遇，發生激戰。下午，賀龍率第二十軍主力前來援助，共于次日晨向敵發動猛攻。斯役俘敵官兵數百，獲槍數百，機槍6挺，于下午追擊敵人至瑞金南門十余里寶塔高地一帶，敵向會昌大道潰退。［13］8月30日，起義軍與敵人會戰于會昌。“會昌戰役俘敵2000余人，槍1000余支”。［13］指揮的軍隊，除傷亡俘虜逃散的約6000人，只剩得約3000人，向南逃竄。起義軍也付出了極大的代價，傷亡達1700多人。［12］會昌戰役后，9月5日至9日，起義軍離開瑞金到達福建長汀，在潮汕進行了土地政策，但隨后的湯坑、潮州、三河壩三處與敵作戰均遭失敗。隨后，起義軍深入農村，發動農民運動，開展游擊戰爭。

三

隨著改革開放的不斷深入，中國原有的國民價值觀受到了嚴重挑戰。在物質價值觀流行社會的形勢下，通過將八一精神的理念運用到國民價值觀的培育中將不無裨益。

首先，當代國民學習信仰堅定的八一精神，有利于樹立為社會主義、共產主義而奮斗終身的理想。由于中國目前發展經濟的需要和某些制度的不健全和疏漏，致使一些干部滋生了貪圖享樂、盲目追求眼前物質利益的不良作風，如果這種作風任由其發展下去，終究會葬送社會主義、共產主義的偉大事業。而在八一精神中，老一輩無產階級革命家如周恩來、朱德等在社會主義、共產主義理想如此渺茫的情況下，尚能始終堅信社會主義、共產主義一定必勝，所以，當代領導干部也應充分發揚老一輩無產階級革命家對社會主義、共產主義理想的堅定信念，高揚社會主義、共產主義理想大旗，吃苦在前，享樂在后，甘當人民的孺子牛和公仆，勇敢承擔起黨和國家交給的責任和使命。金錢至上的盛行也同樣影響到人民群眾，許多群眾也紛紛拜倒在金錢腳下，成為金錢的奴隸，而在八一精神中，當時許多群眾曾熱烈支持共產黨的偉大事業，他們不怕吃苦，甚至愿以生命的代價換來美好的明天。所以，當代群眾也應如南昌起義群眾一樣，繼續積極支持共產黨的偉大事業，堅信共產主義理想必勝信念，全面投入社會主義建設洪流中，為共產主義理想的加速實現貢獻一份綿薄之力。在當今拜金主義之風盛行下，當今大學生也不可能不受到影響。作為未來中國社會主義事業的接班人，當今大學生不應過于追求物質享受，而應有更遠大的像八一精神中的眾多人民群眾所有的那種堅定信念，樹立為社會主義、共產主義而奮斗終身的遠大理想，為成為合格的社會主義事業的接班人而努力學習。

其次，當代國民繼承靈活應變的八一精神，有助于機智應對中國特色社會主義事業中的各種問題。中國特色社會主義建設事業沒有現成經驗可以借鑒，只能摸著石頭過河。而在中國特色社會主義建設實踐中，我們可能會遇到各種難題，聽到各種不同聲音，那么，我們到底該怎么辦，是改革開放還是不改革開放？如果不改革開放，中國就沒有出路，只能是死路一條。實踐證明，在改革開放的總設計師鄧小平領導下，中國在經歷了激烈的對極左思潮的政治斗爭后，終于走上了改革開放的道路。這是鄧小平領導全國人民靈活處理國內外局勢的結果，是對八一精神靈活應變在當代的繼承和發展。同樣，中國在江澤民、胡錦濤黨和國家領導人領導下，繼續沿著改革開放的道路不斷深入和發展。面對蘇聯解體、東歐巨變，社會主義實踐遭受嚴重挫折和西方和平演變的國際惡劣局勢，江澤民領導全國人民靈活應對，沒有被困難嚇倒，繼續改革開放，終于使全國擺脫了國內外的不利局勢，保證了改革開放的成果并向前又推進了一步。隨著改革開放繼續深入和發展，貧富差距，工人下崗，大學生就業困難，工資差距拉大，城鄉差距等許多問題暴露出來，胡錦濤帶領全國人民頂住各種壓力，以不變應萬變，成功應對，把改革開放的成果繼續向前推進。當代各級領導干部面對各地區不同的具體情況，要根據黨中央的精神，結合各地區的不同地域特色，積極貫徹黨中央和國家領導人制定的改革開放總政策，靈活安排和制定出適合各地區具體實際情況的政策，避免犯教條主義和經驗主義錯誤。而人民群眾身為社會主義事業的建設者，也應充分發揚靈活應變的八一精神，如安徽鳳陽小崗村農民那樣，群策群力，尋找到適合各地區具體特色的經濟發展模式。作為未來社會主義事業接班人的當代大學生來講，同樣亦應將靈活應變的八一精神貫徹到學習中，根據各門功課的不同特點，靈活采用不同的學習方法，努力學好各門功課，為將來成為合格的社會主義事業接班人而奮斗。

再次，當代國民發揚勇于創新的八一精神，方能不斷推動中國特色社會主義事業不斷前進。江澤民同志在總結20世紀世界各國政黨，特別是共產黨興衰成敗的歷史經驗和教訓時曾指出，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。由此可見，創新對一個政黨的興亡是何等重要。作為執政的中國共產黨，要永遠立于不敗之地，就必須引領中國人民把中國特色社會主義事業不斷推向前進，繼續發揚勇于創新的八一精神，不斷推陳出新，創造出令國人滿意的改革成果。作為當代國民應在中國先進科學理論思想的指導下，繼承和發揚勇于創新的八一精神，各級領導干部應善于結合各地區的地域特色，積極貫徹科學發展觀，在實踐中勇于創造出適合各地具體發展情況的政治經濟發展模式。人民群眾也應充分發揚主人翁精神，積極配合和支持當地領導干部的工作，并勇于在實踐中把自己創新的一些想法和理念積極向各級領導干部匯報和交流，以及時下情上達和上情下達。當代大學生要充分發揚勇于創新的八一精神，則需要在自然科學和人文社會學科中不斷在前人研究成果基礎上，敢于質疑前人的已有科學成果，勇于提出前人沒有提出的新思想、新發明、新技術，不斷從方法、視角、理論、領域和內容上超越前人，而不應因循守舊，裹足不前。

最后，當代國民傳承不斷實踐的八一精神，不怕失敗，反復試驗，有助于塑造務實的新國民性格。辯證唯物主義認識論認為，實踐是認識的基礎，理論只有為人民群眾真正掌握，才能轉化為生產力，而它的有效途徑就是實踐。只有不斷實踐，中國特色社會主義事業才能走出自己的真正特色，找到中華民族復興的切合實際的道路。在中國特色社會主義建設中，中國國民應學習勇于實踐的八一精神，不怕失敗，反復試驗，反復總結經驗教訓。對于領導干部來講，就是善于深入群眾生活，親身去體驗群眾生活，而不是脫離人民群眾。當代大學生學習勇于實踐的八一精神就是不怕失敗，善于進行學習方法的各種試驗，理科學生要勇于反復進行試驗，文科學生要勇于深入實地考察，深入人民群眾生活，進行各種調查研究。為了將來更好的就業，大學生還應不斷進行各種各樣社會工作的實習，而不應只呆在學校里，埋頭讀死書。

［1］丁志猛.“八一精神”與南昌發展［J］.中共南昌市委黨校學報，2007(08).

［2］鐘愛保等.弘揚“八一精神”，培育具有地域特色的創業理念［J］.中共南昌市委黨校學報，2007(08).

［3］胡云 葉桉.論“八一精神”與塑造江西人新形象［J］.江西社會科學，2002(11).

［4］劉云.八一精神，光照千秋——紀念八一南昌起義八十周年［J］.中華魂，2007（08）.

［5］李國強.“八一”精神永存—紀念南昌起義 70 周年［J］.江西社會科學，1997(06).

［6］郭杰忠.八一精神的文化內涵與時代價值——紀念南昌起義83周年隨感［J］，江西科院學報，2010(11).

［7］鄭海吶.馬克思主義中國化與“八一精神”［J］.北華大學學報，2009(10).

［8］蔡廷鍇.蔡廷鍇自傳［M］.哈爾濱：黑龍江人民出版社，1982:182.

［9］李立三.“八一”革命之經過與教訓［A］.1927，(10).

［10］周逸群報告——關于南昌起義問題［A］.1927,(10)

［11］南昌八一起義紀念館展示的賀龍、葉挺的《告官兵書》.

［12］劉伯承.南昌暴動始末記 ［M］，1928.

［13］焦其愷.從廣東回來的報告［M］.1927.