破繭成蝶

劉冬穎

兩千多年前的某一天，莊周在打盹的時候夢見自己肩上生出一對翅膀，變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。他盡情地飛啊、飛啊，覺得自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周；一會兒夢醒了，卻發現自己原來是躺在床上的莊周。那只美麗的蝴蝶的影子還在他的腦海里縈回，于是，他開始懷疑到底是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？

弗洛伊德在《夢的解釋》中說，夢是人的潛意識中被壓抑欲望的折射。莊子所處的時代，罪惡之花、苦難之果遍布人間，財富、權勢、野心、貪欲，已成為擋不住的誘惑，恰似潘多拉打開的魔盒。在塵世中爭名奪利的人不會有夢到蝴蝶的雅興，夢蝶昭示的人與自然的和諧這正是為莊子所樂道的。

其實在生活中，很多時候，我們都如那小小的蠶兒，經常陷于一種生存的窒息狀態，或是處于絕望的境地。所以破繭成蝶，是人生的一種境界。能夠破繭成蝶，就會獲得生命的歡愉和快慰，像莊子一樣！

認識你自己

“認識你自己！”——這是銘刻在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言。蘇格拉底從這句箴言中看到了神對人的要求，就是人應該知道自己的限度，承認自己在宇宙最高神秘面前是無知的。“我知道我一無所知”，就因為這句話，蘇格拉底被德爾斐神諭稱作全希臘最智慧的人。

世界是相對的

古人很早認識到了世界是相對的。《詩經·曹風·蜉蝣》的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處”，展示了相對主義的世界。蜉蝣是一種朝生暮死的小蟲子。這位感傷的詩人看來，蜉蝣的朝生暮死與人的“生年不滿百”一樣，都逃不出命運的掌握。

在莊子看來，時間、長短、高低、大小、曲直、是非……都是相對的：有人從《紅樓夢》中看到的是愛情，有人看到的是宮廷秘史，有人看到了儒、道、佛三種思想的沖突。《紅樓夢》是一個完整的客體，每一個讀者所體會的則是其主觀所體會的相對的《紅樓夢》。

古希臘哲學家赫拉克利特對世界的認知與莊子不謀而合，他認為，世界上的事物如同河中的流水一樣在不斷地運動變化。他說過一句著名的話：人不能兩次走進同一條河流中。

相對的世界是令無數人好奇的。有一次，群眾圍住了從德國移居美國的科學家愛因斯坦的住宅，要他用最簡單的話解釋清楚他的相對論。據說，當時全世界只有幾個最高明的科學家能看得懂他的《相對論》著作。愛因斯坦走出住宅，對大家說：“比方這么說，你同你最親愛的人坐在火爐邊，一個鐘頭過去了，你覺得好像只過了5分鐘！反過來，你一個人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，只過了5分鐘，但你卻像坐了一個小時。這就是相對論！”

井底之蛙的悲哀

相對論是莊子哲學思想的一大特點，這種相對論的好處就是讓我們能認識到，任何時候，自己都可能是沒見過大海的井底之蛙。

“井里的青蛙不能夠和它談論大海，因為它受居住的地方所限制；夏天的昆蟲不能和它談論冬天的冰，因為它被時令所限制；河伯說，我以前就像只井底之蛙，以為自己是最大的，今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的大海，我還以為黃河是天下無比的呢！海神說，你不要羨慕我，海在天地中只不過是個小小的洞而已，整個中國在四海中，也只不過是倉庫里的一粒米而已。”這就是莊子。

世界是無限的，人們對世界的認識也是無止境的。有一次，一個美國女記者走訪愛因斯坦，問道：“依您看，時間和永恒有什么區別呢？”愛因斯坦答道：“親愛的女士，如果我有時間給您解釋它們之間的區別的話，那么，當您明白的時候，永恒就消失了！”

守住自己的心靈之月

超越時代的智者都認識到了宇宙的無限和神秘，為人類認識自然、認識自身寫下了濃墨重彩的一筆。

哪怕你是一株冬日的衰草、一棵草原上孤獨的樹、一個身體殘疾心靈痛苦的人，也要看守住自己的心靈之月，既要認清自己“井底之蛙”的局限，又要有大鵬展翅的宏大胸襟。這樣，很多問題可能就不會像想象的那樣艱難。我們完全可以把生活中的磨難視為電玩游戲的關卡，超越它，這樣苦惱也許就會變為樂趣。 編輯/書含