探析臨沂洗硯池晉墓群漆器款識

張愛東

摘要：中國古代漆器工藝, 數千年來, 一脈相承, 歷代精美絢麗多彩的漆器, 是我國古代勞動人民杰出的創造。

關鍵詞：洗硯池晉墓群；漆器；探析

洗硯池晉墓群于2003年發現并進行搶救性發掘，現已發掘2座墓葬。1號墓為雙室墓葬，為山東已發掘漢晉大中型磚室墓中保存最完整的一座，也是山東已發掘大中型磚室墓葬中惟一一座未被盜掘的墓葬，出土了豐富精美的隨葬品。墓葬出土隨葬品十分豐富，有銅器、瓷器、陶器、漆器、鐵器、金器及其它質料的隨葬品250余件（套）。其中一級文物7件，二級文物7件，三級文物22件。1號墓完整地反映了當時的葬制葬俗。同一墓葬埋葬3個未成年人，是考古發掘中極為罕見的現象。出土隨葬品豐富而精美，為山東晉代墓葬中所僅見，此次發掘被評為2003年全國十大考古新發現。

在隨葬的大量珍貴文物中，漆器的數量也是較多的，而尤為引人注目的是部分漆器中有朱書文字，具有一定的學術價值。出土的漆器皆為生活用品， 其中飲食用具有壺、碗、盤、耳杯、勺， 梳妝用具有奩、盒等。

壺 木胎，直口微斂， 束頸， 圓腹， 平底， 假圈足。器表髹黑漆， 內髹紅漆。外底部用朱漆書“十年李平上牢”六字。

碗木胎，直口，弧腹， 矮圈足。內壁髹紅漆， 底髹黑漆， 外壁髹黑漆， 口沿下寬凹紋內髹一周紅漆帶。外底朱書“大康七年李次上牢”、“大康八年王女上牢”、“李山自用”、“趙生上牢”。

盤木胎，敞口， 淺盤， 斜壁， 平底。除內底外圈髹一周紅漆外， 余髹黑漆。外底朱書“大康八年王女上牢”、 “官”字。

銘文均用朱漆書寫在器物的外底部， 字體十分鮮艷， 書體為隸書。銘文中的“大康”即“太康”， 是西晉武帝司馬炎的第三個年號， 太康七年即286年， 八年即287 年， 十年即289 年。“李74 考古文物研究次”、“王女”、“李山”、“趙生”、“李平”當是漆器制作者名姓， 也或是私營漆器作坊主名記。如“李山自用”顯然是私營作坊主或制作工匠的用品， 這樣的私人用品， 很可能是贈與墓主人的， 也可能是在產品緊缺的情況下， 將自用品售出的。漆器生產早在漢代就有國營和私營之分， 在漆器上書有姓名的當是私營漆工標記或私營商鋪標號， 這種“物勒工名， 以考其誠”的制度， 自戰國時期就已經出現。這種題銘表明了制作者的責任， 同時也是檢驗漆器質量的好壞和制作水平高低的標記， 以此促進漆器制作質量和工藝的進步和提高。銘文中后二字“上牢”， 這是目前發現最早出現在漆器上帶有“上牢”的產品。“上”是標明這件器物是上等品， 產品非常堅固， 亦可指是某某人制“上得牢固”即粘合得牢固的優質品， 不是冒牌貨。這正是反映了漆器作坊這門行業在漢晉時期數量已逐漸增多， 發展已十分興旺， 每家作坊在自己生產的產品上寫明標記， 這屬于商品廣告宣傳之意。

東漢時期的“牢”， 到三國時期的“作牢”， 晉代的“上牢”， 五代的“真上牢”， 宋代的“真實上牢”，說明了漆器在各歷史時期的商品特點， 反映了商品經濟發展的規律， 以及我國漆器官營與私營作坊的普遍存在， 其產品作為商品廣泛地進入流通領域， 使漆器具備了明顯的商業特征，在流通和競爭中故將商品標明為真正的上等好貨， 這種帶有現代商業廣告的作法， 其用意就是標明制作的產品為貨真價實， 真正的名牌。

三國兩晉南北朝時期， 由于戰亂和朝代更替的頻繁， 以及青瓷的成熟和日臻完善，逐漸取代了漆器在日常生活中的地位， 使漆器的數量有所減少， 帶銘文的漆器更為少見。從目前已發表的資料中， 這一時期有代表性的有：1984 年安徽馬鞍山三國東吳朱然墓出土的漆器， 部分漆器底部書有“蜀郡造作牢”、“蜀郡作牢”等字樣， 表明這是蜀郡產品， 這是在漆器銘文中首次出現“作牢”字樣。然而， 臨沂洗硯池晉墓出土的漆器， 又是考古界的一次重大發現， 它填補了晉代漆器工藝史的空白， 尤為重要的是在我國漆器銘文中首次出現“上牢”二字。這是一批有價值內容豐富的資料。為以后漆器銘文中出現的“上牢”起到了承前啟后的作用。

隋唐時期的漆器品種不斷豐富， 制作精美， 但從目前報導的資料中， 發現漆器中帶有銘文的甚少。五代時期的漆器基本保持了晚唐特色， 但漆器中帶有銘文的增多。如江蘇邗江蔡莊五代墓中出土的漆器， 有一件書有“胡真”二字， 另一件書有“胡真蓋花叁兩”六字。常州等地出土的漆器上書有“魏”， 以及“并底蓋柒兩”等字， 還有的書有“魏真上牢”、“并滿蓋柒兩”、“魏真上牢一兩”等字。在漆器上出現的“一兩”、“三兩”、“柒兩”等銘記， 或是指漆器用銀的重量， 或是指漆器的賣價， 都表明了這些漆器已具有作為商品出售的商品特征。

在宋代漆器上， 帶有銘文的更為普遍。如淮安宋墓出土的漆器， 有19件帶有銘文。銘文見有“已酉杭州吳上牢”、“丁卯溫州開元寺東黃上牢”等。杭州老和山宋墓中出土的漆器中書有“壬午臨安府符家真實上牢”。江蘇武進出土的漆器書有“溫州新河金念五郎上牢”、“丁酉溫州五馬鐘念二郎上牢”、“庚申溫州丁字橋巷廨七叔上牢”。這些漆器大多標明了制作的時期、地點和制作工匠的姓名或作坊名等， 對了解和研究宋代漆器的生產地和生產狀況提供了寶貴的實物資料。

臨沂金雀山、銀雀山漢墓中出土的大量精美的漆器，銀雀山4號墓中出土的漆耳杯， 上有銘文“莒市”， 另一件有“市府草”戳76 考古文物研究記， 金雀山31號墓中出土的漆耳杯有朱書“莒”二字， 有的漆盤上刻有“莒”字。莒， 周代為莒國， 秦代置莒縣， 西漢時設城陽國， 至今此地仍沿用莒縣之名。根據漆器上的“莒”字， 臨沂金雀山、銀雀山出土的漆器， 即為莒地作坊制品。《后漢書·方術列傳·趙彥傳》載：“莒有五陽之地。”注曰： “城陽、南武陽、開陽、陽都、安陽并近莒。”其中的開陽，即今臨沂城。臨沂西漢時歸屬莒地， 必然受莒之控制， 因而制造的漆器上帶有“莒”字。據史料記載， 臨沂城始建于春秋末期。《左傳·哀公三年》：“季孫斯、叔孫州仇率師城啟陽。”這個啟陽， 就是臨沂城最早的名稱。西漢時期為了避景帝劉啟諱改名開陽， 東漢章帝建初五年（80年） ， 瑯琊王劉京由莒遷都開陽， 瑯琊郡改為瑯琊國，自次臨沂成為瑯琊國都， 是當時政治、經濟、文化的重要區域。西晉時瑯琊封有四王， 始封司馬倫， 后改為趙王。司馬伷為瑯琊王， 死于太康四年（283年） ， 伷子覲立，薨于太熙元年（290年）， 覲子睿立。司馬睿15歲嗣父爵為瑯琊王， 在位達27年，至317年南渡在建業（南京）建立東晉王朝， 成為東晉開國之君。

從出土的大量漆器證明， 漢晉時期的臨沂是一個經濟繁榮、文化興盛的地方， 尤其是漆器手工業已相當發達， 此時的漆器生產已不完全是一家一戶的個體作坊生產方式，而是形成了官營與私營同時并存的格局， 并出現了具有一定生產規模的作坊。因此， 臨沂洗硯池晉墓出土的漆器， 為臨沂本地所造。據史料記載， 楚國的勢力在春秋中期就曾一度進入沂沭河流域， 公元前582年楚自陳曾攻莒， 后于公元前431年進而滅莒。戰國中后期， 楚滅越、魯后， 便較長時間地控制了沂沭河流域。這里曾出土的“郢爰”、“陳爰”， 即是楚國的貨幣。由于楚國文化是當時南方列國文化中較發達的一支， 尤其是漆器制造業， 在戰國時期已十分發達。所以， 它對這一地區的漆器制造業有著深遠的影響。以至于對這一地區的漢代墓葬形制、隨葬器物， 以及喪葬習俗等方面，都受楚文化影響。綜觀我國漆器制造工藝的發展歷史， 大致可以看出， 早在六七千年前的新石器時代文化遺存中發現漆器后， 夏商周時期， 漆器制作工藝在不斷的發展提高。進入春秋戰國時期， 漆器制作工藝已達到了一個興盛階段。到了漢代， 漆器制作工藝更加精湛， 漆器更加華麗， 成為鼎盛繁榮時期。三國兩晉南北朝至隋唐五代時期， 漆器發展日臻完美。宋元明清時期， 漆器技藝仍在不斷提高。中國古代漆器工藝， 數千年來， 一脈相承， 歷代精美絢麗多彩的漆器， 是我國古代勞動人民杰出的創造。■