為人鮮知的古村鎮(zhèn)建筑風格

粉墻黛瓦下的徽派建筑

徽派建筑集徽州山川風景之靈氣，融風俗文化之精華，風格獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽為“徽州古建三絕”為中外建筑界所重視和嘆服。

徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

庭院深深的晉商民居

晉商民居指明清時期山西境內(nèi)的一批具有特色的北方深宅大院。其中，祁縣喬家堡村的喬家大院、祁縣縣城的渠家大院、太谷北村的曹家大院、靈石靜升鎮(zhèn)的王家大院、榆次東陽鎮(zhèn)車輞村的常家莊園這五座晉商大院深具特色。

以渠家大院為例，始建于清乾隆年間，距今已有近300年的歷史。整座院落，外觀為城堡格局，墻頭為垛口式女兒墻，內(nèi)分8個大院、19個四合小院，共240間房屋，占地面積5317平方米。院落之間，有牌樓、過廳相接，形成院套院、門連門的美妙格局。其中石雕欄桿院、五進式穿堂院、牌樓院、戲臺院，堪稱渠家大院的四大建筑特色。

牌樓巍峨壯觀，眺閣玲瓏精致，院院之間有過廳，牌樓相隔，層次分明，活潑有趣。屋內(nèi)屋外彩繪華麗，堆金瀝粉。木、石、磚雕俯仰可見，題材廣泛，寓意祥和，刀法精良。

樸實飄逸的川西民居

川西民居它不同于北京之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，自有其樸實飄逸的風格。

住宅布局開敞自由。民居建筑以庭院式為主，基本組合單位是“院”，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房，立面和平面布局靈活多變，對稱要求并不十分嚴格。院內(nèi)或屋后常有通風天井，形成良好的“穿堂風”，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個房間，靈巧地組成街坊。

建筑造型輕盈精巧。為適應炎熱潮濕的氣候，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開敞通透，輕巧自如。建筑的梁柱斷面較小，外墻體的高勒腳、半樁臺，室內(nèi)加木地板架空。

建筑色彩樸素淡雅。民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色、墻為粉色(或灰磚色、梁柱為茶褐色、門窗多為棕色(或木料本色)。其重點裝修部分是小門樓，俗稱“龍門(或門道)”，但仍是以冷色調(diào)為至，常?！暗穸划嫛?。

隱在密林深處的藏族民居

丹巴縣的嘉絨藏寨民居多少年來一直保持著傳統(tǒng)的建筑風格和特色，尤其以甲居、布料、中路、梭坡、巴底等地最為集中，特色也最為明顯。嘉絨藏寨民居采用古老的片石砌墻技術(shù)， 房屋建筑為石木結(jié)構(gòu)，系以家碉為脊修筑而成，一般為三層，也有四層、五層的。房屋底層為畜圈，二層為廚房、鍋莊室和儲藏室，也有的設客廳；三、四層為廂房、經(jīng)堂及客廳；二、三樓分別有天井和露臺。樓梯也多采用頗具特色的圓木式梯，上下樓梯時特別講究技巧。二樓客廳內(nèi)有用石料精心雕琢而成的三腳鍋莊，其中一只腳的脊背上有一突起的小石窩，是人們用來祭祀的地方。室內(nèi)家具和內(nèi)、外板墻上都繪有五顏六色的花卉與鳥獸圖案，多數(shù)藏家在客廳地板上鋪有藏式藏毯，讓人感覺到華麗溫馨和濃烈的民族文化氛圍。民居的設計充分體現(xiàn)了美觀適用、宗教崇拜以及與自然環(huán)境融為一體的生態(tài)居所特色。

依山傍水的布依族建筑

布依族居住的顯著特點是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓(前半部正面是樓，后半部背面看是平房)式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，當?shù)夭家雷逡虻刂埔?，就地取材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。

結(jié)構(gòu)獨特、造型精巧、有濃郁民族特色的吊腳樓是望謨縣布依族民居的建筑文化之一。吊腳樓反映了布依族的建筑文化和生活習俗，其建房過程分四個方面：首先是對住宅屋基的選擇。布依人建房前要請“摩公”在緩坡地帶認為“風水”好的地方選擇房屋地基，安羅盤確定大門方位，“摩公”按建房者全家人的生辰八字來選擇“吉日”動工平整房屋地基和“下馬”（布依人稱呼“下基腳”為“下馬”）。此后，還要請“摩公”推算“立房吉日”、“上梁吉日”、“蓋房吉日”和“入宅吉日”等，建房者嚴格遵循，既不提前，也不拖延。這樣做是為達到消災避邪、六畜興旺、財源茂盛的目的。

竹木掩映下的侗族建筑

侗族分布在湘桂黔交界地區(qū)，沒有受到宗教的過多影響，民間流行一種原始巫教信仰，所以，與其他許多民族不同，侗族建筑藝術(shù)成就不是主要體現(xiàn)在宗教建筑上，而以民間公共建筑如鼓樓、風雨橋等為主，包孕著更多的民俗鄉(xiāng)情。 與許多少數(shù)民族相同，侗族的私有觀念也不強，所以民居都是外向的，沒有漢族住宅常見的圍墻和院落。

侗族擅長木石建筑，鼓樓、橋梁，是這個民族建筑藝術(shù)的結(jié)晶。侗族鼓樓可分塔式、廳式兩種，以塔式最多。全用杉木為材，結(jié)構(gòu)復雜，造型壯麗，以榫栓穿合，不用鐵釘，扣合無隙，結(jié)實牢固。形式多樣，有的呈四面或六面、八面流水；有的三五層以至十一層不等，高達三四丈。有寶塔之英姿，樓閣之俊美。尤以從江縣的增沖“鼓樓”最為秀麗。高約五丈，計十三層，呈六角形，頂上兩層，檐角曲翹，檐下木花朵朵，閣檐重疊，巍峨屹立，蔚為壯觀。