999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

2012-08-15 00:54:12王冶
當代體育科技 2012年14期
關(guān)鍵詞:體育文化發(fā)展

王冶

(沈陽師范大學體育科學學院 遼寧沈陽 110034)

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究

王冶

(沈陽師范大學體育科學學院 遼寧沈陽 110034)

當今社會全球化進程的推進不斷加快、大眾生活方式的改變和不斷出現(xiàn)的新的體育競技項目,都給相對較傳統(tǒng)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了沖擊,如果不加干預,將會給我國的體育文化多樣性帶來不可挽回的后果,所以體育非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護。鑒于此,本文就從體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義、體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的首要問題以及體育非物質(zhì)文化保護的措施三個方面做出了簡要探討。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 存在 發(fā)展 保護措施

在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄里,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目繁多,如:少林功夫、朝鮮族的跳板和秋千、維吾爾族達瓦孜等。有很多文化也因為有體育因素的存在而更加具有活力和生命力,比如,我國流傳已久的舞獅、賽龍舟運動。這些豐厚的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須引起社會的關(guān)注和保護,如何讓我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護,并能健康持久發(fā)展更是一個值得研究的重要課題。

1 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),多起源于民間,與人民群眾的日常生活息息相關(guān)、緊密相連,所以體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的民族特色,糅合了民族審美和民族文化的精粹。對它的保護具有十分重要的價值,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅僅是某種文化的存活和發(fā)展,而是在一定程度上代表了一個民族的精神和文化底蘊。中國的歷史源遠流長,在歷史的長河中留下來的文化珍寶也不計其數(shù),體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是十分豐厚,但是在生活節(jié)奏日益加快,社會發(fā)展不斷進步的時代,我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作卻相對滯后,馮驥才曾經(jīng)在接受采訪時說過,“民間文化每一分鐘都在消亡”,我國很多的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在經(jīng)歷這樣的現(xiàn)狀,所以說,我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有十分重要的現(xiàn)實意義。

首先,保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以保護我國體育文化領(lǐng)域的多樣性。我國體育文化的多樣性是不容否認的,我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是構(gòu)成我國體育文化多樣性的一個重要方面。一個國家體育文化的多樣性是十分重要的,通過這一點,可以向世界展示我國的體育文化,但是這并不意味著我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要得到全世界人民的認可、喜愛、參與或者傳承,我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一般特性,只有在一定的時空范圍內(nèi)存在和延續(xù)才能具有和保持其獨特的文化底蘊和內(nèi)涵。所以,保護我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是要讓世界人民全盤接受我們的特有的少林功夫、維吾爾族達瓦孜、朝鮮族跳板和秋千,而是要通過對他們的保護,保持我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多樣性和活力,充分展示我們的民族特色和獨特內(nèi)涵。避免在全球化腳步不斷加快的背景下,出現(xiàn)體育文化的同質(zhì)化發(fā)展現(xiàn)象。

保護我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最終目的,不是要讓我國的體育文化回歸過去、墨守陳規(guī),而是讓我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個更好的發(fā)展前景,創(chuàng)造一個更好的未來。體育文化的多樣性是體育文化交流、發(fā)展,共同進步的基礎(chǔ),如果體育文化的多樣性不復存在以后,體育文化交流和進一步發(fā)展則無從談起,所以,保護我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項十分重要的工作,如果我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐步消亡,那么中國的體育文化只能不斷走向趨同的方向,中國的體育的民族特色和獨特內(nèi)涵也會逐步喪失,發(fā)展前景將不堪設想。

2 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的首要問題:存活和發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展,人們的生活方式的改變和現(xiàn)代競技體育項目的的沖擊以及其本身的一些因素,很多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的群眾基礎(chǔ)以及動搖,甚至面臨消亡的危險,所以搶救和保護處于存活困境中的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成了刻不容緩的事情,是歷史和時代賦予我們的一個艱巨的使命。

有形的文化遺產(chǎn),可以通過人為的采取保護措施、設置保護屏障、定期維護等措施來維持其現(xiàn)有的狀態(tài)。而體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),因為其非物質(zhì)的特性,要存活并得到進一步的發(fā)展,采取保護措施、設置保護屏障、定期維護等措施是起不到任何作用的,唯一的方法,只能是讓人們從心底里認可它、喜歡它、參與其中,并自覺自愿的將其傳承下去。有限的為數(shù)不多的藝人的表演并不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存活的表現(xiàn),大眾的喜愛和參與,才是最根本的問題。所以,如果要想讓我國豐厚的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以存活和發(fā)展,必須首先在大眾當中進行倡導,讓其在人民群眾中間立穩(wěn)腳跟。

另外,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還必須要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則,只有在發(fā)展中求生存,才能讓發(fā)展更持久,才能解決現(xiàn)存的一系列問題。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要發(fā)展,不能固守原有的發(fā)展方式和發(fā)展形態(tài),而是要跟現(xiàn)代社會接軌,適應現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,在發(fā)展模式上也要跟隨現(xiàn)在的市場經(jīng)濟體制不斷改進,在保持自身獨有的內(nèi)涵和文化底蘊的前提下,不斷創(chuàng)新,但是一定要注意在創(chuàng)新的過程中,必須要尊重體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、珍惜其珍貴的文化內(nèi)涵,如果做不到這一點,那就不會做到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。除此之外,在我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展過程中,要注意做到,不論文化遺產(chǎn)現(xiàn)有的狀況和影響力如何,一定要堅持平等交流、共同發(fā)展的原則,始終堅持體育文化的多樣性,和多樣文化的共存性,這樣不同的文化之間才能取長補短,不斷完善,相互助益,提高我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力和生命力。

3 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護措施

3.1 提高公眾意識,充分認識體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意義

我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是一個系統(tǒng)工程,單靠一方力量是無法完成的,社會公眾、政府機構(gòu)應該都參與進來,共同努力,采取多種措施,積極開展宣傳工作,廣泛動員多方力量。而且一定要重視對青少年的教育和宣傳,在當?shù)厍闆r允許的前提下,可以利用學校或者社區(qū)來開展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的教育和宣傳工作,也可同時相應開展豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化活動,增加宣傳效果,提高保護體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全民意識。

3.2 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律救濟

雖然說,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存活和發(fā)展,傳承和保護的根本問題是公眾的認可、喜愛和積極參與,但是法律救濟因其具有穩(wěn)定性、確定性和強制性的特點,在一定程度上,對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護起著不容忽視的作用。

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律救濟必須要基于我國的現(xiàn)有情況,在充分考慮所需保護遺產(chǎn)的歷史背景、現(xiàn)存情況、發(fā)展前景的前提下,依據(jù)我國現(xiàn)有的法律體系和制度背景,結(jié)合我國現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的情況和公約已有的規(guī)定,對我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的涉及情況和領(lǐng)域做更加細致和明確的劃分,并且要加強我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作,不斷完善申報機制。另外,在設置我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的法律救濟時,可適當借鑒參考國外的已有法律,吸取其中有價值的經(jīng)驗。

3.3 構(gòu)建公眾參與的法律制度,讓公眾對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作提供有力的支持

我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護靠的是公眾的力量和社會各界的共同努力,所以讓社會公眾參與其中在調(diào)動了公眾的參與熱情的同時,還可以對政府在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的工作起到有力的監(jiān)督作用,從而提高政府的工作水平。所以說,應該構(gòu)建公眾參與的法律制度,明確規(guī)定社會公眾參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的原則和要求,同時明確公眾的知情權(quán),通過公眾的監(jiān)督,讓保護工作更上一個新的臺面。通過法律救濟、政府工作,公眾監(jiān)督,共同保證我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的順利進行。

3.4 開展傳統(tǒng)體育活動,宏揚體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特內(nèi)涵,讓其為廣大公眾所認知和喜愛

我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如果想要健康生產(chǎn),并進一步發(fā)展,首先必須奠定良好的群眾基礎(chǔ)。比如說,可以多開展一些內(nèi)容豐富、形式多樣的傳統(tǒng)體育競賽或者民族體育運動會,比如:以蒙古式摔跤為主的“那達慕”大賽、已比較常見的端午賽龍舟活動等。這樣可以讓我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為更多的人所認知和熟悉,激發(fā)人們的參與積極性和熱情,培養(yǎng)對我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣并促進其傳播和交流,在為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定良好的群眾基礎(chǔ)的同時,有利于期進一步的發(fā)展。

而且通過這樣的方式,還可以創(chuàng)造一批體育品牌,通過品牌效應,吸引更多的人來關(guān)注和參與我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),親自感受寓于其中的特色和內(nèi)涵。而且通過舉辦這樣一系列的活動,還可以相應的帶動當?shù)厣鐣徒?jīng)濟的發(fā)展。

3.5 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作需要以科學正確的理論為指導

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護對我國來說還是一個比較新的課題,我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱、文化建設不夠、社會組織不健全等瓶頸,另外,隨著社會的發(fā)展,體育業(yè)的現(xiàn)代化進程也在不斷推進,并不斷影響著人們體育鍛煉的思路與途徑,將傳統(tǒng)體育文化推到邊緣。傳統(tǒng)的民族體育要想發(fā)展下去,并發(fā)揚光大,必須有一套行之可效的科學理論方法作為指導。所以說,應該根據(jù)現(xiàn)有的情況,盡可能的開展我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的研究工作,整合具有研究能力的學術(shù)力量和體育界專家,利用科學的原理對我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護進行研究和提煉,形成切實可行、科學合理的指導利率。在進行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及相關(guān)內(nèi)容的研究工作時,要注意一下兩個方面:

首先,研究始終要堅持以人為本,傳承精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在形式上最大的特點就是其“非物質(zhì)”性,相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn),他看不見、摸不著,保護難度大。所以保護的關(guān)鍵在于傳承,重點是持有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人,鼓勵他們在社會群體中通過言傳身受,將附著在他們身上的精湛的技能復制給其他人,最終是他發(fā)揚光大。同時也應該教導他們體育文化的大局觀,積極的開導,莫讓“傳子不傳女”、“傳內(nèi)不傳外”等傳統(tǒng)的風俗,成為傳承的桎梏。人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體,傳統(tǒng)的體育文化在人身上得以傳承,他們就不會消失;激勵這些傳承人,他們的體育技能就回不斷精湛;鼓勵他們教授,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會發(fā)揚光大。所以說,在研究的過程中,切忌不能放棄“人”的因素,一定要認真分析和研究“人”在我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承過程中所起的重要作用。

其次,在研究的過程中,不可盲目忽略非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“物質(zhì)化”的保護方式。任何事物都不是純粹的,體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的也有它的物質(zhì)性,體育鍛煉中的道具能夠遺留下來,他們的方式方法可以通過文字或圖片遺留下來,人們可以通過這些遺留下來的“物質(zhì)”去分析理解以前體育的運動形式,進而還原,展示在大眾面前,使得這種體育非物質(zhì)遺產(chǎn)得以還原與傳承。所以,在研究過程中,如果因為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非物質(zhì)”的特性,而忽略對其“物質(zhì)化”保護方式的研究是盲目的,也是不可取的。

[1]于連池,陳燕.對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護的思考[N].北方法制報,2007-08-28.

[2]湯立許,蔡仲林.文化變遷視域下我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展流變[J].武漢體育學院學報,2011.

G80

A

2095-2813(2012)05(b)-0086-02

猜你喜歡
體育文化發(fā)展
以文化人 自然生成
年味里的“虎文化”
金橋(2022年2期)2022-03-02 05:42:50
邁上十四五發(fā)展“新跑道”,打好可持續(xù)發(fā)展的“未來牌”
中國核電(2021年3期)2021-08-13 08:56:36
提倡體育100分 也需未雨綢繆
甘肅教育(2020年2期)2020-11-25 00:50:04
誰遠誰近?
砥礪奮進 共享發(fā)展
華人時刊(2017年21期)2018-01-31 02:24:01
改性瀝青的應用與發(fā)展
北方交通(2016年12期)2017-01-15 13:52:53
2016體育年
我們的“體育夢”
“會”與“展”引導再制造發(fā)展
汽車零部件(2014年9期)2014-09-18 09:19:14
主站蜘蛛池模板: 精品国产一区91在线| 国产拍在线| 欧美成人精品在线| 亚洲日韩精品无码专区| 亚洲AV色香蕉一区二区| 亚洲国产日韩一区| 国产免费高清无需播放器| 欧美福利在线观看| 亚洲欧美自拍中文| 美女毛片在线| 日韩精品中文字幕一区三区| 中文字幕无码av专区久久| 国产丝袜无码一区二区视频| 少妇人妻无码首页| 在线视频亚洲欧美| 伊人久久久大香线蕉综合直播| 亚洲欧美日韩成人高清在线一区| 新SSS无码手机在线观看| 毛片a级毛片免费观看免下载| 国产女人水多毛片18| 极品国产一区二区三区| 国产99视频精品免费观看9e| 亚洲欧美激情另类| 中文字幕在线播放不卡| 视频二区中文无码| 视频一本大道香蕉久在线播放| 国产精品七七在线播放| 综合色区亚洲熟妇在线| 91亚洲免费| 国产白浆在线| 亚洲无码37.| 亚洲AV一二三区无码AV蜜桃| 亚洲精品高清视频| 免费在线国产一区二区三区精品| 国产在线一二三区| 国产v精品成人免费视频71pao| 欧美在线精品一区二区三区| 国产91小视频| 91免费精品国偷自产在线在线| 欧美午夜在线视频| 国产成熟女人性满足视频| 欧美亚洲一二三区| 国产91精品最新在线播放| 久青草网站| 国产一区二区丝袜高跟鞋| 超薄丝袜足j国产在线视频| 这里只有精品免费视频| 91精品小视频| 精品少妇三级亚洲| 国产福利免费视频| 女人18毛片久久| 国产欧美视频在线观看| 一本久道久综合久久鬼色| 久久精品91麻豆| 中文字幕首页系列人妻| 亚洲色图欧美在线| 亚洲色大成网站www国产| 亚洲一区国色天香| 久久香蕉国产线看观看式| 国产欧美亚洲精品第3页在线| 丁香婷婷久久| 欧美α片免费观看| 中文字幕亚洲综久久2021| 国产精品污污在线观看网站 | 国产视频 第一页| 国产精品xxx| 免费看美女自慰的网站| 国产美女视频黄a视频全免费网站| 国产成人精品亚洲日本对白优播| 亚洲国产日韩在线成人蜜芽| 亚洲欧美日韩成人高清在线一区| 成年人午夜免费视频| AV片亚洲国产男人的天堂| 国产美女在线免费观看| 亚洲一区二区三区麻豆| 精品视频第一页| 欧美成人二区| 伊人查蕉在线观看国产精品| 亚洲精品视频在线观看视频| 一区二区三区国产| 国产sm重味一区二区三区| 在线观看网站国产|