“知識就是抗議”

於興中

“知識就是力量”是一句家喻戶曉的經典名言。人們經常引用它來鼓勵自己和他人。大多數人都會覺得這句話很有道理。憑借知識，人們可以認識世界，改造自然，發展科學，提高個人品味，改變自己的命運，乃至升官發財等等。知識不僅是力量，同時也是財富。擁有知識就意味著擁有財富。現代社會據說是知識社會，“知產階級”不僅成為社會發展的動力，也是社會財富的擁有者。

習慣上，這句話被認為出自培根之手。但培根究竟在哪本書里，在何種語境下說了這句名言，這在相當長的時間曾經是一個謎。當然，更重要的是，培根當年指的到底是“力量”還是“權力”？“知識就是力量”還是“知識就是權力”，似乎兩者都說得通。研究福柯的人可能會覺得“知識就是權力”才是這句話的真意。

幾年前偶爾看到一位很有鉆研精神的科普作家寫的一篇對這句話追本溯源的文章，很是為他的認真所感動。他從上海到北京，蹲圖書館，拜訪專家，鉆研考證，最后終于看到一位大學者的文章里指出了這句話的出處，而且列出了它的拉丁語原文。我也為他高興。

不過，細讀之下，卻發現那句拉丁語引文有誤。可能是筆誤，也可能是印刷錯誤。所引原句為，“Ipsa scentia protestas est”。“Protestas”在西班牙語中是“抗議”的意思。這句話成了“知識就是抗議”，而不是“知識就是力量”。這句誤用、誤讀乃或誤譯是很有啟發意義的。這里暫且不說，容后再做討論。

“知識就是力量”流行的說法是“Scentia Potentia Est”。不過這并不是培根的原話。培根的原話是“Scentia Potestas Est”。很多人認為這句話出自培根的《新工具》，其實不然。這句話出自培根鮮為人知的《圣思錄》（Meditationes Sacrae）中的“論謠言”（De Haeresibus）一節,原文為拉丁文。1596年培根被任命為御用大律師。翌年，即1597年，培根《論說文集》第一版問世，收入論說文10篇，書后附有《圣思錄》和《善惡之色彩》兩篇論文。

這是培根的原話:“Dei quam potestatis; vel putius ejus partis potcstatis Dei, (nam et ipsa scientia potestas est) qua scit, quam ejus qua raovet et agit; ut praesciat quaedam otoise, quae non praedestinet et praordinet.”意為“上帝的權力，或者上帝知悉（知識本身就是權力）的那部分權力，而非他勞作和行為的權力。”

從上下文來看，培根此話很可能是指上帝的權力而言。在培根看來，上帝的權力可以分為知悉、勞作和行為三部分。Potestas這個詞原指羅馬執政官強制頒布政令及提起訴訟的權力。在羅馬政治法律理論上，被認為同軍事權力性質類似，但程度上較遜色的一種權力。羅馬執政官和羅馬法學家（prudents） 是兩個截然不同的陣營，前者擁有權力（potestas），而后者則具有權威（auctoritas）。Auctoritas是社會認可的知識的表現，而Potestas則是社會認可的權力的表現。在羅馬政治理論中，兩者都為共和國提供指導，且需互相知會對方。Potentia意為力量、權力、能力、權威、影響等。有時亦指政治權力。

事實上，這句話很有可能出自霍布斯之手。霍布斯在1658年出版的《論人》（DE HOMINE）一書的第十章中曾寫道：Scientia potentia est,…這便是流行的“知識就是力量”的原文。在《利維坦》中，也有相同的論述。“學識是一種微小的權勢，因為它在任何人身上都不是很顯著，因而也不易被人公認；而且除開在少數人身上以外，連小權勢都不是，在這些人身上也只限于少數事物。因為學問的本質規定它除開造詣很深的人以外就很少有人能知道它。”

霍布斯在論及人的權勢時，列舉了很多構成因素，諸如財富、地位、出身及外貌，而學識只是其中的一種相對不重要的因素。故此才有“微小的權勢”之說。

回過頭來，再說知識就是抗議。知識就是抗議也是知識就是力量的一種表現。人世間總免不了精明刁鉆之徒欺負忠厚老實之人的事。在位者，掌權者，居富者做了錯事、制定了不明智的政策，不好向大眾交代，往往需要借口。有時甚至僅僅因為想居高位，就會把這借口說得天花亂墜。諸如考慮大局、愛國主義、民族利益、國家計劃、市場需要、客觀規律等等。這時候，就需要有知識的人站出來戳穿騙局。但面對強大的國家機器和人欲泛濫的市場，知識人的作用是非常有限的。他們所能做的無非抗議，用自己的知識去抗議對公權的濫用，不明智的決策和充滿欺騙的市場行為。報章雜志、新聞媒體乃是知識就是抗議的最佳表現平臺。而公共知識分子則是在這個平臺上引領風騷的英雄人物。

在中世紀的黑暗年代，知識就是抗議在科學與宗教的對峙中起到了催化劑的作用，最后以科學的勝利告終。在啟蒙時代，知識就是抗議是啟蒙思想家們身體力行的指導思想。轟轟烈烈的美國革命也始自抗議。

事實上，“知識就是抗議”是知識人的宿命。進則仕，退則隱是一種模式。不進不退，站在更寬厚的基礎上抗議，乃是現代知識人的使命。