南丁格爾的基督徒角色

張英歡

（西北民族大學(xué)歷史文化學(xué)院 甘肅 蘭州 730300）

弗洛倫斯·南丁格爾（Florence Nightingale，1820～1910年），是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)的奠基人，護(hù)理教育的創(chuàng)始人，醫(yī)院管理、軍隊(duì)衛(wèi)生、社會(huì)衛(wèi)生等多學(xué)科的先驅(qū)者，同時(shí)也是偉大的社會(huì)改革家和人道主義者。她為人類(lèi)的預(yù)防保健、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元，被西方譽(yù)為近代史上的偉人之一。縱觀其一生，不難發(fā)現(xiàn)基督教徒這一角色對(duì)她有著特別的意義，正如安妮·馬修森（1）（Annie Matheson）所說(shuō)：“就其一生來(lái)看，宗教是她生命的內(nèi)核，深邃而寧和，是她悲天憫人超然于世、壓抑世俗之激情的根由，沒(méi)有宗教的支持，她的才智和敏銳就會(huì)失去救贖的光芒和最為根本的憐恤慈愛(ài)。（2）”

南丁格爾出生在英國(guó)一個(gè)有著基督教背景的名門(mén)富有之家。因其降生地是意大利的歷史文化名城佛羅倫薩（Florence），所以她的父母為其取名弗洛倫斯﹒南丁格爾。南丁格爾自幼受基督教家庭氛圍的熏陶，再加上父母經(jīng)常舉辦慈善活動(dòng)。所以在她幼小的心中便埋下了“基督教色彩的奉獻(xiàn)和犧牲精神”種子。“九歲時(shí)，她在第一篇日記里寫(xiě)道：‘神（God），必與我們同在。’（3）”十七歲時(shí)她在日記中這樣記述著她第一次接受上帝的召喚：“一八三七年二月七日，上帝在召喚我了，要我去為他效勞。（3）”日記的內(nèi)容表明“南丁格爾在長(zhǎng)期閱讀《圣經(jīng)》的過(guò)程中，保持了與上帝的交流，最起碼有了自身對(duì)宗教精神的向往和理解。”（3）上帝在召喚她了，但這項(xiàng)使命究竟是什么？她又應(yīng)當(dāng)奔向何方？她卻不清楚。這時(shí)，她頭腦中還根本沒(méi)有想到要去護(hù)理病人。她還依然是個(gè)嫻靜的少女，充滿(mǎn)自信和宗教信仰。上帝已經(jīng)召喚她了，不久還會(huì)再次召喚她的。（3）”

1837年9月至1839年三月，南丁格爾全家在歐洲長(zhǎng)期旅游。在結(jié)束旅游，離開(kāi)巴黎之前，她在私人筆記中寫(xiě)道：為了配得上做一個(gè)上帝的忠仆，首先要克服的誘惑，便是“佼佼于社交界的欲念”。由此可見(jiàn)，此時(shí)的南丁格爾并沒(méi)有忘記上帝對(duì)她的召喚。回家之后他對(duì)庸庸碌碌的現(xiàn)實(shí)生活感到極度的不滿(mǎn)和厭煩。“她的靈魂越發(fā)向往一種能服務(wù)和奉獻(xiàn)大眾福祉的人生。（3）”“她期盼自己成為一個(gè)有價(jià)值的人，一個(gè)有資格為神服務(wù)的人。她翻閱舊時(shí)的筆記：一切事物的基礎(chǔ)，都必須建立在神愛(ài)的堅(jiān)固的磐石上，耶穌基督以苦難的一生，換取了人類(lèi)無(wú)邊的幸福。所以，想得到工作的喜悅，就必須抱著敬世、樂(lè)業(yè)的精神，而不是虛榮、諂媚或鄙視貧賤。我時(shí)常自我反省，對(duì)于自己所做的事，是否真能盡心盡力，誠(chéng)實(shí)無(wú)偽，我期待解除內(nèi)心的疑惑和困擾。”（3）

1842年夏天，英國(guó)發(fā)生了大饑荒。南丁格爾在她的日記中寫(xiě)道：“當(dāng)我一想到人們的苦痛，就感到萬(wàn)分的難過(guò)。這些困苦強(qiáng)烈襲擊著我，使我的內(nèi)心久久不能平靜。”“她已經(jīng)有所明白上帝的召喚——為人群服務(wù)，為悲慘的人們服務(wù)。但是，他還不甚明了，具體采用什么形式。（3）”此時(shí)的南丁格爾開(kāi)始力所能及地救濟(jì)一些平民。

在接下來(lái)的時(shí)間里，南丁格爾和同樣為基督徒的漢娜伯母成了親密的朋友。“她們常常在一起討論人的精神生活和靈魂對(duì)神的歸屬問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期后，她已經(jīng)漸漸發(fā)現(xiàn)自己應(yīng)走的道路。她在給漢娜伯母的信中寫(xiě)道：‘人生如戰(zhàn)場(chǎng)，必須奮斗不懈，與邪惡對(duì)抗；即使是在分寸的土地上，也要盡力爭(zhēng)取最后的勝利。而夜晚正是神賜予我們安息與祈禱的時(shí)刻，籍著黑夜的安眠等待明天的來(lái)臨。天國(guó)的實(shí)現(xiàn)，圣國(guó)的來(lái)臨，是為了拯救所有的人類(lèi)，并非只為了個(gè)人的幸福與榮華。只有善于利用生命的價(jià)值和意義的人，才配與天使同列。天使的定義是什么？如果天使只是散播美麗鮮花的人，那么無(wú)知、頑皮的小孩子也可以稱(chēng)為天使了。護(hù)士就像醫(yī)院的女傭，她們必須清除臟亂和污穢，為病人洗身體，做人們厭惡、卑視，而不愿意受到感激的工作，但是我卻認(rèn)為這種有益于人類(lèi)，使人類(lèi)健康的工作者，才是真正的天使。’南丁格爾苦苦追尋著。當(dāng)她寫(xiě)出這封信的時(shí)候，她的心中逐漸明朗了，她的使命應(yīng)該在病人中間。自從那次上帝的召喚，已經(jīng)時(shí)隔七年了。后來(lái)，她寫(xiě)道：“我24歲之后，對(duì)于自己要做什么，要走哪條道路，就不再有任何遲疑不決了。（3）”

南丁格爾認(rèn)識(shí)到為了能讓上帝的事業(yè)獲得成功，她必須要像男性一樣遵從職業(yè)培訓(xùn)規(guī)則。“為了將自己提升至有為上帝服務(wù)的資格，更為了求得心靈的解放，她開(kāi)始繼續(xù)自修各種知識(shí)，并開(kāi)始偷偷地接觸一些護(hù)理資料。（3）”1852年6月到10月間，南丁格爾在德國(guó)萊茵河畔凱撒沃茲（Kaiserswerth）的一所女執(zhí)事訓(xùn)練所接受護(hù)理培訓(xùn)。這所訓(xùn)練所是泰德?tīng)枴じダ录{（Theoder Fliedner）牧師籌建于1833年的慈善機(jī)構(gòu)的一部分，當(dāng)時(shí)還包括一所醫(yī)院，一所幼稚園，一個(gè)孤兒院。培訓(xùn)結(jié)束之后，南丁格爾曾在法國(guó)巴黎伍帝帝諾街慈善修女會(huì)醫(yī)院短期擔(dān)任志愿護(hù)士。

1854年，克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，南丁格爾奉命帶領(lǐng)38名護(hù)士（其中24人曾在英國(guó)基督教圣公會(huì)或羅馬天主教會(huì)的各類(lèi)宗教團(tuán)體中接受過(guò)護(hù)理培訓(xùn)）奔赴斯庫(kù)塔里戰(zhàn)地醫(yī)院。經(jīng)過(guò)南丁格爾及其護(hù)理人員的多方努力，使傷病員的死亡率由戰(zhàn)爭(zhēng)初期的42.7%降至為2.2%。她的杰出工作受到廣大官兵和英國(guó)本土人民的廣泛贊譽(yù)，并被譽(yù)為“提燈女神”。人們對(duì)于護(hù)士及其護(hù)理事業(yè)也刮目相看。南丁格爾與她的護(hù)士團(tuán)在英國(guó)民眾心中重新塑造了神圣、崇高的護(hù)士形象。護(hù)士的這一光輝形象自16世紀(jì)宗教改革后被人們忽視了近3個(gè)世紀(jì)。1855年11月維多利亞女王特地贈(zèng)送南丁格爾一枚精美的寶石胸章，上面鐫刻著摘自圣經(jīng)中的一句銘文：“憐恤他人的人有福了”。在隨附的信件中女王寫(xiě)道：“在充滿(mǎn)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)中，你表現(xiàn)了基督徒崇高的犧牲精神。我以一枚胸章作為君王感謝你的心意表徵，請(qǐng)你佩戴并珍惜我的情感。這枚胸章的花色和形狀，正足以表達(dá)我真誠(chéng)的祝福，以及對(duì)你崇高事業(yè)的推崇。”1856年3月戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，在啟程返回英國(guó)之前，南丁格爾在巴拉克拉瓦高山上的陣亡將士墓間豎起了一個(gè)巨型白色大理石十字架，以紀(jì)念那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中倒下的英勇戰(zhàn)士和無(wú)畏的女護(hù)士。十字架上有一行意大利的碑文：“上帝，請(qǐng)寬恕我們。”

回國(guó)后的南丁格爾深刻意識(shí)到克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)中驚人的死傷率是英國(guó)軍隊(duì)中不合理軍醫(yī)制度的必然惡果。為了讓悲劇不再發(fā)生，她必須趁全國(guó)上下對(duì)克里米亞慘劇記憶猶新時(shí)進(jìn)行軍隊(duì)衛(wèi)生制度的改革。還未來(lái)得及休息的她再一次投入到奔波操勞之中。1857年11月積勞成疾的南丁格爾健康狀況很差，生命危在旦夕。在這樣的情況下她依然牽掛著上帝賦予她的使命。在請(qǐng)別人代筆寫(xiě)下的遺書(shū)中有這樣一句話：“我所要去的地方，或許神仍然會(huì)賦予我成為一個(gè)護(hù)士——白衣天使的使命吧！（3）”值得欣慰的是在接下來(lái)的時(shí)間里，南丁格爾的身體慢慢有了好轉(zhuǎn)。在此后的五十多年內(nèi)，她拖著帶病的身軀不僅致力于軍隊(duì)衛(wèi)生，還致力于救貧院、家庭護(hù)理等社會(huì)衛(wèi)生制度的改革。此外她還出版多部著作，闡述她對(duì)醫(yī)院建設(shè)、醫(yī)院管理、衛(wèi)生保健等方面的獨(dú)到見(jiàn)解。她在1860年6月在倫敦圣托馬斯醫(yī)院（St.ThomasHospital）創(chuàng)辦了第一所正規(guī)的護(hù)士訓(xùn)練學(xué)校，為近代護(hù)理教育打下了基礎(chǔ)。正是在這此后半個(gè)多世紀(jì)的鍥而不舍、銳意改革的奮斗下，南丁格爾最終成就了她的夢(mèng)想。

“1897年12月25日是克里米亞巴拉克拉瓦戰(zhàn)役的紀(jì)念日，南丁格爾曾在那日為參加戰(zhàn)爭(zhēng)幸而生還的老兵們寫(xiě)了一封信，信的結(jié)尾時(shí)這樣寫(xiě)的：‘不要厭惡人生，生命是神最偉大、最神圣的賜予，只要能依照神的旨意，行使神的使命，那么不論是今生或來(lái)世，我們的生命都將散發(fā)出無(wú)限的光芒，愿神祝福你們！’（3）”“1901年，比南丁格爾大一歲的維多利亞女王駕崩了！她是最了解南丁格爾并且全力支持她的惟一同性好友。內(nèi)心隱痛的南丁格爾翻閱當(dāng)年的日記，在1893年11月3日，她寫(xiě)道‘39年前的今天，我?guī)е鵁o(wú)限的祝福到斯卡特里，長(zhǎng)久以來(lái)，我夢(mèng)寐以求的事，終能如愿以?xún)敗，F(xiàn)在，環(huán)繞我的卻是憂傷和失意。神呀！我愿搭上天國(guó)的船，隨你回航。’（3）”

1910年8月13日下午南丁格爾在睡夢(mèng)中平靜地榮耀歸主，享年90歲。她在遺囑中特別叮囑：“埋葬我那凡間軀殼的一抔土，不要有任何紀(jì)念性的建筑”如果這樣做不可能，則請(qǐng)求把她的遺體“就近入土”，并只立一個(gè)簡(jiǎn)單樸素的十字形墓碑，上面不留姓名，只刻縮寫(xiě)字母和生卒年份。為尊重她本人的遺愿，她被安葬在家族墓地中，墓碑上鐫刻著一行小小的銘文：N﹒F﹒1820年生，1910年卒。

注釋?zhuān)?/p>

（1）安妮·馬修森是生活在英國(guó)維多利亞時(shí)代的一位女詩(shī)人，于1913年著成《佛羅倫薩·南丁格爾傳》。

（2）（英）安妮·馬修森:佛羅倫薩·南丁格爾傳[M].葉旭軍譯.杭州:浙江文藝出版社，2012年，第49頁(yè).

（3）許淵明.南丁格爾[M].遼海出版社，2005：8-202。