愛心特色校園文化活動體系構(gòu)建探索與實(shí)踐：以長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例

王開生

（長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410004）

愛心是中華民族傳統(tǒng)道德的核心。社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。不論是為人民服務(wù)這個核心，還是集體主義原則、“五愛”基本要求都有一個核心要素——愛心。長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校園文化建設(shè)中，緊密結(jié)合學(xué)校辦學(xué)特色，在愛心特色校園文化活動體系構(gòu)建方面開展了一些積極有益的探索，充分發(fā)揮了愛心文化在引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)的重要作用。

一、愛心特色校園文化活動體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯

愛心校園文化以“愛”為核心，以“尊重他人、理解他人、關(guān)心他人”為原則，以互相關(guān)心、互相友愛、互相幫助為基本要求，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義“五愛”為價(jià)值追求，培養(yǎng)學(xué)生的愛心素養(yǎng)。愛心是人的心理品質(zhì)。愛心素養(yǎng)的培養(yǎng)遵循心理品質(zhì)形成過程“知、情、意、行”協(xié)調(diào)一致發(fā)展的科學(xué)原則。

愛心素養(yǎng)培養(yǎng)過程中的“知、情、意、行”彼此聯(lián)系、相互制約、相互促進(jìn)，是一個不可分割的有機(jī)整體。愛心認(rèn)知為整個心理結(jié)構(gòu)奠定思維基礎(chǔ)，在一定程度上決定著愛心其他成分形成的方向、內(nèi)容和速度；愛心情感是聯(lián)系愛心認(rèn)識與愛心行為的中間環(huán)節(jié)，是愛心重要的內(nèi)在條件和力量；而愛心行為是愛心形成的終末環(huán)節(jié)，是衡量人們愛心素養(yǎng)的一個最重要的標(biāo)志。愛心行為還在一定程度上對其他各種心理成分進(jìn)行檢驗(yàn)，起著加固、調(diào)節(jié)的作用。

人的愛心素養(yǎng)是在社會文化和教育條件下、在人際交往過程中逐步形成的。在愛心素養(yǎng)的形成與培養(yǎng)的過程中，知情意行這四個心理成分要協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，通過大量的愛心實(shí)踐，一定的愛心動機(jī)與愛心行為方式之間形成穩(wěn)固的聯(lián)系。在這種條件下，愛心內(nèi)化為個人的信念，外化為個人的愛心奉獻(xiàn)行為。愛心特色校園文化活動體系就是從愛心認(rèn)知的形成與培養(yǎng)、愛心情感的培養(yǎng)與豐富、愛心行為的形成與訓(xùn)練三個方面來統(tǒng)籌安排，構(gòu)建一個活動主題鮮明、主體明確、內(nèi)容充實(shí)、形式多樣、時間安排科學(xué)合理的愛心特色校園文化活動體系。

二、以校訓(xùn)為主題構(gòu)建愛心認(rèn)知活動體系

愛心認(rèn)知是培養(yǎng)愛心素養(yǎng)的第一步。愛心認(rèn)知的形成表現(xiàn)在愛心知識的掌握、愛心評價(jià)能力的發(fā)展和愛心信念的產(chǎn)生三個方面。愛心知識的掌握在愛心認(rèn)識形成中有著相當(dāng)重要的意義。愛心知識是對具體的行動準(zhǔn)則以及執(zhí)行它們的意義的認(rèn)識，理解愛心的本質(zhì)，知道為什么和應(yīng)該怎樣去尊重他人、理解他人、關(guān)心他人。愛心評價(jià)是應(yīng)用已有的愛心知識對自己或他人行動進(jìn)行分析、判斷的過程，知道什么是符合“五愛”基本要求，什么是不符合“五愛”要求的。愛心評價(jià)能力是隨著愛心知識的豐富和加深以及身心的成熟，在輿論、他人評價(jià)及教育的影響下逐步形成和發(fā)展起來的。愛心信念是在已有的愛心知識的基礎(chǔ)上確立起來的，它既是對愛心規(guī)范的深刻理解和牢固掌握，又是激發(fā)愛心情感、推動愛心行為發(fā)生的重要因素。

愛心認(rèn)知要通過愛心認(rèn)知活動來實(shí)現(xiàn)。愛心認(rèn)知活動是建立在掌握對愛心的基本知識、基本理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的實(shí)踐活動，其目的在于通過開展系列活動加深對愛心的基本知識、基本理論的理解過程，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會愛心的內(nèi)涵，理解愛心對提高自身思想道德素質(zhì)的重要作用，提高愛心評價(jià)能力、堅(jiān)定愛心信念。愛心知識的掌握、愛心評價(jià)能力的發(fā)展和愛心信念的產(chǎn)生三者互相促進(jìn)。

校訓(xùn)是一個學(xué)校的靈魂。它既是學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神的反映，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是一所學(xué)校教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的集中表現(xiàn)，體現(xiàn)大學(xué)文化精神的核心內(nèi)容。長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱學(xué)院）“愛眾親仁、博學(xué)篤行”校訓(xùn)精神集中體現(xiàn)了學(xué)院愛心特色校園文化的主題，體現(xiàn)了培養(yǎng)具有“為國分憂、為民解愁”大愛精神的民政社會工作者的人才培養(yǎng)理念。學(xué)校的愛心認(rèn)知活動以“愛眾親仁、博學(xué)篤行”校訓(xùn)為主題，主要是通過入學(xué)教育、課堂教學(xué)、專題講座等多種方式、途徑構(gòu)建一個完整體系。

把握新生入學(xué)教育這個時間節(jié)點(diǎn)，在入學(xué)教育的校訓(xùn)認(rèn)知中，開啟愛心認(rèn)知之旅。請專家做校訓(xùn)專題講座，組織學(xué)生撰寫校訓(xùn)學(xué)習(xí)心得，使學(xué)生懂得“愛眾親仁、博學(xué)篤行”是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”。孔子用這句話來告誡弟子：“一個有道德、有品格、有德行的人，首先必須愛人重人，不愛人者不成其為人，更不能成為仁人”。“愛眾親仁”也就成為立身、為學(xué)的最高境界。民政事業(yè)是黨和政府的一項(xiàng)十分重要的基礎(chǔ)性事業(yè)，它“在乎民生，關(guān)乎民心”。作為一個民政人，只有具備“仁者愛人”的博愛精神，去關(guān)注百姓心聲，關(guān)心弱勢群體的處境，做到“愛眾親仁”，才是真正實(shí)踐“上為國家分憂，下為百姓解愁”的工作宗旨。這是學(xué)院每個教職員工治學(xué)工作、教書育人的根本出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)院莘莘學(xué)子們的求學(xué)初衷。《禮記·中庸》有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。“博學(xué)篤行包括“審問、慎思、明辨”在內(nèi)的、由“博學(xué)”而“篤行”的內(nèi)在統(tǒng)一、相聯(lián)互動的過程。民政人以實(shí)現(xiàn)“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的“天下大同”為己任，非有過人之本領(lǐng)無以擔(dān)此重任。以“博學(xué)篤行”為做學(xué)問之道，方能學(xué)有所依、學(xué)有所成、學(xué)有所用，“愛眾親仁”才不至于流于口號，流于形式。

充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，實(shí)現(xiàn)愛心知識進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦“三進(jìn)”工程，在課堂教學(xué)中系統(tǒng)推進(jìn)愛心認(rèn)知。愛心是中華民族傳統(tǒng)道德的基本素養(yǎng)，也是為人民服務(wù)的思想基礎(chǔ)，更是廣大民政和社會工作者的職業(yè)道德基本要求。因此，學(xué)校把愛心文化的基本理念、本質(zhì)內(nèi)容、基本要求融入校本課程《民政與社會工作》中，并把它作為全校學(xué)生的必修課，開設(shè)36個課時、占兩個學(xué)分。在該門課程的學(xué)習(xí)中，廣大學(xué)生將在逐步深入了解民政工作“在乎民生、關(guān)乎民心”、“為國分憂、為民解愁”，“愛心助人、公義務(wù)實(shí)”的深刻涵義中，領(lǐng)會愛心在建設(shè)社會主義和諧社會中的重要性。與此同時，學(xué)校把愛心教育作為一項(xiàng)硬指標(biāo)，滲透到開設(shè)的所有課程之中去，利用各門課程的德育滲透功能，全方位強(qiáng)化愛心教育。

三、以志愿者服務(wù)為主要形式構(gòu)建愛心實(shí)踐活動體系

愛心行為的形成包括愛心行為方式的掌握、愛心行為習(xí)慣的養(yǎng)成和愛心意志的培養(yǎng)。愛心行為方式的掌握是產(chǎn)生愛心行為的必要條件，不僅要知道為什么要尊重他人、理解他人、關(guān)心他人，更重要的是怎樣去尊重他人、理解他人、關(guān)心他人。愛心行為習(xí)慣是一個人不需要外在監(jiān)督和自己意志努力即可實(shí)現(xiàn)的愛心行為。它是一個人由不經(jīng)常的愛心行為轉(zhuǎn)化為自覺行動的關(guān)鍵因素。愛心意志的基本過程包括決心、信心、恒心三個階段。只有以頑強(qiáng)的毅力和充沛的精力把愛心行為堅(jiān)持到底，持之以恒，才算達(dá)到愛心意志的最高境界。促進(jìn)愛心行為的形成，最有效的方式就是愛心實(shí)踐活動。

青年志愿者服務(wù)在培養(yǎng)學(xué)生愛心素養(yǎng)方面發(fā)揮著獨(dú)特的功能。志愿者服務(wù)是培養(yǎng)社會實(shí)踐能力的橋梁和紐帶,是培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識和團(tuán)隊(duì)精神的搖籃,是培養(yǎng)責(zé)任意識與愛業(yè)敬業(yè)素質(zhì)的良好平臺。志愿者服務(wù)的志愿性、選擇性、參與性和感染性特點(diǎn)正好契合了愛心實(shí)踐活動的客觀實(shí)際需求。它成為了廣大師生在校內(nèi)外開展愛心活動、服務(wù)師生、服務(wù)社會民眾的主要形式。貫徹“愛心助人、公義務(wù)實(shí)”社會工作者理念，以黨團(tuán)活動、社團(tuán)活動為載體，以關(guān)心、關(guān)愛弱勢群體等為主要內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生從身邊做起，從小事做起，使愛心實(shí)踐活動能實(shí)實(shí)在在地開展。學(xué)校還組織骨干教師、優(yōu)秀學(xué)生參與防災(zāi)、救災(zāi)和災(zāi)后重建等重大社會服務(wù)工作，充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，把服務(wù)社會與鍛煉自身緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)素養(yǎng)和愛心素養(yǎng)培養(yǎng)與服務(wù)社會的雙重目標(biāo)。學(xué)院開展的主要愛心實(shí)踐活動見表1。

表1學(xué)院例行開展的主要愛心實(shí)踐活動

三、以完善激勵機(jī)制為主要內(nèi)容構(gòu)建愛心情感體驗(yàn)與交流活動體系

愛心情感是愛心實(shí)踐者的愛心行為得到實(shí)現(xiàn)后所引起的一種內(nèi)心感受，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對自己或他人愛心行為的體驗(yàn)。當(dāng)人們運(yùn)用初步形成的或已經(jīng)掌握的愛心認(rèn)知去評價(jià)自己或他人行為舉止時，就會產(chǎn)生一種自覺的、概括的、穩(wěn)定的愛心情感體驗(yàn)。愛心情感體驗(yàn)反映了愛心主體與客體之間的一種特殊關(guān)系。如果缺乏愛心情感體驗(yàn)，就會缺乏推動愛心行為的力量。人們經(jīng)過多次這種體驗(yàn)，證明認(rèn)知是正確的、積極的、有意義的，才能將其內(nèi)化為愛心信念，指導(dǎo)人們的愛心行為，提高愛心素質(zhì)。愛心情感的豐富內(nèi)容是人們內(nèi)心體驗(yàn)的結(jié)果,沒有體驗(yàn)就沒有情感。

愛心情感體驗(yàn)與交流活動是強(qiáng)化愛心情感意志、促進(jìn)愛心行動的重要環(huán)節(jié)。愛心情感體驗(yàn)與交流活動是愛心素質(zhì)培養(yǎng)過程中的激勵與自我激勵、教育與自我教育的過程。學(xué)生社團(tuán)組織既是校園愛心實(shí)踐活動的主體，也是愛心情感體驗(yàn)與交流活動的主體。學(xué)校例行開展的主要愛心情感體驗(yàn)與交流活動見表2。

表2學(xué)校例行開展的主要愛心情感體驗(yàn)與交流活動

由愛心認(rèn)知活動、愛心實(shí)踐活動和愛心情感體驗(yàn)與交流活動內(nèi)在邏輯關(guān)系構(gòu)建的愛心特色校園文化活動體系，緊扣了學(xué)校實(shí)際，貼近學(xué)生生活，符合教育規(guī)律，最大效率地發(fā)揮每一項(xiàng)活動的育人功能。

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