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“中國式”陋習(xí)背后的法律困惑

2012-07-07 12:03:09郭敬波
檢察風(fēng)云 2012年22期
關(guān)鍵詞:規(guī)則文明

文/郭敬波

風(fēng)云雜談

“中國式”陋習(xí)背后的法律困惑

文/郭敬波

近日微博上流行的一個(gè)段子引起了社會(huì)的廣泛討論。段子調(diào)侃國人集體闖紅燈的陋習(xí):“湊夠一撮人就可以走了,和紅綠燈無關(guān)。”并美其名曰“中國式過馬路”。有網(wǎng)友感慨:這是過馬路啊,還是過景陽岡啊?靠人多硬攔汽車忒不文明!

自電視劇《中國式離婚》播出之后,“中國式”成了媒體熱詞,“中國式教育”、“中國式愛情”、“中國式地產(chǎn)商”、“中國式尊嚴(yán)”……一次偶然事件、一個(gè)新聞人物、一個(gè)群體性行為,甚至一句熱炒的話題,都會(huì)被戴上“中國式”的高帽子。

這些“中國式”更多的是對(duì)國人陋習(xí)的概括,自我揭短。自我批評(píng)是值得肯定的,但是如果把任何一種群體陋習(xí)都?xì)w結(jié)于“中國式”的整體社會(huì)意識(shí)形態(tài)之中,未必有些以偏概全的誤導(dǎo)。不管哪個(gè)路口的“一撮人”,都無法代表“中國式”的社會(huì)行為模式,把“一撮人”歸結(jié)于“中國式”,是一種比較偏激的觀念。

這種“中國式”陋習(xí)概括也是一種自我安慰,反正在中國大家都這樣,我為什么不“隨大流”呢?這就是所謂的“法不責(zé)眾”觀念。在一個(gè)社會(huì)群體之中,一個(gè)人的法律意識(shí)缺失并不可怕,可怕的是集體法律意識(shí)缺失,一旦形成這種局面,公眾的麻木就會(huì)成為社會(huì)文明的桎梏,成為破壞社會(huì)公共秩序的危險(xiǎn)因素。

國人對(duì)待“中國式”陋習(xí)的矛盾心理,一方面反映了國人對(duì)“規(guī)則”的渴望與追求,另一方面也反映了國人對(duì)“違規(guī)”的寬容與跟從。這種矛盾心理給立法造成了很大的困惑,比如近期公安部發(fā)布了《機(jī)動(dòng)車駕駛證申領(lǐng)和使用規(guī)定》,其中規(guī)定從明年起“闖紅燈扣6分”,消息一出立即引發(fā)廣泛爭議,很多網(wǎng)友認(rèn)為“這也太狠了點(diǎn)”,也有人認(rèn)為這“有利于規(guī)范行車文明”。其實(shí),如果不是遇黃燈仍猛踩油門的僥幸心理者,又何懼重典之威呢?

同樣的,這種矛盾心理也造成了行政執(zhí)法的困境。大家一方面渴望加強(qiáng)執(zhí)法創(chuàng)造一個(gè)文明有秩序的社會(huì)環(huán)境,另一方面又希望柔性執(zhí)法給違法者適當(dāng)?shù)摹皩捜荨保踔梁芏鄷r(shí)候民眾更愿意聲援所謂的“弱者”。前段時(shí)間網(wǎng)傳一段“鼓浪嶼女子罵退城管”的視頻,在場居然有許多游客為該女子鼓掌,筆者實(shí)難看出該女子占道經(jīng)營的行為有什么值得鼓與呼的地方。處于夾縫中的執(zhí)法人員苦水一籮筐,不得不“創(chuàng)造”出了很多世界罕見的執(zhí)法手段,比如媒體報(bào)道的交警下跪執(zhí)法、城管眼睛執(zhí)法、鮮花執(zhí)法等。

要逐步改良“中國式”群體陋習(xí),就是要處理好“法”與“眾”的關(guān)系,處理好社會(huì)規(guī)則制度與群體行為偏好之間的關(guān)系。在“法”方面,要制訂民眾認(rèn)同的所謂“良法”,把握好民眾權(quán)利保障和權(quán)利制約之間的均衡,實(shí)現(xiàn)良法之治,注重執(zhí)法行為的正當(dāng)性與強(qiáng)制性。在“眾”方面,要通過“規(guī)則執(zhí)行”逐步培養(yǎng)民眾的“規(guī)則意識(shí)”,增強(qiáng)民眾的社會(huì)責(zé)任感,擺脫自私自利的劣根性。

據(jù)德國《明鏡周刊》報(bào)道:歐洲七個(gè)城市和地區(qū)正在嘗試取消街上所有的紅綠燈和指示牌,讓司機(jī)和行人通過自我約束來維持交通秩序,真正做到友好相處。這種“前衛(wèi)”的規(guī)定確實(shí)讓“中國式過馬路”者為之汗顏。柏楊先生在《丑陋的中國人》一書中說:“我們的丑陋,來自我們不知道自己丑陋。”而“中國式過馬路”則是“我們知道丑陋,我們?cè)敢怆S大家一起丑陋”,知丑而為比不知丑而為更可怕。

通過秩序與規(guī)則的強(qiáng)制執(zhí)行,使每個(gè)社會(huì)個(gè)體把“規(guī)則”內(nèi)化于自身行為規(guī)范,逐步實(shí)現(xiàn)由強(qiáng)制到自愿遵守的過程,才能實(shí)現(xiàn)無為而治的“返璞歸真”形態(tài)。也只有在這種社會(huì)群體意識(shí)形成之后,我們才能看到更多文明、誠信的“中國式”。

圖:陸華 編輯:鄭賓 393758162@qq.com

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