清雅之風話啟功

啟功書法延續了董其昌一脈，并上追唐人楷法，融入自己的學識和理解，其書法造詣極深，筆墨精到、線條簡練、結字、章法都十分得體。啟功書法由于結體比較平實，用筆相對單調，形式缺少變化，便于作偽者仿臨，有些人甚至仿冒到亂真的程度。然而，真的就是真的，假的就是假的，作偽者由于不具備啟功先生的深厚文化學養，不論采取什么現代手段，字里行間仍可透出一些信息，看出一些漏著。

偽品與真品表面看似乎差不多，但神采、用筆都大相徑庭。偽品上聯的“海”字，末筆盤帶橫筆較弱，按行草規則“實則實之，虛則虛之”（南宋姜白石：“是點畫處皆重，非點畫處偶相引帶其筆皆輕”）之說，該筆是應該實寫而不應輕帶；“大”字的撇，原作撇盡提筆很自然，而偽作的撇盡頭仍有猶豫，捺筆是漸重變化的筆畫，原作仍可感覺這種輕微的變化，而偽作卻是平鋪而下少了提按，訣竅就在一線之間；偽作“佛”字顯得纖弱乏力，筆法露出破綻，其中幾個折筆，按提節奏不清，豎畫也簡單直抹缺少筆意；“寶”字的字形重心不穩，向右下傾斜，橫鉤用筆不到位；“貝”字的小腳也未安排好，原作右豎比左豎長許多，以便將橫撇點安排好形成穩重的形態，而偽作卻少了楷書基本常識，兩豎寫得一樣長，致使后面筆畫安排不妥，難以撐起整個字。偽作下聯“云”字的橫鉤，其病理與“寶”字的橫鉤相同。“人”“雙”“翠”僅得形似，用筆同樣柔弱無力。再看啟功的落款，原作十分精彩，兩字一縱一橫，一聚一散，一實一輕，足見藝術家匠心獨運。“啟”字筆畫間的穿插避讓巧妙而有變化，真是做到緊密不容針，而“功”字的“力”旁有意留空，得疏能跑馬之妙；偽作將“啟”字的上部拉長，過分夸張失度，“口”字也略大，用筆拘緊，感覺上下部分不連貫。

總之，書法是十分精致的藝術，大名家是不會輕易失位失筆的，有比較才有鑒別，兩者相較，自然容易辨出真偽了。