唐宋住房趣事

唐宋時期，人們的住房差別很大，苦樂不均。一些皇室權臣，他們的住宅甲第連云，堂皇富麗，有的竟然多得數不勝數。與此相反，一些平頭百姓，他們中有許多人則居無定所，頭無片瓦，沒有立錐之地。

唐代也有“候鳥族”

唐太宗李世民為了防止達官顯貴過分奢侈，對他們的住宅、車馬、服飾等，都按照官職大小作了嚴格規定，“應給園宅地者，良口三口以下給一畝，每三口加一畝；賤口五口給一畝，每五口加一畝。諸買地者，不得過本制”。這個規定的意思是說：官府給百姓劃撥宅基地，其大小取決于家庭等級和家庭人口，如果是良民家庭每三口人給一畝宅基地，如果是賤民家庭，每五口人給一畝宅基地。此外，還規定，“占田過限者，一畝笞十”。也就是說，建房不按規定，宅基地超過一畝，就得挨十大板。

然而好景不長，到了唐玄宗后期，由于承平日久，國家富裕，以皇帝為首，一些達官顯貴開始相互攀比，大興土木，住宅越蓋越大，裝飾越來越豪華。楊貴妃的姐姐虢國夫人，建造新居時，僅修中堂就耗費二百多萬貫。中唐時期，雖然國力開始衰微，但大造住宅之風，仍是有增無減。

劉禹錫在《陋室銘》中以“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，來為自己身居陋室尋找慰藉。其實，詩人孟郊的住宅，那才是真正的“漏室”呢。且看他那首讓人十分同情的《秋懷》詩：“秋至老更貧，破屋無門扉。一片月落床，四壁寒風吹。”這間住宅既遮不住雨，也擋不住風，這樣的“漏室”，可讓詩人怎么住啊！

另一位飽受住房之苦的是劉禹錫的好友——白居易。當時他剛考中進士不久，在京城做“校書郎”，正九品，與一個縣令差不多。他的薪俸雖然不算少，卻買不起住房，只能在長安東郊常樂里租了幾間茅屋居住，因為這里離衙門遠，又不得不買了匹馬代步。后來他節衣縮食，才在陜西渭南縣，也就是長安的衛星城，買了一處宅子。平時住在京城衙門，每逢假期和休息日，方能回到渭南的家。可見，當時的白居易雖有官職在身，卻也只能當個“候鳥族”吧！

宋代的“問賬”制

比起唐代來，宋朝的住房也好不到哪里去，依然是相差懸殊，苦樂不均。不過，宋朝初期宋太祖趙匡胤對賣房的規定，倒還是頗為溫馨的，那就是“凡賣房，均須以賬問取”。大意是說：誰要是賣房，必須建立一個賬本，把親族和四鄰的名字，依次列入，要征得他們的意見。具體步驟是：先問房親，房親不買，再問四鄰，四鄰不買，然后才能輪到與他人交易。買與不買，親族和四鄰都須在賬本上簽名，以做備考。若是賣房者不“問賬”，親族與四鄰則有權向官府提出控告。這樣做主要是為了避免因賣房而引起的糾紛，使親族和四鄰能夠和諧相處。

大文學家蘇軾也曾遭遇過“私宅”的苦惱。他在做地方官時，曾買過住房，而一旦調任就得賣掉，始終沒能在首都開封買到房舍。兒子在開封結婚時，蘇軾很是犯愁，最后是借朋友的宅子辦的婚事。他弟弟蘇轍七十歲在許昌買了房子，離開封較近，也是個衛星城吧，蘇軾寫詩說：“我生發半白，四海無寸椽”“我老未有宅，諸子以為言”。慚愧、遺憾之情，躍然紙上。

古代也有“分期付款”

古時候，借錢買房也大有人在，和今天的貸款買房，分期還債差不多。因之我們可以稱這些人為古代“房奴”。宋人張仲文《白獺髓》一書有這樣的記載：宋朝時，浙江地方有人借錢買房，結果為了還錢，不得不過起房奴生活。因為掙來的錢都還債了，妻兒老小都穿著破衣服，光著腳，連被子都是租來的，比當年杜甫“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”要悲慘得多。

房屋租賃，這在古代來說是司空見慣的。不僅平頭百姓租房，一些官吏也租房。據史料記載，有些名人，在其踏入仕途之前，或者剛踏入仕途之際，往往租房而居。唐宋兩代的廉租房是佛寺道觀，很受參加科考者的歡迎。《舊唐書·王播傳》載：王播早年赴京參加科舉考試之前，曾在揚州惠照寺租房讀書，常遭僧眾的白眼，寫了詩也沒人看。后來當了宰相回寺視察，發現昔日讀書時所寫的詩，都被寺僧用碧紗罩上，珍重備至，他有感寫了兩首《碧紗籠》詩，譏諷世俗，流傳至今。

編輯/王洪麗

衣殿臣哈爾濱市教育研究院研究員，中華詩詞學會會員，黑龍江省作家協會、詩詞協會、文學學會、雜文學會、楹聯協會會員，哈爾濱市詩詞楹聯家協會顧問，哈爾濱市終身優秀藝術家。