關于蒼南縣宗祠改建文化中心的調查與思考

邱君國

摘要：本文從蒼南宗祠現狀出發，分析宗祠存在的利弊，探究近年來蒼南宗祠改建文化中心在社會主義新農村文化建設中所起的作用及存在的問題，最后指出宗祠改建應根據地方實際差異，區別對待，堅持以科學理念做好宗祠改建工作。

關鍵詞：宗祠改建文化中心思考

文化是新農村建設和發展的靈魂。農村文化建設的滯后和缺失，使得農村文化供給機制與廣大村民日益增長的精神生活需求之間的矛盾較為突出。蒼南縣利用農村宗祠改建文化活動中心，使其成為傳播先進文化的陣地，成為農村群眾精神文化生活的舞臺，是對農村文化建設的一種有益探索和實踐。為了深入了解蒼南縣農村宗祠現象及宗祠改建為文化中心對新農村文化建設的影響，筆者在全縣范圍內進行了深入細致的調研，并形成一些不成熟的想法，以飴讀者。

一、蒼南縣宗祠現狀

蒼南縣地處浙南沿海，現轄10個鎮，2個鄉，776個行政村，98個社區和居民區。屬移民大縣，全縣127.59萬人口中有426個姓氏，閩語、甌語、蠻話、金鄉話、畬族語方等五種主流方言，不同文化區域、文化傳統互相交融，形成蒼南多元、多流的社會文化，宗族文化便是其中之一。

全縣現有宗祠782所。調查情況呈現如下特點：一是分布廣泛，地域性強。從地域上看，基本上每個村都有（除炎亭辦事處外），數量最多的一村達6所，并且與經濟發展有一定關系，經濟發達的鄉鎮分布較多，如靈溪鎮有102所，龍港鎮有99所；二是規模較大，功能完善。新建宗祠一般占地3至10畝不等，投入在100萬元到500多萬元之間，建筑風格鮮明，質量較好，富有民族特色和地域特征；功能比較齊全，大多有戲臺、活動室、會議室、圖書室、閱覽室等；三是增長較快，閑置率高。僅2010、2011兩年就建成49所，以年均7%的速度增長。在大部分的農村宗祠除了每年舉辦一次戲劇演出或祠堂酒宴，或是自發進行棋牌等活動外，基本處于閉門閑置狀態。

農村宗祠作為家族的一種象征，作為祭祀祖先，族內議事的場所，長期以來，在增強了宗族內部人員的凝聚力，化解了一些矛盾糾紛，促進了地方一些公益事業發展等方面發揮了積極作用。但是農村宗祠的泛濫，影響農村的經濟建設、民主管理、文明進步和社會穩定，存在許多潛在的危害：一是浪費土地資源，影響城鎮整體規劃。農村宗祠建設的泛濫，導致大量土地資源的浪費，特別是大部分宗祠建在交通便利的中心村鎮，容易造成大量優質耕地的流失。而且大部分宗祠屬于違章建筑，沒有經過科學規劃和嚴格審批，也造成了城鎮建設的混亂，影響城鎮的整體規劃。二是耗費地方財力，增加群眾負擔，影響農村群眾集中資金發展經濟。三是助長宗族勢力，敗壞社會風氣。宗祠建設之風盛行，雖然在一定程度上增進了本族內部的凝聚力，但也增強了農村群眾的宗親觀念和宗族意識，助長了原本已經錯綜復雜的宗族關系，破壞了農村社會風氣，影響了農村精神文明建設。四是影響農村社會穩定，危及農村社會和諧。農村宗祠建設的興起，也加劇了同一姓氏之間形成利益共同體，打破了農村社會秩序的平衡，不利于整個社會穩定發展和農村群眾的和諧相處，特別是宗族與宗族之間的和諧相處。給原本比較嚴重的三宗實力和較為復雜的民意增加新的不穩定因素。

二、農村宗祠改建文化中心的成效與問題

近年來，蒼南縣文化建設相對滯后，特別是農村文化建設更為缺失，許多農村無力專門建造新房子供村民開展文化活動。據統計，全縣776個行政村，100個社區和居委會，僅有233個建有文化活動室，只占總數的26.6%，總建筑面積僅21661平方米，平均到每村居社區不足25平方米；而農村宗祠幾乎村村都有，總建筑面積達到20多萬平方米。文化陣地的缺乏和大量宗祠的閑置形成了鮮明的對比。針對這一現狀，蒼南縣從實際出發，利用農村宗祠有利的硬件設施，將農村宗祠改建為農村文化中心，用先進文化去滲透人們的思想空間，有效地解決了農村文化陣地嚴重缺乏、群眾文化生活單一的問題，實現了弘揚先進文化與搶占農村文化陣地“雙贏”的局面。

截至2011年底，蒼南縣已成功改建農村文化中心58個，并在此基礎上建立農家書屋，添置書柜書櫥、書桌書椅2320個（套），配備各類書籍18萬冊，音像制品1230套，電腦206臺，宣傳欄51個，健身器材532套，各類文體用品2328副。涌現出農民書法家、農民藝術家、農民詩人等各類鄉土人才100多名。“宗祠改建文化中心項目” 于2011年被國家文化部、財政部確定為第一批創建國家公共文化服務體系示范項目。

蒼南縣農村宗祠改建文化中心的做法，打破了農村文化陣地建設的傳統思維，改變了農村文化陣地管理的單一模式，實現了整治陋習與發展文明的互利共贏，為農村文化建設的長效機制的形成進行了有益探索，走出了一條利用農村閑置資源建設文化陣地的新路子。為加強欠發達地區的農村文化陣地建設積累了新的經驗，為促進鄉風文明產生了積極作用。

但筆者在深入調查中，發現部分已改建成文化中心的宗祠還存在如下問題：

1、文化設施閑置率高。宗祠的建設，主要基于它自身的特殊功用，考慮風水、朝向及周邊環境為多，普遍存在位置較偏，離村民聚居地較遠的特點。群眾要去宗祠活動不方便，影響了利用率。并且文化活動項目沒有結合地方實際，缺乏針對性。大部分村的宗祠活動項目雷同，沒有很好的發揮地方特長，似有跟風之嫌，沒有考慮實際效果。如沿浦下在村文化中心內擺設的圖書為高等教育的教材（計算數學），有的為60年代書籍，濫竽充數，缺乏可讀性。致使已建立起來的農村宗祠文化設施真正利用率不高，仍處于閑置狀態。

2、文化活動排他性強。宗祠是宗族發展到一定階段的產物，是族內拜祖祭祀的地方，它的建設能增加族內凝聚力是無可異議的，但同時也具備了很強的排他性。同一個村居內的異姓人或同姓不同一個宗族的，不要說共同參加一個宗祠內的文化活動，就是進入該宗祠也會顯的不自在。而一個宗祠所代表的宗族由于歷史的原因，往往會散居于各處，有的甚至跨省居住，這在蒼南縣的南港片尤其明顯。高度的排他性，及居住區的相對分散，影響文化交流的同時，也影響了宗祠文化活動的經常性開展，同時也造成族外在同一個居民區的居民文化活動的缺失和產生一定的冷漠感，不利于團結。

3、文化活動開展難。農村中年輕人較多外出，作為參與文化活動生力軍的中老年村民，文化趣味大都較難培養；缺乏引導人才，很難形成文化活動團體；要形成長效的文化活動機制，缺乏經費的的支撐點。種種緣由，致使部分已改建宗祠，雖然具備了大戲臺、圖書館、閱覽室、音樂器械室、棋牌室、電子信息室、健身室、書法培訓室、臺球場、乒乓球場、室外健身場、籃球場等設施，但真正要開展諸如文體活動還存在一定的難度。

4、宗祠建設攀比風盛。近年來，違法新建宗祠雖得到有效遏制，但以改建名義，大興攀比之風卻有愈演愈烈之勢。筆者認為主要有以下緣由導致：一是強烈的尋根意識和從眾心理。從心理學角度上講，人都具有很強的尋根意識、從眾心理，需要從人群中找到依靠，克服個體在社會上勢單力薄的孤獨感。建宗祠，強宗族，正好迎合了村民們所需要的社會歸屬感和安全感。二是榮宗耀祖的愿望和自我炫耀的虛榮。部分宗祠建設的積極捐資者和熱衷組織者，試圖通過宗祠及有關活動達到榮宗耀祖的目的和滿足個人財富炫耀的虛榮。三是封建迷信思想作怪。村民們希望通過此類活動，得到祖宗庇佑、蔭及子孫。此外，隨著經濟社會的發展，人們生活水平不斷提高，民間資金不斷雄厚，這也為宗祠的建設提供了物質基礎。

三、對農村宗祠改建工作的幾點思考

農村宗祠，在蒼南具有傳統的文化特色和現實意義。如何更有效的利用已建成的宗祠，加強農村文化陣地建設，用先進文化滲透人們思想空間，改變農村的落后面貌，構建和諧的社會主義新農村，是時代賦予我們的重大責任。

1、禁止宗祠建設攀比之風。要出臺政策遏制新建項目，嚴格控制修建項目，使宗祠建設符合城鎮規劃。2011年，蒼南縣完成了行政區劃調整，原有的規劃將作重大調整和重新編制。在出臺的1+X規劃編制中，要充分結合現有的宗祠，合理布置文化活動中心的位置和規模。對于一個村內有數個宗祠的，應建議將幾個宗祠集中布置，減少給規劃布置帶來的影響，沒有規劃或不符規劃要求的，一律不予審批遷建、翻建和擴建；對部分已成危房確需拆建的，原則不得超出原用地規模。為達到控制目的，還可在修建之前收取一定數額的保證金，如超出規模的，沒收保證金的同時，并追究有關人員的責任。同時，建議在圖紙審定報備時一并落實文化活動中心內容，使其建成后，同時具備文化陣地的功能。

2、區別對待已建宗祠，逐步改造文化活動中心。在政策制定上不能以篇概全，要綜合考慮宗祠的大小，宗祠所在的位置，宗族的地域分布，族內的文化層次等因素，有針對性的進行文化設施建設及文化活動的開展。對于有百年悠久歷史的宗祠，如金鄉殷氏宗祠、蔡氏宗祠等，可作為歷史建筑予以保留，增加歷史文化內涵，供后人參觀和瞻仰；對于具備改造條件的其他宗祠，要增設文化設施、完善文化功能、充實文化內涵，使之具備農村文化中心的基本功能；對于位置較偏，規模偏小，不宜改建的宗祠，暫時予以保留宗祠功能，但要注意發揮其積極的一面，克服其迷信消極的一面。

3、完善改建后文化中心的服務供給。農村宗祠改建的村文化中心的服務供給應面向群眾、服務群眾。要挖掘鄉村傳統文藝資源，探索農民喜聞樂見、便于參與的文藝形式（如三句半、秧歌舞、地方劇、快板、戲曲等），便于農民把法律政策、道德風尚、表揚批評，溶于這些具體的表達形式中，讓農民高高興興的接受，同時達到教育、組織的目的；要挖掘宗祠文化內涵，把傳統宗祠文化與現代文化結合起來，變政府“送文化”為群眾自發的“種文化”，充分調動民間力量，真正形成形式與內容相統一；要挖掘農村鄉土文化人才，培育農村文化骨干、文化示范戶和文化志愿者隊伍，組建各類群眾業余文體組織，鞏固農村文化建設的群眾基礎。

4、構建長效投入機制。完善“政府主導、群眾參與、社會支持”的多元化宗祠改建村文化中心投入機制，加大財政投入力度，設立宗祠改建專項經費。引導社會力量建設農村文化事業，整合社會資源辦文化，鼓勵民間資本和當地企業支持宗祠改建工作，開展“文化結對幫扶、文化共建互動”等活動，廣泛吸收社會各界的人力、財力、物力，形成聯合運作、資源共享、互惠互利的良性發展局面。

總之，農村宗祠改建工作涉及面廣、情況復雜，既要充分尊重歷史傳統，正確認識宗祠存在的文化意義，又要堅持以現代文明與科學發展的理念，逐步對閑置的農村宗祠改造文化陣地，真正讓農民享受更多的文化成果，讓農村的文化事業更加繁榮發展。■

參考文獻

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4、李士明，蒼南：給宗祠加點文化娛樂，浙江畫報，2007年5月

5、《蒼南縣志》