以科技與文化交融推動創新文化發展

□ 隗斌賢

科技與文化是相輔相成相互促進的，二者的交融是創新文化發展的必然要求。9月下旬，我在溫州2012浙江科協年會期間，準備利用晚上加班完成科學與文化?？唤o我撰寫卷首語的“作業”。正巧溫州在為著名數學家谷超豪先生舉辦紀念活動，我不禁聯想到，谷超豪先生不就是科學與文化兩種不同氣質與境界的完美統一嗎？谷老生前經常利用自己深厚的文學功底，將數學化枯燥為神奇的無窮樂趣用詩意表達出來。1986年他乘船去舟山講學時寫了一首詩：“昨辭匡廬今蓬萊，浪拍船舷夜不眠。曲面全凸形難辨，線素雙曲群可遷。晴空燦爛霞掩日，碧海蒼茫水映天。人生幾何學幾何，不學莊生殆無邊?！逼渲械牡诙渲v的就是微分幾何中的兩個重要定理。谷老之所以能夠把科學與文學兩種不同的東西集于一身，就是因為科學創作與文學創作、自然科學與人文科學之間是有著內在的聯系。有人認為自然科學創造是求真的工具理性，要受嚴格的邏輯、實驗、事實的框架的限制。而人文尤其文藝創作卻是自由奔放的，是求善求美的價值觀。二者存在著差異與矛盾，似乎難以交融互動。其實二者既有必然的一面，也有自由的一面。記得龔育之先生說過：“科學與文化從分隔、分裂要走向互補、交融，將是一個漫長的艱難的在不斷爭論中前進的過程?！币簿褪钦f，二者的分離是一種歷史的現象有其必然性。但是隨著人類社會的發展，許多問題的解決不能只靠其一，需要二者的交融。可以肯定，一個科學創造與文藝創作、追求科學精神與追求人文精神相統一的科學家，一定能夠接近乃至成為一代大師。當愛因斯坦以不同年齡段女子作比向人們言簡意賅、生動形象的闡釋復雜的“相對論”時，你能不驚嘆于大師的這番絕妙好辭？！而大師是從不重理輕文的，大家都知道愛因斯坦小提琴水平很高，楊振寧、丘成桐一生都在追求“物理的美”、“數學的美”。

事實上，科學與文化就是一枚硬幣的兩面，作為人類文明的兩大組成部分，二者是相輔相成互相促進的。而在人類古文化發展階段，二者更是融為一體的。如古希臘的亞里士多德就既是科學家又是文藝理論家和哲學家，達爾文的進化論就為馬克思的唯物辯證法提供了科學的土壤。歷史上自然科學的發展帶動了歐洲的文藝復興，從而又推動了科技革命的發展。我國古代先哲對科學與文化的關系最為確切的論述就是“格物致知”：格物就是凡事都要窮其道理、探其究竟，致知則是做一個通達事理的人?？梢娗罢呤乔笞匀恢畩W秘的科學，后者是至善至美的文化?！案裎镏轮卑讯哂袡C統一起來了?？梢哉f，文化無科學則空，科學無文化則盲。文化是靈魂、科學是血脈，文化是方向盤、科技是發動機。科技進步引領文化的提升、支撐文化的發展，反過來文化又推動科技進步并使之為人類謀福祉！

發揮科技在文化發展中的引領與支撐作用，讓文化與科技在交融互動中創新發展?？茖W與文化同源、如影隨形，科學就是文化，文化發展又離不開科技進步與創新?？萍嫉陌l展以其獨特的方式增強著文化的表現力、吸引力、感染力，同時也對有效占領新興文化陣地、運用現代科技加快文化發展提出新的要求。表現在數字化、網絡化技術運用日益廣泛，文化裝備水平和科技含量不斷提高?？萍歼€催生文化生態的新內涵、新形態、新功能，拓展文化傳播新途徑，促進文化產業發展，提升文化資源的保護與利用水平。因此，進一步深化文化與科技的融合互動，在碰撞中推動產業轉型升級已是大勢所趨！事實上，文化與科技交融本身就是創新，雙向融合、優勢疊加、內生驅動，將迸發出巨大的創新活力。文化與科技融合本身就是創新。

去年10月份，我應屠紅燕董事長的邀請去參觀萬事利文創產業，他們通過技術創新讓絲綢牽手文化、把絲綢融入時尚，開拓了創新資源、放大了文化元素，使中國文化融入了絲綢的血脈里，開啟了“絲綢制造”到“文化創造”的文化與科技交融互動之門，也實現了產業的華麗轉型！遺憾的是，我們現在許多方面只把文化發展看成是純粹文化的事。所以，我們呼吁：各級黨委和政府要把大力推進文化與科技的交融互動發展、構建文化科技融合的創新體系，不僅作為文化強國建設的重要內容，而且成為國家創新體系的重要組成部分！為此，要積極探索文化與科技交融互動、碰撞創新的體制、機制與政策，積極搭建文化與科技融合創新的平臺、載體，積極培育文化與科技融合創新的人才和品牌。

今年七月召開全國科技創新大會確立了深化科技體制改革，加快國家創新體系建設的目標，同時也對加強科學道德和創新文化建設提出了新的要求。如何通過創新文化建設促進自主創新仍然存在于科技與文化交融互動發展的路徑問題。為此，我們要把科技自身的創新和發展對文化的需求作為科技支撐文化發展的重要方式的同時，把引導科技工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，大力弘揚求真務實、勇于創新、團結協作、無私奉獻、報效社會的精神，保障學術自由、營造寬松包容、奮發向上的學術氛圍，強化科技人員的誠信意識和社會責任、發揮科研機構和科技社團的自律功能，作為創新文化建設的重要內容。

正確把握文化的本質特性和創新文化的影響因素，按照文化發展規律和制度創新推進創新文化發展。文化究竟是什么?有幾百種定義，但本質上講，文化一定是創新，一定是真知迸發、激情洋溢、天馬行空，一定體貼人、吸引人、感召人、啟迪人，為人所深深鐘愛。文化的這種天然屬性是不可改變的，就像江河流淌在大地、高山聳立于大地。而由無數個體自發的接受，便形成了整個社會有益的“教化”。文化還是一個復雜復合的總體，包括知識、信仰、道德、法律、風俗以及作為社會一員所獲得的一切能力與習慣，故有“國民之魂，文化予之、文化鑄之?！彪m然從廣義的角度，文化是物質文化、制度文化、觀念文化的總和，但更進一步來看，它更側重于精神層面，也就是說我們更應該關注文化現象背后折射的文化精神、所體現的特定價值觀?！拔幕缢?、潤物無聲”就特別告誡我們文化的“教化”本質和“交融”的特性。因此，我們不能一說到文化發展就一概地物化為所謂的工程、項目并功利化、指標化。文化有著內在的形成、傳承的發展規律，并非人為“打造”而能立即造就。而且有許多文化（如公共文化、觀念文化等）是不能產業化的，把所有的文化產業化，甚至是一哄而上、低水平重復、急功近利，不僅是對文化的褻瀆，而且也會破壞文化的發展?，F在有些地方，抓文化的是政府敢投多少錢就敢忽悠多少錢，越是層層重視考評，越是重賞之下必有文化良心泯滅的勇夫，愣可以把文化發展搞成看圖說話、填空作業、注水復制抄襲一鍋燴。文化發展是一個長期的積淀過程，有內化于心的深刻的人文內涵，與經濟建設甚至政治、社會、生態建設是不同的，要有長期的規劃與部署，要“文火慢熬”，潛心逐步的推進，并重在文化內容和質量建設，違反規律“大躍進”發展文化必將造成嚴重后果。即使是文化產業本身也要內容為王，品質為先，只有有內涵、有品位的文化產品才能可持續發展。

從創新文化的角度來看，文化又是在愉悅感或認同之下所產生的習慣性思維和行為。一方面是由于個體（包括創新群體或科研團隊）的生存離不開同行的認同，另一方面因為文化無時不在其所涵蓋的范圍和層面發揮著整合、導向、規范和傳承的功能，因而如果能夠共享文化，人們就可以有效溝通與合作、認可與遵從普遍接受的價值行為規范、繼承和弘揚先進文化。為了共同開展科學研究，科學共同體和科研人員需要選擇共同認可的、可以引起積極回應的行為，久而久之就逐漸成為一種得以共同開展科研活動的價值觀或行為規范，這就是創新文化。同樣，在科技和文化發展中，創新文化也是影響其成效的重要基礎。可以說，創新文化已經成為影響我國創新活力的主要因素。雖然我國是一個文化早熟的國家，但由于受到各種文化的沖擊，加上制度因素的影響，我國的創新文化建設面臨著巨大的挑戰，特別是等級觀念和“官文化”根深蒂固，已成為我國科技與文化創新的重大阻力。我們有責任在重視大的社會文化環境影響下，盡快通過制度創新來引導形成基于現代科學技術催生的有利于科技創新的文化。

發展創新文化，實現文化創新，推動科技與文化交融，是時代的呼喚，也是內生驅動自主發展的必由之路！