東洋文化的力量

有名的英國詩人吉卜林曾說：“東就是東，西就是西，二者永遠不會有融合的時候。”這句話在某種意義上說有它的合理處。東西方之間確實存在著很多差異。但是我深信，東西方的差別必定會消失并走向融合的，而且這個時刻即將來臨。東洋文化，辜鴻銘指的就是中國傳統文化。

人生哲學

東洋文明就像已經建成了的屋子那樣，基礎鞏固，是成熟了的文明；而西洋文明則還是一個正在建筑當中尚未成形的屋子，它是一種基礎還不牢固的文明。

歐洲人沒有真正的文明，因為真正文明的標志是有正確的人生哲學，但歐洲人沒有。在中國，把真正的人生哲學稱為“道”，道的內容，就是教人怎樣才能正當地生活，人怎樣才能過上人的生活。有“文以載道”這樣一句話，“文”即“文學”，在中國，文學可以說是教給人們正確的人生法則的東西，西洋人長時間內為了尋找這真正的人生道路，做出了很大的努力，但至今未果。

個人生活

作為個人，我們必須首先考慮的是人生活目的，即人應該做些什么？什么是人？對此，英國思想家弗勞德說：“我們歐洲人，從來沒有思考過人是什么？”作為一個人，是當一個財主好呢？還是去做一個靈巧的人好呢？關于這個問題，歐洲人沒有成型的看法，由此可見，說歐洲人沒有正當的人生目標，不是我一個人，歐洲第一流的思想家也持與我同樣的意見。

相反，我們東洋人則早已全然領會了人生的目的，那就是“入則孝，出則悌”。即在家為孝子，在國為良民。“孝悌仁之本”，是中國人的人生觀，也是東洋人的人生觀。

關于人生觀方面，歐洲人認為人生的目的在于運動。而我們東洋人認為人生的目的在于生活。西洋人為運動而生活，東洋人則為生活而運動，他們是為賺錢而活著，我們則是為享受人生而創造財富，我們不把金錢本身作為人生的目標，而是為了幸福而活動。孔子說：“仁者以財發身，不仁者以身發財”，西洋人，尤其是美國人，為了賺錢連命都不要，這就是東西方人的差異之處。

西洋人貪得無厭不知足，而東洋人則是知足者常樂。為了東西方能真正地走到一起，他們西洋人必須改變自己的做法，而采取我們的辦法。

成功與成仁

孔子說：教育的目的就是“大學之道，在明明德”，也就是發明人們當中所固有的辨別道德的能力。必須成為一個為社會所推崇的人，成為一個聰慧的人，也就是說，教育的目的，在于為了明德，在于為了創造一個新的更好的社會而培養人才。《大學》中的“作新民”之“民”不是指人民，而是指社會，創造新的更好的社會是高等教育的目的，這才是孔子的本意。諸位，共同努力為創造一個新的世界、新的社會而奮斗，努力做一個更好的法學家、良好的工程師，共同創造出一個美好的社會。

其差異在東西洋教育方法上。 在中國，初等教育和高等教育有一個清楚的劃線：在初等教育階段，主要是教孩子們使用他們的記憶力，而不注意讓他們使用判斷能力，首先讓他們通曉祖先留下來的東西。而在西洋，從孩提時代起，就對他們灌輸艱深的哲學知識。在中國則是在高等教育階段方才對學生講授深奧學問的。我認為這是難能可貴的辦法，把像哲學那樣深奧玄虛的東西講給孩子們聽是不合適的。

對于政治，英國偉大的思想家卡萊爾就說：“歐洲社會是混亂加上警察”（即警察統治的無政府社會）。他的意思就是說，歐洲政治如果放棄強權，第二天就會亂作一團。然而，在我們東洋，我們既沒有那樣的對神的恐懼，也沒有對警察的恐懼。那么我們怕什么呢？那就是良心！那就是廉恥和道德觀念！正因為忌諱這個，我們才不干非禮之事。在中國，歸還借的錢，并非因為怕律師，也不是怕法院的追究，不還所借之錢，對自己來說是一種恥辱，是因此而還錢而非為別的。我服從中國的天子并非出于害怕，而是出于尊敬，也就是說，我們遵守的是三綱五常，一旦有了這個，就不用警察了。當然，在中國也并非滿街圣人，人人君子，壞人還是有的，所以警察也還是要的。我只是說，一般的糾紛，依據禮義廉恥就可以解決，所以警察用不著那么多。在這一點上，是值得歐洲人好好學習的，而我們則沒有向他們學習的必要。

在孔子的書里有這樣一句話，叫“責備賢者”。它的意思就是高尚的人，領導社會的人，站在社會前列的人，應負有更大的責任。

編輯/坦然