GDP離幸福多遠

潘益大

“十一”長假，中央電視臺搞了一個名為“你幸福嗎”的街頭調查。面對鏡頭，有人給出了肯定的回答，有人感覺突兀而不知所措，有人制造了無厘頭效果。當記者問一名外來務工人員“你幸福嗎”？他上下打量了一番記者，淡定地說：“我姓曾。”此神來之筆，被媒體稱為“神回復”。

這些年，關于幸福的話題，在中國被一再提及并非偶然。改革開放以來，中國經濟發(fā)展保持了GDP（國內生產總值）年均增速9.8%的驚人紀錄，經濟總量連超日、德成為世界第二大經濟體，想象中人們的幸福感應該與日俱增。

可實際情況不是這樣。

兩年前，一份名為《中產家庭幸福白皮書》的調查結果顯示，江蘇、四川、福建、重慶四地幸福指數最高，有近半數的被調查者對家庭生活現狀表示滿意。經濟最為發(fā)達的深圳、北京、上海、浙江幸福指數最低，成為中產家庭心中“不夠幸福”的城市，或者稱為“偽幸福”。

按常理，經濟社會愈發(fā)達，生活改善愈顯著，幸福指數應該愈高，可這項覆蓋中國10個省區(qū)35個城市，涉及10萬人的大型調查，卻另有答案。“偽幸福”命題的提出，更反映了時下彌漫于相當人群中的對自身生存狀態(tài)不滿的焦慮情緒。

根據《紐約時報》記者最近的一項調查，從1990年起，在中國實際人均消費和GDP翻了兩番之后，普通中國人的幸福感反而低于當初。“滿意度降幅最大的，是那些處于財富金字塔最底層的三分之一人口。但即便對于頂層的三分之一人口，滿意度的提升也相當有限。”

這種GDP增長輝煌與百姓不滿現實生活呈現強烈反差的尷尬，可謂無處不在。官方統計數據愈是給出昂揚向上的幸福指數，人們愈是產生一種“被幸福”的欺騙感：究竟是數據出了毛病，還是感覺出了偏差？

當我們翻開《對我們生活的誤測》（下稱《誤測》）一書，驚訝地發(fā)現，遠在歐洲的人們似乎也在為此煩惱。事實上，這本時任法國總統尼古拉·薩科齊親自作序的著作，正是在他組織推動下由世界頂尖經濟學家歷時一年半，于2009年9月發(fā)布的一項全新研究成果。

薩科齊的感覺竟和普通中國人的感覺一樣：“在世界各地，人們認為他們聽到的是謊話，數字是虛假的，他們被利用。”“多年以來，那些生活得越來越困難的人被告知他們的生活水平在提高。他們怎么能不覺得被欺騙了？”

針對廣泛流行的“數據崇拜”，這位作風花哨、不拘小節(jié)的法蘭西大佬表示了一系列富有前瞻性的質疑。他一針見血直指要害，一再出現對生活誤測這樣的尷尬，全在于“我們的世界、我們的社會和我們的經濟發(fā)生了改變，而衡量標準沒有同步改變”。

為什么GDP上去了，人們并不感到幸福？說白了十分簡單，因為傳統GDP只是一個生產指標，而從生產（貨幣、社會財富以及政府通過市場征稅提供的公共服務等）轉化為家庭和個人的實際幸福還有很長的距離，其中既涉及到全體公民普遍的機會公平，又關系到社會非現金轉讓服務，同時也關乎個人對幸福的主客觀評價。籠而統之地用一個未必可靠的數據，斷定GDP增長一定伴隨社會進步，一定提高生活質量，一定帶來幸福，顯然大有主觀隨意、思維僵化、表面文章之嫌，難免不靠譜。

在我看來，《誤測》一書的最大貢獻，是首次系統地對GDP作為全球最廣泛采用的經濟活動衡量標準，是否真是衡量經濟和社會進步的可信指標，提出了“為什么GDP增長不等于社會進步”這一振聾發(fā)聵的挑戰(zhàn)。

全書倡導把重點從“面向生產”的衡量系統轉向關注當前和未來世代幸福的衡量系統，即轉向更廣泛地衡量社會進步的構想，不僅對遭遇債務危機的發(fā)達國家是一種預后警示，對像中國這樣正處在狂飆突進時期的發(fā)展中國家，如何構建真正以人為本的經濟社會指標體系，以避免重蹈舊有經濟增長模式之覆轍，尤其具有開創(chuàng)性意義。

幸福在國家層面，事關社會的可持續(xù)發(fā)展和不同群體利益的平衡協調，在個人層面上，通常表現為一種非常私人化的體驗，因而千差萬別，但即便“幸福是主觀感受”，也決非空洞無物而不可度量。

一個乞丐被施舍10元錢，那一刻的驚喜或許真有幸福感，可這種稍縱即逝的快意無論于社會于個人都毫無意義。一個合理的社會要消滅貧窮，進而縮小貧富差別，如果連起碼的溫飽都無法滿足，或者肚子填飽了卻并無體面尊嚴可言，此類所謂“幸福”根本就不值一談。站在央視記者采訪的話筒前，那位民工下意識地以姓氏回應關于幸福的催問并非裝傻，實是他的日常生活與幸福隔膜太久，以至在其話語體系中很難找到這兩個字。

《誤測》的基本邏輯是，幸福不幸福自有客觀標準，離開收入、消費和財富分布三個維度將難以界定幸福與否；同時又不能單純依據經濟產出考量幸福，還要把衡量生活質量的主觀標準放在突出位置，而這同樣可以進行客觀度量。

按照《誤測》開列的清單，這些指標涉及到健康、教育、個人活動、政治發(fā)言權和治理、社會關系、環(huán)境條件、人身不安全和經濟不安全等八大方面。撇開這一切，幸福的情感活動必然成為無源之水、無本之木。央視幸福調查的搞笑，恰恰是用鏡頭娛樂消解了達成幸福人生不可或缺的基礎條件。

比如，健康是一個既影響壽命長短又影響生活質量的基本因素。沒有國民的健康，GDP何用？而盡管法國的人均GDP低于美國，其預期壽命反而高于美國，是因為中央政府每年耗費巨資向國民提供了包括公共醫(yī)療衛(wèi)生在內的各種非現金轉讓服務，這可是中國的短板。

教育作為人們生活多維度的重要預測因子，與人們的生活評價高度相關。“而且受過更好教育的人通常健康狀況也更好，失業(yè)率更低，有更多的社會關系，參與公民生活和政治生活的程度也更高。”談論幸福而無視教育是難以想象的。

論及個人活動，《誤測》作者認為，無論從享樂體驗還是評估判斷來看，人們從事的活動都影響自己的主觀幸福。書中通過對美國和法國個人工作、通勤、消費、休閑、性愛等21項內容的列表比較，不但有趣，確也顯示人們分配時間的方式及其個人活動的性質對生活質量具有重要影響。

在政治方面，《誤測》強調，“政治發(fā)言權是生活質量不可分割的一個維度”，特別是能否不帶恐懼地提出異議，不僅是個體必不可少的自由，也為公共政策提供了校正，因而需要法律保障，這無疑關乎公民的幸福和正義。

不言而喻，“社會關系較多的人對生活評價更高，因為許多最為愉快的個人活動都涉及社交。”在歐美國家，社會關系有時被稱為“社會資本”，盡管其外化表現有時是負面的，在更多情況下卻有益于社區(qū)建設和人際關系平衡。在中國，如何通過引導發(fā)展社會組織以改善社會管理，是構建幸福指標體系中一個亟待探討的話題。

至于環(huán)境條件以及人身不安全和經濟不安全這些領域，對于個人生活質量的關聯度更其顯而易見。作者對當前和未來環(huán)境污染、犯罪、自然災害、通脹、失業(yè)、養(yǎng)老保障等諸多不確定風險所表達的憂慮，在中國經濟景氣繼續(xù)轉弱的此刻，也是我們對幸福前景的擔憂所在。

當然，《誤測》既是寫給廣大公眾的，更是首先寫給負責制定政策的領導人的。《誤測》開宗明義聲明，“在發(fā)生危機的此刻，國家需要新的發(fā)展理念、增長方式來確定我們的社會應當往何處去。”正是有了這份呼吁，該書出版后立即受到了各國政要的關注。

在中國，《誤測》甚至前所未有地吸引了高層領導的目光。中共中央政治局委員、廣東省委書記汪洋在讀了《誤測》后，不但產生共鳴，而且向全省黨政官員推薦此書，以作為尋找和建設幸福廣東的方法論。汪洋反復強調，不能為發(fā)展而發(fā)展，見物不見人，經濟總量上去了，而人民群眾卻感到不幸福；不能將“建設幸福廣東”淪為幸福“政績工程”，而要以民生和幸福的需求來倒逼經濟轉型優(yōu)化，只有做好蛋糕，才能更好地分蛋糕。

不用說，這也應該成為所有中國經濟決策者的觀念共識，并真正付諸實施。《誤測》寫得好：“我們衡量什么影響我們做什么；如果我們的衡量標準有缺陷，那就可能做出錯誤的決定。”現在，棄舊圖新的時刻已經來臨。