《上海女孩》中三重地理空間的建構與思鄉主題

王 婉

《上海女孩》(Shanghai Girls)是美籍華裔作家鄺麗莎(Lisa See)于2009年出版的一部力作，這部小說的主題通常被解讀為描寫姐妹情感，被認為是對出版于2005年的《雪花和扇子的秘密》(Snow Flower and the Secret Fan)和出版于2007年的《戀愛中的牡丹》(Peony in Love)中的女性主題的一種延續。然而筆者通過細讀作品發現，在《上海女孩》中鄺麗莎將整個故事置于1937年到1957年這一段特殊的歷史語境中，以中國和美國為兩大地理空間，用大量的篇幅描述了華人的移民生活及其心路歷程，讓小說呈現出其中的另一個重要主題即思鄉主題。正如鄺麗莎在接受Amazon采訪時所說:“這部小說要表達的核心是這樣一種感情——對家的渴望以及對那些遺失了的親人們的懷念”①。

在《上海女孩》中，鄺麗莎主要通過中國的上海、美國的天使島和洛杉磯這三大地理空間來展開整個故事，并層層推進地揭示思鄉主題。小說中所描寫的1937年的中國上海、作為移民中轉站的美國天使島和洛杉磯的唐人街這三大地理空間都是歷史上真實存在的，是作者的“審美心理的地理故鄉”②。所謂的“審美心理的地理故鄉”是鄒建軍教授提出的文學地理學批評中的一個關鍵術語。鄒建軍教授認為，任何一個作家都會有自己的審美心理與審美情趣，并且是與其從小所生活的自然山水環境密切相關的，這就是作家的審美心理的地理故鄉。這種審美心理的地理故鄉共分為三種類型:對作家藝術審美與選擇起決定性作用的地理故鄉;對作家審美心理、情趣、傾向奠定了基礎的地理故鄉;口述的自然山水構成的作家審美心理的地理故鄉。對鄺麗莎而言，1937年時的上海和作為移民中轉站的天使島這兩大地理空間是通過歷史資料、老一輩人的口述以及自己的實地考察而構建起來的，而洛杉磯，尤其是其中的唐人街則是作者童年所生活的地方，是對她的藝術審美與選擇起決定性作用的地理故鄉。本文將以小說文本細讀為基礎，通過對作家審美心理的地理故鄉的追尋來觀照小說，解讀《上海女孩》中在中國的上海、美國的天使島和洛杉磯這三重地理空間下的思鄉主題。

一、中國上海:被迫地逃離

在《上海女孩》中，女主人公珍珠和梅生活在1937年的上海，她們富有而美麗，是著名的月份牌女郎，她們以“高等華人”自居，以“崇洋”為自己的宗教，在上海這座東方的巴黎生活得如魚得水。然而，父親的破產，日本的入侵改變了她們的命運，讓她們不得不歷盡艱辛逃離中國，走上移民的道路。珍珠和梅逃離中國的歷程主要是由家、老城區的豫園和南京路這三個地理空間建構而成的。

珍珠和梅的家位于蘇州河對岸離租界很近的虹口區，這是一個富有的中產階級家庭，有經營黃包車行的父親，裹著小腳行事陳腐的母親，以及七個傭人。對珍珠和梅而言，家可以是一個穩固的避風港灣，為她們提供富足的生活，讓她們可以盡情地買漂亮的衣服，做光鮮亮麗的月份牌女郎，成為上海的摩登女郎。然而同時，家也可以成為改變她們人生命運的地方。父親的破產、包辦的婚姻讓家為她們帶來的一切溫馨與美好、富足與自由都被顛覆了，“我曾以為自己摩登。我曾以為自己有選擇的機會。我曾以為自己和母親的命運截然不同。但是，爸爸賭輸了，摧毀了這一切。為了拯救家庭，家人要賣掉我，我的命運和以前那么多被賣掉的女孩沒什么兩樣”③。她們的家失去了它原有的樣子，傭人們被紛紛遣散，“爸爸把一大半家具賣給了典當行”，“我們家被分成了好幾半，還加砌了墻，好讓房客們住進來”(38)。爸爸每天早出晚歸地去找工作，而珍珠和梅則逐步“跌落，沒落，墮落”(39)，她們為了賺錢甚至做起了幾乎一絲不掛的模特，“我們去看電影。我們去逛街。我們只是不想搞清楚在自己身上發生著什么事情”(43)。然而，一切還遠未結束。因為珍珠和梅并未如期登上那艘和自己丈夫匯合的船，她們在家中迎來了危險的青幫分子，父親的懦弱無能，青幫的威脅讓她們最終被迫逃離，逃離這個曾經給她們帶來光鮮富足的生活的家。

豫園位于上海的老城區，是一座古香古色的明代園林，設計精巧、布局細膩，融合了明清兩代南方園林建筑藝術的風格。在《上海女孩》中，豫園是一個頗具象征意味的地理空間。豫園位于老城區的中心，是一所古代園林。上海的老城區是這樣一個“讓人覺得可怕，沒有前途，猶如一腳踏進了過去，和爸爸要求我們服從包辦婚姻的感覺一模一樣”(26)的地方。在這里，“我看到了形形色色的乞丐”，“我們穿梭在晾著裹腳布、尿布和破褲子的巷子里”，這是一個遠離了現代文明的地方。而豫園作為一個位于老城區的古代園林，是一個“讓人頓生思古之幽情”(27)的地方，同時也是一個謹守著由古以來“三從四德”的規矩，支撐著包辦婚姻的合法性的地方。這也正是路老頭將珍珠和梅與她們未婚夫的首次見面安排在豫園的深意所在。在這個充滿著破敗與絕望的老城區，珍珠和梅接受了這樁改變她們一生的包辦婚姻，向傳統向命運屈服了。她們的婚禮既沒有西式的“尚蒂伊蕾絲、七八尺長的面紗和一簇簇芳香馥郁的鮮花”，也沒有中式的“大紅繡花嫁衣”、“走起路來叮當作響的鳳冠”和“親戚們濟濟一堂”(30)，而僅是在法院簽訂婚書而已。尷尬的洞房之夜，路老頭對床單的檢查更進一步的摧毀了這兩個曾經驕傲無比的月份牌女郎，“我們每個人都為我父親賭輸付出了代價。他丟掉了他的黃包車行。我不再是處女之身。梅和我失去了我們的衣服，還可能因此連我們的飯碗——做模特都丟了”(34)。對珍珠和梅而言，在老城區、在豫園的這樁包辦婚姻是導致她們逃離上海最重要的原因，但同時也是她們最后一根救命稻草，讓她們有機會逃離充滿了青幫的威脅和戰亂苦難的中國。

對于珍珠和梅而言，包辦的婚姻似乎已經是她們生命中最大的不幸和災難，然而她們“卻忘記了更大的、無可避免的危險即將到來”(44)。在南京路，這兩個只會關心著如何能夠打扮得更加新潮，更加時尚的月份牌女郎第一次看清了她們所處的環境。在1937年，日本發動全面的侵華戰爭，先是華北各省淪陷，后來戰火又蔓延至南京和上海。對于從未主動關注時勢的珍珠和梅而言，那些“拎著籃子，抱著雞、衣服、食物以及祖宗牌位”的所謂的難民離她們很遙遠，而日本對中國的入侵更是與她們無關，“在上海，我們同樣以為中國其他地方發生的事影響不到我們，畢竟，中國其他地方既遼闊又落后，而我們住在外國人統治的商埠里，嚴格說來，我們甚至不屬于中國”(47)。然而，南京路上爆炸的兩顆炸彈讓她們對戰爭有了深刻的了解，“我眼前一片漆黑，耳朵什么都聽不見，心也不跳了，爆炸好像讓我的身體莫名奇妙地停止了運轉”(48)。到處都是血肉模糊的尸體，“很多人在流血，更多的人在尖叫。人們踩踏著受傷的人和死尸奔跑著”，“不論是汽車、黃包車、手推車還是車上的人都被彈片劃傷了。房屋、廣告牌和柵欄被濺得血跡斑斑。人行道上血肉凝結，滑濕難行”(48)。這場無限蔓延的全面性侵華戰爭最終以這樣慘烈的方式呈現在珍珠和梅的面前，同時也促使了她們最終的逃離。

對于鄺麗莎而言，1937年的上海是陌生的，但同時又是熟悉的，“在創作《上海女孩》之前，我去了中國”(盧俊168)，進行了一次詳盡的實地考察，“深入體察了上海裝飾風格的變遷，走訪了一個有著300名村民的村莊中的一座17世紀的民居以觀察清明掃墓的細節，同時還參觀了一些北京的老戲園子”④。這樣的一次中國之行使她擁有了一種來自口述和實地考察的審美心理故鄉，讓她與1937年的上海無限接近，最終促使她將這一切融入到小說中去，通過細節的描繪，通過不同地理空間的建構來展現人物的命運以及歷程。

二、美國天使島:囚籠中的希望

天使島(Angle Island)位于美國加利福尼亞州舊金山灣的西岸，與東岸拘留歐洲移民的愛麗絲島(Ellis Island)不同，天使島主要拘留亞洲的新移民，“我們通常認為愛麗絲島是一個可以展望到自由女神像的歡迎之島，是為移民者開啟美國新生活的大門。而天使島則遠無歡迎之意，它是美國為中國移民設置的一道屏障，這也正是它之所以被稱為美國西大門的守護神的原因”⑤。對于華人移民來說，天使島遠未如它的名字一般動聽，它承載的是30年來華人移民的苦難與悲哀。然而在《上海女孩》中，天使島帶給珍珠和梅的除了苦難之外，還有希望，對美國新生活的希望，對她們共同的女兒喬伊的希望。

家庭的破產和戰爭的到來迫使珍珠和梅這對上海姐妹最終逃離她們的家，逃離她們的祖國，走上移民新娘的道路，“許多人想去美國，甚至有些人不惜一切代價要去美國。但這從不是我的夢想。對我而言，去美國不過是必須做的事，是一連串錯誤、悲劇、死亡、一個接一個愚蠢決定后的下一步而已”(78)。她們自認為是美國的客人，“穿上最好的西式衣服”(79)希望受到這個國家的歡迎，以盡快融入其中。然而，事實卻并非如此。她們被移送到天使島移民站，這是一個猶如監獄一般的拘留所，“四周有鐵絲網圍著，有荷槍的警衛看守，住在木屋的中國人，每天只有一次放出到圍墻內的空地散步”(梁碧瑩359)。整個天使島就如同一個囚籠，“被鎖住、被困住的感覺”(87)無處不在。在宿舍，“我們剛一進去，身后的門就被鎖了起來”(83);在等待審訊的時候，她們“被帶進一間籠子樣的房間”(84);她們每天被鎖在宿舍之中，只有在每周兩次取行李的時間“能到外面呼吸一口新鮮空氣”(100);在這座“永恒之島”中，“時間慢得讓人感覺如同在陰間一樣”，“每件事都是規定好的。外面對何時吃飯，吃什么東西，何時開燈關燈，何時睡覺起床都毫無選擇的余地”(98)。在天使島，珍珠和梅包括她們身邊的其它華人被長時間、無限期的審問，他們要“經受兩百到超過一千個問題的訊問”，“一些華人移民只待了很短的一段時間就離開了，而另一些人則待了兩年的時間”⑥，而“通過那些被扣押的女人和訊問我們的人，我們明白了，美國人不歡迎我們”(100)。天使島，對于珍珠和梅甚至是大多數被拘留于此的華人而言，天使島是一所囚籠，一所承載了無數華人移民血淚史的囚籠，但同時它又是一個告別過去的苦難而走向新生活的轉折點，至少對此時的珍珠和梅而言是這樣的。

在天使島上，珍珠和梅也曾思念著她們曾千方百計要逃離的祖國，“有時我們會透過為了防止我們逃跑而裝著的鐵絲網的窗戶眺望院方，夢想著我們已經失去的家”(99)，然而她們連同其他被扣押在天使島上的人們卻都已再也不能回頭了，他們所能做的只有活著，滿懷希望的活著，等待著被獲準進入美國那一天的到來。在這里，支撐著珍珠和梅忍受折磨和苦難，并堅韌的活著的希望主要有兩個:首先是她們對父親所描述的美國新生活的期待。在最初向珍珠和梅描述她們即將接受的包辦婚姻時，她們的父親是這樣告訴她們的:“如果你們想和丈夫一起回美國的話，你們在那里會得到一棟漂亮的房子，幾個打掃、清潔的用人，還有帶孩子的保姆。你們會住在好萊塢。你們倆不是愛看電影嗎?梅，你會喜歡那里的。我保證你會。想想看，好萊塢啊!”(22)父親所描述的生活顯然是珍珠和梅曾經擁有過而又正在失去的生活，他想要用這種對原有生活的延續來促使姐妹兩人接受包辦婚姻。而珍珠和梅顯然也是這樣期待著的，在天使島，在她們失去自由忍受著苦難的地方，她們依舊相信爸爸所說的，“如果到了洛杉磯，將會住豪宅，有仆人伺候，還能看到電影明星，也許目前的磨難都是通往這一切的必經之途”(87)。對美國，對未來新生活的希望和期待讓這對姐妹在如此艱難的環境中忍受著一切。其次則是梅的女兒喬伊的誕生。在天使島上，另一種賦予珍珠和梅希望的就是對梅的女兒喬伊的出生的期待。梅在登上天使島之前就已經懷有身孕，但是這卻并不是她與自己所謂的丈夫弗恩的孩子，所以在前兩次的審訊中故意用錯誤的回答來阻攔她們離開天使島的機會。而珍珠在知道妹妹懷孕之后也同意了調換身份，假裝自己懷孕。她們將這個孩子視為自己和父母的生命寄托，在她的身上傾注了她們對新的生活的希望。她們開始關注孩子的屬相與命運，相信用舊式婦女的偏方，用白蘿卜蘸糖吃來治療脹氣，用橘子或生姜泡茶來治療消化不良，而“媽媽在時，我們不信這一套”(100)。而這個代表著新的希望的孩子的到來也讓珍珠和梅結束了她們在天使島上的苦難之旅，以滿懷期待的心情正式踏上了美國的土地。

三、美國洛杉磯:中國城中的思念

洛杉磯的中國城(China City)是鄺麗莎童年生活的地方，也是她講述中國故事的源泉所在，“我的不少小說講述的故事都發生在中國，但若沒有唐人街，我不會，也不可能寫出這些作品”(293)。“文學作品中的地理空間建構，往往體現了作家的審美傾向與審美個性，以及他的創作理想與創作目標”(鄒建軍 劉遙42)。在《上海女孩》中，她終于找到這樣一個機會來與我們分享她的唐人街生活，來講述“家族中所有的華人親戚，以及跟他們相關的那些地方”(295)，來講述存在于她童年記憶中的唐人街以及發生在其中的故事。《上海女孩》共分為“劫數”、“命運”和“天意”三個部分，僅以洛杉磯的唐人街為主要地理空間的就包括“天意”和“命運”這兩個部分。在洛杉磯的唐人街這一獨特的地理空間里，作者以對中國、對故鄉的思念為主線，從最初的淡漠疏離到敞開心扉再到最后的共歷苦難，層層推進，為我們展現了華人移民的堅韌與不屈。

(一)淡漠和疏離

珍珠和梅是依靠著對美國，對新生活的期待而度過被拘天使島的那段艱難的時光，然而她們真的能夠在美國過上爸爸所描述的那種生活嗎?事實并非如此。鄺麗莎通過位于“老唐人街”家和唐人街的商鋪這兩個地理空間，為我們展示出珍珠和梅與路家人之間的淡漠疏離和格格不入，同時也讓我們看到了華人在美國的艱難生活以及他們對祖國的思念:

讓我震驚的第一件事，就是這個家又窮、又臟、又寒酸。靠墻胡亂擺著一個沙發，上面蓋著一塊污漬斑斑的紫色的布。房間正中，是一張毫無工藝或設計可言的桌子，配著六把椅子。桌子旁邊居然大模大樣地擺著一個痰盂，他們甚至懶得把它往邊上藏一藏，一眼就看出痰盂很久沒倒了。墻上沒有照片、沒有畫，也沒有年歷。窗戶臟得要命，什么遮擋都沒有。我站在前門，卻一眼望穿了廚房，那里只有一張擺著廚具的長桌，還掛著個供奉路家祖先的壁龕。(118)

這就是“山姆和他父母以及弟弟弗恩一起住的公寓”(118)，也是珍珠和梅在洛杉磯的家。這樣的一個家以赤裸裸的現實打破了珍珠和梅對美國新生活的所有期待，“讓我感覺最深的是失落感、漂泊感、心神不寧以及無法釋懷的對過往生活的懷念”(125)。在這個家中，珍珠和梅感受到的是淡漠和疏離。路老頭是典型的封建大家長，“我是你們的公公，我是這里的主人”(123)，他收走了珍珠和梅在滿月酒中收的所有金首飾。仁仁則完全把她們當做了生兒子的工具，時時刻刻都在問她們“你的兒子呢?我想抱孫子了”(131)。山姆“陰著臉，沒精打采地東游西蕩”(127)，而弗恩則完全沉浸在自己的世界中，對一切不聞不問。在這個家中，每個人都“對我們毫不在意，但我們好像掉進了一個漁網里，我們能轉個身，呼口氣，但看不出有任何逃跑的機會”(123)。

在《上海女孩》中，克莉絲汀·斯特琳在唐人街的開業儀式上講到，她構建唐人街是為了“讓那些在他們的祖國歷經各種災難的人們，在這里找到一個新的避風港”，為此，她用“微型的‘萬里長城’”(134)環繞唐人街，將舞獅、舞龍、黃包車、旗袍這些帶有中國味的東西都納入其中。但是，這個唐人街卻永遠也成不了中國，它只是美國人心中的中國，“這地方最像我和梅在上海時看到的好萊塢電影中的中國”(135)。在唐人街，充溢于家中的淡漠疏離之感也同樣存在，“每個人都明白，洋人不會幫助我們，當然也不能指望著姓穆、姓黃、姓司徒的會幫一個姓路的”(128)。但是，在這里，對故鄉對中國的思念讓他們緊緊的聯系了起來，“每個人，包括我在內，都思念著中國的家人”(125)。他們參與美國援華聯合會，共同抗議將廢鐵運到日本，他們所做的一切“都是因為上海、中國從來沒有不在我的心中”(149)。

(二)敞開心扉

在美國，在唐人街，每個人都有秘密，這個秘密讓他們將自己封閉起來，用淡漠和疏離來做自己的保護墻。然而，一旦他們敞開心扉，對祖國的共同的思念，對艱難移民生活的共同體驗，很容易便讓他們走近彼此，在這個冰冷異國從彼此身上尋求溫暖。“文學作品中的自然山水，有的也許是一種寫實，而有的則很可能是一種象征”(鄒建軍43)。在《上海女孩》中，山姆的小屋，百老匯大街以及斯普林街的面館正是三個具有象征意味的地理空間，正是在這里讓路老頭、仁仁、山姆與珍珠和梅達成了和解，成為真正的一家人。

山姆的那間連窗戶都沒有的小屋是珍珠和湯姆這對夫妻達成和解，向彼此敞開心扉的重要地理空間。在這里，山姆向珍珠講述了他父親以及他做黃包車夫的經歷，坦誠了他是紙兒子這樣一個不可告人的秘密，而珍珠也向山姆坦承了她在逃亡路上遭受了日本人蹂躪的事實。這間連窗戶都沒有的小屋是密閉的、私人的，它是只屬于山姆一個人的個人空間，只有在這里，嘗遍了人生苦難的山姆才會覺得有安全感，才能夠將那些藏在他內心深處秘密拿出來反復地咀嚼并最終與珍珠共同分享。

對珍珠而言，“因為思念故土，思念過去，思念父母”(169)，使她力圖從“屬相、飲食的老說法和其他一些老規矩”中尋找安慰，這與“牢牢抱著舊習俗”的仁仁不謀而合，她們都需要“靠著這些東西支撐自己的靈魂，抓住那飄渺的記憶”(170)，思念她們共同的祖國。同時，她還積極的和仁仁一同去參與美國援華會和救國會的募捐，“因為我總是和婆婆在一起，而婆婆不再把我當兒媳那樣鄙視了，她開始把我當做值得信賴的朋友”(170)。最終，讓仁仁在百老匯的大街上向她敞開了心扉，達成了兩人之間的和解。大街與小屋的封閉不同，它是一個完全開放的地理空間。然而，有時候絕對的開放也正是封閉的一種表現。大街上的人是流動的，視野是開闊的，在這里除非有意，沒有人會力圖聽到別人的談話。仁仁在百老匯這個人潮涌動的街道上向珍珠傾吐自己內心的秘密，一方面是因為長期以來的相處形成的信任感，另一方面則是因為在這個人潮涌動的大街上更能夠讓她得到一種安全感，從而敞開自己的心扉。

在斯普林街的一家面館，路老頭最終卸下了他一貫以來的強勢外表，在透露他內心的秘密的同時也將他身上柔軟的一面呈現了出來。路老頭的“文件上的美國公民”的身份揭露讓他曾經的故作強勢有了適當的理由，同時也將山姆、珍珠以及他的其他紙兒子緊緊的綁在了一起，“現在你知道了我的秘密，我也知道你的，我們就像一對真正的父子，永遠綁在一起了”(175)。面館是路老頭和朋友聚會的地方，相對于封閉的小屋和人來人往的大街是一個更為危險的地方，所以，路老頭指了“一個離他朋友遠遠的位子”，用“咕噥”(174)的語調來談他的移民經歷。面館對路老頭來說也許并不是一個袒露心扉的最佳地點，但對于急切的想要知道真相的山姆、珍珠和梅而言卻是個最佳地點。路老頭的身上有著中國人愛面子的弊病，因此只有在這個有他的朋友在場的面館，他才會努力去掩飾他的強勢的蠻橫，而山姆、珍珠和梅也才有機會逼迫他說出真相。

(三)共歷歡欣和苦難

好萊塢電影拍攝的片場是珍珠和梅在與路家人達成和解以后的一個重要活動空間。在這里，她們做群眾演員，但同時又對電影中侮辱中國人形象的情節深感氣憤，“這部電影把每一個中國人都刻畫得這么愚昧”，“難道你就不為中國人感到自豪?”(185)在片場，她們通常渴望著能夠從電影中看到“讓我想起家鄉的一些事情的東西”(185)，以寬慰自己的思鄉之情，然而事實卻并非如此，“黃包車、大煙鬼、妓女”(186)成了電影中中國人的代名詞。而面對這些侮辱中國人的畫面，大多數人都像梅一樣覺得無所謂，只要能夠賺到錢就行。美國華裔在洛杉磯的生活并不容易，他們也思念著故鄉，但這卻并不與他們扮演侮辱中國人的角色相沖突。對參與電影演出的華人而言，他們心中的故鄉是實際存在的，是美好的生命歸屬，而電影中的形象只是被當做一種謀生的手段而已。

在到達美國以后，珍珠和梅開始從“備受命運打擊、一門心思想逃跑的月份牌女郎，變成了對自己的命運并非百分百滿意的少婦”(180)。然而，在唐人街的餐館與豪威爾先生的偶然相遇，又把珍珠拉回到過去的時空里，讓她開始對自己的現在進行反思。貝絲娣的父親豪威爾先生是珍珠“過去生活中第一個，也是惟一一個看到我淪落到如此境地的人”(196)。豪威爾先生的出現，讓珍珠想起了自己在中國在上海作為摩登的月份牌女郎的生活。那是珍珠曾經的驕傲，也是她如今所極力想回避的，“眼前這張故人的臉，似乎讓我如今生活中一切的美好瞬間化為了烏有”(197)。過去和現實的強烈對比讓珍珠最終從對命運的抱怨中走了出來，平靜的接受了現有的生活，“家人的幸福比我自己重新開始新生活更加重要”(198)。

珍珠和梅與路家人的新家是一所位于阿爾派恩街附近的小平房，這是一所被爬滿月季花的籬笆圍繞著的房子，在這里，珍珠找到了“中國”的感覺，而作者也找到了她所以為的“‘亞洲味道’的花園”⑦，所以，“走都不用走進去，就知道這個房子就是我要找的家了”(232)。從來美國之前對別墅洋房的期待到如今對中國味的家的尋找，珍珠和梅這對姐妹在美國經歷過失望、挫折、痛苦，但也經歷過歡欣、溫暖、關愛。她們似乎患上了思鄉病，不僅僅是對中國對上海的思念，同時也是對她們曾經厭棄而如今卻依依不舍的唐人街的思念，“我已經失去了上海，怎么可能再失去我們在唐人街為自己營造的一切?”(211)

對路老頭、仁仁、山姆、珍珠、梅以及美國的大部分華人移民而言，思鄉是他們永恒的主題。他們思念著故鄉，夢想著有一天能夠落葉歸根，衣錦還鄉，但同時，他們又很清楚地明白自己再也回不去了。與此同時，思鄉似乎還包含著另一種意思，即對他們在美國、在唐人街共同經歷過的歡欣與苦難的新生活的留戀，唐人街的被燒毀同樣在他們心中留下了揮之不去的思念之情。對故土的思念以及對唐人街的留戀就是這樣矛盾而又相溶地混合在一起，更進一步的豐富了作品中的思鄉主題。

注解【Notes】

①④Amazon.The company of Amazon.21Oct.2012＜ http://www.amazon.com/Shanghai－ Girls－ Novel－ Lisa－See/dp/0812980530/ref=la_B004579GH2_1_2?ie=UTF8＆qid=1350552474＆sr=1－2＞.文中所引英文引文如無特別說明均為筆者自譯。

②“審美心理的地理故鄉”的定義以及分類參見鄒建軍教授在2011年11月20日晚上在博士生課程第三講中“文學地理學批評的十個關鍵術語”。

③本文小說原文均出自鄺麗莎:《上海女孩》，謝春波譯(北京:京華出版社，2010年)24。以下僅隨文標注頁碼，不再一一作注。

⑤⑥Bookreporterk.The Book Report Network.21Oct.2012＜ http://www.bookreporter.com/auth－ors/lisa－see/news/talk－052909 ＞.

⑦鄺麗莎:《百年金山》，王金凱譯(桂林:廣西師范大學出版社，2010 年)427。

梁碧瑩:《艱難的外交:晚清中國駐美公使研究》。天津:天津古籍出版社，2004年。

盧俊:“中國情結與女性故事——美國華裔作家鄺麗莎訪談”，《當代外國文學》3(2012):164－169。

鄒建軍劉遙:“文學地理學研究的主要領域”，《世界文學評論》1(2009):41－46。