淺析真正的可持續(xù)蘊含于不可持續(xù)之中

楊 慧

成都理工大學(xué) 四川成都 610059

一、可持續(xù)發(fā)展的定義

可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會、經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展，其宗旨是既能相對滿足當(dāng)代人的需求，又不能對后代人的發(fā)展構(gòu)成危害。其表達了可持續(xù)發(fā)展的定義域。第一，生態(tài)的可持續(xù)，不超越系統(tǒng)再生能力的發(fā)展。第二，社會的可持續(xù)，改善生活質(zhì)量，不超越承載力范圍。第三，經(jīng)濟的可持續(xù)，保持自然資源的質(zhì)量，保證利益的最大限度。第四，科技的可持續(xù)，通過零排放，減少消耗環(huán)境污染。該定義既著眼于當(dāng)代人的發(fā)展又顧及了子孫后代，是一種持續(xù)思想。該定義道出了發(fā)展的條件和目標，要滿足它的條件和實現(xiàn)它的目標就只能是和諧發(fā)展。

二、可持續(xù)發(fā)展是“人類中心主義”的必由之路

我們的先人為了能讓人類這個種族在地球上得以立足，于是大肆繁衍，而忽略了地球的承載力，于是“人類中心主義”就這樣應(yīng)運而生了。如果說最初的繁衍是為了生存，我們可以理解；隨后大肆興起的工業(yè)文明是為了征服自然，立穩(wěn)腳步，隨之帶來的污染難以避免，我們?nèi)耘f情有可原；那么，這之后長期以來的人類世界的明爭暗斗，為了一國利益不惜損害他國甚至全球利益的行為，同時造成了環(huán)境的巨大破壞，這種“人類中心主義”的極致表現(xiàn)，卻讓我們大惑不解。究竟我們?nèi)祟愋枰氖鞘裁?？是一時的強權(quán)還是永世的安穩(wěn)？至少在今天看來，和平和發(fā)展才是當(dāng)下的主題。要想長久的和平和發(fā)展，我們必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。在走可持續(xù)發(fā)展道路的同時，“人類中心主義”需要維護，但是必須辯證看待，既要堅持人的中心地位，維護人類的自身利益，又要兼顧人與自然的和諧相處，通過維護自然的可持續(xù)發(fā)展來實現(xiàn)人類的中心地位，這兩者在實質(zhì)上是一致的。這樣的“人類中心主義”才是健康的，積極的，可以長久的。

三、可持續(xù)發(fā)展中的不可持續(xù)因素

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進步，使得經(jīng)濟也在飛速發(fā)展，人們只注重經(jīng)濟發(fā)展所帶來的物質(zhì)財富，卻忽略了日益惡化的生活環(huán)境。當(dāng)我們開始關(guān)注環(huán)境時，卻發(fā)現(xiàn)很多動物已經(jīng)頻臨滅絕，很多資源快要消耗殆盡。所以，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展已不再是一個空口號，而是我們必須要做的頭等大事。

第一，人類擁有變革自然、控制自然、改造自然的能力，同時也造就了一個危險性極大的“人工系統(tǒng)”。造成了嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源過度消耗，并引起了自然界瘋狂地向人類報復(fù)。這正如恩格斯說：“我們對自然界的每一次勝利，自然界都報復(fù)了我們”。康芒納指出：“人們常常用人口與富裕這樣兩種增長因素作為污染加劇的原因，但是經(jīng)濟增長這個事實并不能告訴我們關(guān)于可能存在的環(huán)境后果，因此我們需要進一步理解經(jīng)濟是如何增長以及經(jīng)濟增長為什么會造成污染？”為此，康芒納考察了核污染、化肥、殺蟲劑等進入生物圈循環(huán)的例子，指出：事實表明，新技術(shù)加劇了環(huán)境與經(jīng)濟利益之間的沖突。就此角度看，可持續(xù)發(fā)展中有很多不利于可持續(xù)發(fā)展的因素。

第二，科技進步異化了人際關(guān)系，影響了正常的社會秩序?？萍歼M步賦予了人以滿足無限膨脹的私欲的能力，使人多了一些功利思想，少了一些奉獻意識，只想到滿足自己當(dāng)前的欲望，卻忽略了我們的子孫后代健康持續(xù)的發(fā)展。同時科技進步的不平衡性造成了國家之間、個人之間經(jīng)濟實力的不平衡，從而激化了矛盾。同樣是科技進步帶來的全球性問題，又不得不使各國坐在一起共商解決威脅人類發(fā)展問題的對策。因此只有我們?nèi)祟惢ハ鄨F結(jié)，互相合作，懂得關(guān)心他人，關(guān)心世界，而不是置他人于不顧，發(fā)展自己；不是把科技作為炫耀欺人資本，而是作為人類共有的財富服務(wù)于人類發(fā)展。這才是真正的可持續(xù)發(fā)展。

四、從資源角度分析真正的可持續(xù)蘊含于不可持續(xù)之中

資源、環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展中的兩個重要內(nèi)容，只有珍惜資源、保護環(huán)境，才能真正做到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。真正的可持續(xù)蘊含于不可持續(xù)之中：

第一，不可再生資源的不可持續(xù)性及其可持續(xù)利用。假定在任何對人類有意義的時間范圍內(nèi)，資源儲量不再增加的就被人類稱為不可再生資源。對這類資源持續(xù)開采的過程就是資源消耗的過程。盡管其中有些是可回收資源，但想要進行無限的循環(huán)利用也是不可能的。因為每次循環(huán)必然產(chǎn)生一定損耗。只要資源回收利用率小于100%，那么這些資源儲量最后還是會降為零。因此，可耗竭資源就其在特性上而言，是不可持續(xù)的。然而要想保持資源的可持續(xù)利用，就要想辦法減緩其耗竭的速度（提高資源利用率，從而減小資源消耗量）。另一方面，要進一步研究和使用此類資源的替代品。人為地保證其可持續(xù)性。

第二，可再生資源的不可持續(xù)性及其可持續(xù)利用。能通過自然力以某一增長率保持或不斷增加儲量的資源就是所謂的可再生資源。如森林，農(nóng)作物，動物等。在合理開發(fā)利用資源的情況下，資源本身是可以恢復(fù)、更新從而再生成的，使得其資源總量相對保持不變。持續(xù)不斷的為人類社會的發(fā)展提供物質(zhì)保障。然而在不合理開發(fā)和利用的情況下，其可持續(xù)性就會人為的被割斷，遭到破壞，使得本身可以持續(xù)的資源變成不可持續(xù)的可耗竭資源，所以我們一定要堅持可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和意識，保護不可再生的資源，盡量的延長其使用時間，只有這樣做才能使我們的社會在這些不可持續(xù)的限制中保持可持續(xù)的向前發(fā)展。

五、對可持續(xù)發(fā)展之路的前景展望

可持續(xù)發(fā)展是世界都關(guān)注的，我國資源總量大，但人均量不足；世界上很多國家開始都注重工業(yè)，其帶來的污染卻被忽視，后來卻要付出巨大的人力財力治理環(huán)境，我們既要重視發(fā)展也要保護環(huán)境。2009年哥本哈根舉行的全球氣象峰會、第三屆“中國碳交易2010”峰會等，都是在呼吁大國應(yīng)該在提高減排目標和提供資金援助方面做出更負責(zé)任的承諾，以一種對歷史負責(zé)的眼光來解決爭議的存在，而應(yīng)有一種大局觀和全球觀，真正的踐行可持續(xù)發(fā)展之路。

[1]中國2l世紀議程管理中心.論中國的可持續(xù)發(fā)展[M].海洋出版社1994年版.

[2]梁紅軍.科技進步與可持續(xù)發(fā)展關(guān)系的系統(tǒng)研究[D].成都理工大學(xué)2004年5月.