唐宋住房趣事

唐宋時(shí)期，人們的住房差別很大，苦樂(lè)不均。一些皇室權(quán)臣，他們的住宅甲第連云，堂皇富麗，有的竟然多得數(shù)不勝數(shù)。與此相反，一些平頭百姓，他們中有許多人則居無(wú)定所，頭無(wú)片瓦，沒有立錐之地。

唐代也有“候鳥族”

唐太宗李世民為了防止達(dá)官顯貴過(guò)分奢侈，對(duì)他們的住宅、車馬、服飾等，都按照官職大小作了嚴(yán)格規(guī)定，“應(yīng)給園宅地者，良口三口以下給一畝，每三口加一畝；賤口五口給一畝，每五口加一畝。諸買地者，不得過(guò)本制”。這個(gè)規(guī)定的意思是說(shuō)：官府給百姓劃撥宅基地，其大小取決于家庭等級(jí)和家庭人口，如果是良民家庭每三口人給一畝宅基地，如果是賤民家庭，每五口人給一畝宅基地。此外，還規(guī)定，“占田過(guò)限者，一畝笞十”。也就是說(shuō)，建房不按規(guī)定，宅基地超過(guò)一畝，就得挨十大板。

然而好景不長(zhǎng)，到了唐玄宗后期，由于承平日久，國(guó)家富裕，以皇帝為首，一些達(dá)官顯貴開始相互攀比，大興土木，住宅越蓋越大，裝飾越來(lái)越豪華。楊貴妃的姐姐虢國(guó)夫人，建造新居時(shí)，僅修中堂就耗費(fèi)二百多萬(wàn)貫。中唐時(shí)期，雖然國(guó)力開始衰微，但大造住宅之風(fēng)，仍是有增無(wú)減。

劉禹錫在《陋室銘》中以“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，來(lái)為自己身居陋室尋找慰藉。其實(shí)，詩(shī)人孟郊的住宅，那才是真正的“漏室”呢。且看他那首讓人十分同情的《秋懷》詩(shī)：“秋至老更貧，破屋無(wú)門扉。一片月落床，四壁寒風(fēng)吹。”這間住宅既遮不住雨，也擋不住風(fēng)，這樣的“漏室”，可讓詩(shī)人怎么住啊！

另一位飽受住房之苦的是劉禹錫的好友——白居易。當(dāng)時(shí)他剛考中進(jìn)士不久，在京城做“校書郎”，正九品，與一個(gè)縣令差不多。他的薪俸雖然不算少，卻買不起住房，只能在長(zhǎng)安東郊常樂(lè)里租了幾間茅屋居住，因?yàn)檫@里離衙門遠(yuǎn)，又不得不買了匹馬代步。后來(lái)他節(jié)衣縮食，才在陜西渭南縣，也就是長(zhǎng)安的衛(wèi)星城，買了一處宅子。平時(shí)住在京城衙門，每逢假期和休息日，方能回到渭南的家。可見，當(dāng)時(shí)的白居易雖有官職在身，卻也只能當(dāng)個(gè)“候鳥族”吧！

宋代的“問(wèn)賬”制

比起唐代來(lái)，宋朝的住房也好不到哪里去，依然是相差懸殊，苦樂(lè)不均。不過(guò)，宋朝初期宋太祖趙匡胤對(duì)賣房的規(guī)定，倒還是頗為溫馨的，那就是“凡賣房，均須以賬問(wèn)取”。大意是說(shuō)：誰(shuí)要是賣房，必須建立一個(gè)賬本，把親族和四鄰的名字，依次列入，要征得他們的意見。具體步驟是：先問(wèn)房親，房親不買，再問(wèn)四鄰，四鄰不買，然后才能輪到與他人交易。買與不買，親族和四鄰都須在賬本上簽名，以做備考。若是賣房者不“問(wèn)賬”，親族與四鄰則有權(quán)向官府提出控告。這樣做主要是為了避免因賣房而引起的糾紛，使親族和四鄰能夠和諧相處。

大文學(xué)家蘇軾也曾遭遇過(guò)“私宅”的苦惱。他在做地方官時(shí)，曾買過(guò)住房，而一旦調(diào)任就得賣掉，始終沒能在首都開封買到房舍。兒子在開封結(jié)婚時(shí)，蘇軾很是犯愁，最后是借朋友的宅子辦的婚事。他弟弟蘇轍七十歲在許昌買了房子，離開封較近，也是個(gè)衛(wèi)星城吧，蘇軾寫詩(shī)說(shuō)：“我生發(fā)半白，四海無(wú)寸椽”“我老未有宅，諸子以為言”。慚愧、遺憾之情，躍然紙上。

古代也有“分期付款”

古時(shí)候，借錢買房也大有人在，和今天的貸款買房，分期還債差不多。因之我們可以稱這些人為古代“房奴”。宋人張仲文《白獺髓》一書有這樣的記載：宋朝時(shí)，浙江地方有人借錢買房，結(jié)果為了還錢，不得不過(guò)起房奴生活。因?yàn)閽陙?lái)的錢都還債了，妻兒老小都穿著破衣服，光著腳，連被子都是租來(lái)的，比當(dāng)年杜甫“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”要悲慘得多。

房屋租賃，這在古代來(lái)說(shuō)是司空見慣的。不僅平頭百姓租房，一些官吏也租房。據(jù)史料記載，有些名人，在其踏入仕途之前，或者剛踏入仕途之際，往往租房而居。唐宋兩代的廉租房是佛寺道觀，很受參加科考者的歡迎。《舊唐書·王播傳》載：王播早年赴京參加科舉考試之前，曾在揚(yáng)州惠照寺租房讀書，常遭僧眾的白眼，寫了詩(shī)也沒人看。后來(lái)當(dāng)了宰相回寺視察，發(fā)現(xiàn)昔日讀書時(shí)所寫的詩(shī)，都被寺僧用碧紗罩上，珍重備至，他有感寫了兩首《碧紗籠》詩(shī)，譏諷世俗，流傳至今。

編輯/王洪麗

衣殿臣哈爾濱市教育研究院研究員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，黑龍江省作家協(xié)會(huì)、詩(shī)詞協(xié)會(huì)、文學(xué)學(xué)會(huì)、雜文學(xué)會(huì)、楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員，哈爾濱市詩(shī)詞楹聯(lián)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，哈爾濱市終身優(yōu)秀藝術(shù)家。