揚琴教學(xué)之文武并蓄追求

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”的普遍應(yīng)用推動了教育理念的改變，新時期揚琴教育也在不斷探索中完善創(chuàng)新。本文圍繞揚琴教學(xué)的“文武并蓄”，探索學(xué)生的價值觀培養(yǎng)和高師揚琴教學(xué)內(nèi)在的共性與個性，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”使兩者之間實現(xiàn)互動融合，以揚琴獨奏曲《巫峽船歌》教學(xué)為例，探討在揚琴教學(xué)過程中結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，吸引學(xué)生注意音樂、喜歡音樂、主動追尋音樂，以樂化人、寓教于樂、潛移默化的引導(dǎo)大學(xué)生價值觀的發(fā)展，最終達到揚琴教學(xué)的“文武并蓄”追求。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;揚琴教學(xué);價值觀;文武并蓄

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”與“互聯(lián)網(wǎng)+教育”

所謂“互聯(lián)網(wǎng)+”，就是“依托互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合，以優(yōu)化生產(chǎn)要素、更新業(yè)務(wù)體系、重構(gòu)商業(yè)模式等途徑來完成經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和升級”[1]。2015年，經(jīng)國務(wù)院總理李克強簽批，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)+”行動的指導(dǎo)意見》，“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃由此誕生。

隨著 “互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的展開，各個領(lǐng)域都在思考并探索如何利用“互聯(lián)網(wǎng)+”使自己的領(lǐng)域順應(yīng)時代的發(fā)展，從而創(chuàng)造更大的價值，教育領(lǐng)域也不例外?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”是特指運用云計算、學(xué)習(xí)分析、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、網(wǎng)絡(luò)安全等新技術(shù)[2]。

二、大學(xué)生價值觀和高師揚琴教學(xué)內(nèi)在的共性與個性

（一）價值觀教育是高師揚琴教學(xué)的思想引領(lǐng)

價值觀不僅是人的全面發(fā)展的指明燈，也為高師揚琴教學(xué)指明方向。價值觀對人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用，價值觀決定人的自我認識，它直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)。教師必須充分認識到價值觀的規(guī)范指導(dǎo)作用，發(fā)揮好塑造人的重要作用，高師揚琴教學(xué)應(yīng)與社會道德要求緊密結(jié)合，將其融入教育教學(xué)的全過程。

（二）高師揚琴教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生價值觀的平臺

高校是培養(yǎng)大學(xué)生價值觀的重要場所，也正是由于獨特的人才優(yōu)勢，才使其成為意識形態(tài)工作與學(xué)習(xí)的主陣地。在揚琴教學(xué)過程中滲透先進的價值理念與道德目標，發(fā)揮理論教育的重要作用，形成以高校學(xué)生為點，以全國高校為線，以社會為面的價值觀傳播過程，使學(xué)生以喜聞樂見的方式接受價值觀教育。

三、“文武并蓄”在教學(xué)中的實際運用——以《巫峽船歌》教學(xué)為例

（一）作品介紹

《巫峽船歌》由我國著名的揚琴演奏家、作曲家和音樂教育家黃河教授所創(chuàng)作，是黃河眾多作品中極具代表性的一首樂曲。

作品以巫峽的自然風(fēng)光為創(chuàng)作背景，描繪了漁船沿江漂流的情景，整首樂曲猶如一幅幅畫面，聆聽時讓人不禁產(chǎn)生聯(lián)想。音樂的引子部分描述的是巫峽的清晨，在一切霧蒙蒙之中，從遠處駛來的漁乘船在巫峽中緩緩前行并泛起點點的漣漪。進入主題，仿佛可以看到巫峽起伏的群山和清澈的河水，漁夫們在船上以美麗的景色為背景放聲歌唱。豐富多變的快板節(jié)奏，讓人心潮澎湃、興奮不已。作品的尾聲部分描繪出客船漸行漸遠，與巫峽喃喃道別的畫面，使一切都在無盡的記憶和遐想中。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)過程

培養(yǎng)音樂意境，塑造音樂形象。藝術(shù)的生命是創(chuàng)造個性，揚琴作為二度創(chuàng)作，是對音樂形象地再刻畫，表現(xiàn)了作曲家對音樂作品風(fēng)格、精神內(nèi)涵以及內(nèi)容的追求，其重要性不言而喻。揚琴作品《巫峽船歌》是一首極富大自然美感的作品，其間充滿了人們對大自然的熱愛以及人們從大自然中所感悟到的現(xiàn)代美感。在教學(xué)中，教師以圖片或視頻的形式向?qū)W生展示巫峽的美景和淳樸的民俗風(fēng)情，讓學(xué)生觀看演奏家演奏的視頻，在學(xué)生欣賞時進行講解，使學(xué)生對作品有更深入的認識和了解。整個教學(xué)環(huán)節(jié)實現(xiàn)音像一體化，讓學(xué)生們置身于巫峽，感受揚琴音樂的魅力。

（三）對大學(xué)生價值觀的滲透與培養(yǎng)

在《巫峽船歌》教學(xué)過程中，首先，讓學(xué)生了解作品的創(chuàng)作背景和音樂形象，提高學(xué)生對民族音樂的認識，在一定程度上傳播了中國傳統(tǒng)音樂文化。其次，細化教師的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更好地理解民族音樂，學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識和技能。學(xué)生不僅能更好地欣賞和理解中國民族音樂，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛國感情，弘揚中國傳統(tǒng)民族音樂，實現(xiàn)音樂文化的傳播和發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生由對音樂文化的喜愛而上升到對自己國家的文化自豪。

四、結(jié)語

本文運用大學(xué)生喜聞樂見的“互聯(lián)網(wǎng)+”形式，立足于高師揚琴教學(xué)的創(chuàng)新研究，關(guān)注學(xué)生價值觀發(fā)展的特點和傾向。以揚琴獨奏曲《巫峽船歌》教學(xué)為例，通過創(chuàng)新高師院校揚琴教學(xué)的途徑和方法，希望能達到以樂化人、寓教于樂、潛移默化的引導(dǎo)大學(xué)生價值觀發(fā)展的效果。

參考文獻：

[1]黃楚新，王丹.“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著什么——對“互聯(lián)網(wǎng)+”的深層認識[J].新聞與寫作，2015（05）：5-9.

[2]陳麗.“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的創(chuàng)新本質(zhì)與變革趨勢[J].遠程教育雜志，2016，34（04）：3-8.

[3]張志遠.論中國揚琴的教與學(xué)[J].黃鐘（中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報），2004（S1）：173-175.

作者簡介：王薇（1968.6-），漢族，籍貫湖南省長沙市，本科，職稱為副教授，湖南師范大學(xué)，研究方向為音樂與舞蹈學(xué)。