從廈門翔安新圩鎮(zhèn)“三子”文化現(xiàn)象淺析新農(nóng)村基層文藝團(tuán)隊建設(shè)工作

2012年初春，央視7套《鄉(xiāng)約》欄目組從北京千里迢迢來到福建省廈門市一個偏遠(yuǎn)的農(nóng)村——翔安區(qū)新圩鎮(zhèn)，此行目的是錄制一欄新農(nóng)村文化建設(shè)節(jié)目，主題直奔新圩的“三子”文化以及“三子”文化背后的新圩小城鎮(zhèn)建設(shè)。一個小小城鎮(zhèn)何以吸引堂堂的中央電視臺，期間所發(fā)生的故事究竟如何？何謂“三子”文化？而她又有怎樣的魅力與作用？其實，所謂“三子”指的就是生長在這片熱土的三張民間鄉(xiāng)土燙金文化名片——“漢子拍胸舞”、“嫂子合唱團(tuán)”以及“孩子豎笛演奏隊”，當(dāng)?shù)厝擞H切地稱他們?yōu)椤皾h子”、“嫂子”和“孩子”。

一、“三子”文化的成效與啟示

2004年起，由一群莊稼漢組成的“拍胸舞”表演隊，在傳統(tǒng)陣頭表演的基礎(chǔ)上經(jīng)過市文化館老師的加工和培訓(xùn)后，他們以淳樸、憨實和略帶詼諧的民俗陣頭“拍胸舞”表演贏得廣大群眾的喜愛，打響了新圩鎮(zhèn)“三子”文化建設(shè)的頭一炮。幾年下來，漢子“拍胸舞”的表演走遍廈門城鄉(xiāng)大地，全市許多重大活動都能見到他們的身影，如“9.8”國際投資貿(mào)洽會、“海峽論壇”、“臺交會”、“文博會”、“海峽兩岸民間藝術(shù)節(jié)”、“喜迎奧運圣火”大型文藝演出、央視“激情廣場”大型文藝演出等等，不僅如此，他們還走出去，代表廈門參加全國“非遺節(jié)”巡演。由于他們的良好傳承和精彩演繹，2008年“拍胸舞”被列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

2007年，新圩鎮(zhèn)古宅小學(xué)成立豎笛演奏隊，這是一所只有100多名學(xué)生的偏遠(yuǎn)農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校成立豎笛演奏隊的初衷只是想為孩子們豐富素質(zhì)教育內(nèi)容和開拓藝術(shù)修養(yǎng)課程。豎笛演奏隊剛成立時還是一個“三無”的隊伍，即無師資、無設(shè)備、所有的孩子無音樂基礎(chǔ)，你可能無法想象他們的條件有多艱苦，有些孩子來自更偏僻的山里人家，從未進(jìn)城，從未接觸過樂器，然而在市文化館藝術(shù)扶貧項目的推動下，這群來自邊遠(yuǎn)山區(qū)淳樸可愛的孩子們憑借一首豎笛表演《草蜢弄雞公》節(jié)目，在2007年福建省音樂舞蹈節(jié)比賽中榮獲表演銀獎；2008年春節(jié)期間吳儀副總理在廈門調(diào)研時，孩子們參與匯報演出獲得好評，并榮幸地與吳儀副總理合影留念；2012年參加央視舉辦的“魅力校園——全國中小學(xué)文藝匯演”活動榮獲演出金獎。

巾幗不讓須眉，新圩的嫂子們也不甘落后。2009年4月，組建“新圩女”合唱團(tuán)，56名鄉(xiāng)村婦女懷著對閩南民間音樂的熱愛走到了一起，秉持“弘揚閩南文化，演繹鄉(xiāng)土音樂，展示巾幗風(fēng)采”的宗旨，努力打造中國第一支閩南語原生態(tài)鄉(xiāng)村女子合唱團(tuán)。同樣還是市文化館的老師，他們長期不辭辛勞走進(jìn)新圩，從臺步形體、嗓音聲訓(xùn)、視唱練耳和舞臺表演等方面給予輔導(dǎo)、培訓(xùn)。合唱團(tuán)當(dāng)年參加廈門市第四屆群眾文化藝術(shù)節(jié)比賽一炮打響，獲得演出金獎；2010年初在福建省音樂舞蹈節(jié)比賽中獲創(chuàng)作、表演金獎，7月份赴紹興參加第六屆世界合唱節(jié)比賽，憑借閩南語原創(chuàng)歌謠《新圩嫂子愛唱歌》、《來相比》、《阮兜閩南》節(jié)目榮獲民謠組銀獎；2010年9月，入選全國第七屆“四進(jìn)社區(qū)”文藝優(yōu)秀節(jié)目展演活動獲優(yōu)秀獎；2011年6月，參加首屆華東六省一市新紅歌大賽獲得表演銀獎和創(chuàng)作銀獎。她們用真切淳樸的歌聲，演繹出最悠遠(yuǎn)、最鄉(xiāng)土的閩南語原生態(tài)歌謠；她們用熱情激昂的歌聲，展現(xiàn)出新時代新農(nóng)村的巾幗風(fēng)姿。

翔安區(qū)新圩鎮(zhèn)是廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)的一個偏隅城鎮(zhèn)，幾年前，說到新圩，大多數(shù)人想到的是每年的納稅大戶“銀鷺”集團(tuán)。這個位于新圩馬塘村的民營企業(yè)，多年來一直是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)頭羊，也是新圩鎮(zhèn)長期引以為豪的驕傲。隨著時代的發(fā)展，新圩鎮(zhèn)的黨委、政府意識到文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性。如何提高百姓的幸福指數(shù)，如何培育和打造具有地域特色的文化品牌上，他們選擇了有著良好關(guān)系的市文化館一起共建。經(jīng)過幾年的努力，新圩鎮(zhèn)的“三子”文化品牌逐漸形成，文化建設(shè)為小城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和“文化亮麗名鎮(zhèn)”發(fā)揮著不可替代的促進(jìn)作用。2012年2月，新圩小城鎮(zhèn)建設(shè)獲得福建省第一批試點鎮(zhèn)綜合改革發(fā)展評比一等獎。新圩鎮(zhèn)的發(fā)展成就給我們以下幾點啟示：

1.提高認(rèn)識，形神兼具。經(jīng)濟(jì)上去了，文化GDP也不能落后。“經(jīng)濟(jì)是形，文化是神，社會發(fā)展要形神兼?zhèn)洹薄@是新圩鎮(zhèn)黨委書記葉曉東的深刻體會，在他看來，新圩小城鎮(zhèn)建設(shè)的一個重要目標(biāo)，就是為這里的百姓構(gòu)建和諧快樂的新生活，要達(dá)到這一目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)和文化必須相應(yīng)發(fā)展。為此，該鎮(zhèn)提出規(guī)劃打造廈門鄉(xiāng)村文化藝術(shù)基地，致力建設(shè)“文化亮麗名鎮(zhèn)”。短短的幾年，新圩鎮(zhèn)的文化建設(shè)不僅在硬件設(shè)施上加大投入，在團(tuán)隊建設(shè)上更是“百花齊放”，民間職業(yè)劇團(tuán)、農(nóng)民藝術(shù)團(tuán)、腰鼓隊、少兒音樂舞蹈基地等各種藝術(shù)團(tuán)隊遍及全鎮(zhèn)，取得社會經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。

2.突出特點，打造品牌。新圩的民間文藝隊伍不能說不多，但最具影響力的就是“三子”團(tuán)隊，他們已成為新圩鎮(zhèn)的三大文化名片，何以如此，關(guān)鍵就在“特”字上。首先是“特”在突出民間文化地域特色，無論是漢子的“拍胸舞”、嫂子的“阮兜閩南”“新圩嫂子愛唱歌”“來相比”或是孩子的“草蜢弄雞公”等，這些節(jié)目無不充斥著濃郁的閩南文化色彩；其次是“特”在將傳承性和現(xiàn)代性的有機結(jié)合，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上賦予時代精神，使人昂揚向上充滿活力；其三是“特”在將文化力化為生產(chǎn)力，適時將藝術(shù)團(tuán)隊引入市場，把有形的表現(xiàn)形式化為無形的文化生產(chǎn)力。

3.發(fā)揮職能，完善機制。新圩“三子”是藝術(shù)扶貧結(jié)出的碩果，也是鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的“文化支持度”認(rèn)同結(jié)果。如果沒有新圩鎮(zhèn)和市文化館領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，他們的合作就不可能如此的密切無間和深入持久，這種合作堪稱典范。一方面，地方政府把“文化支持度”的認(rèn)識加于具體的實際行動，把藝術(shù)團(tuán)隊建設(shè)作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，由鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)親自負(fù)責(zé)，責(zé)任分工，落實到人，在財力人力允許的范圍內(nèi)給予最大的支持，充分發(fā)揮出政府職能作用；另一方面，對農(nóng)村基層單位的文化輔導(dǎo)和藝術(shù)扶貧是文化館的重要職能之一，“三子”中的每一“子”都能見到文化館老師的身影和汗水，他們結(jié)合自己的工作職能，把對農(nóng)村基層的文化輔導(dǎo)和藝術(shù)扶貧作為一種長效的工作機制，無論是專業(yè)輔導(dǎo)還是活動策劃等方面，都傾注著他們對鄉(xiāng)親們的情感，充分發(fā)揮職能，把農(nóng)村基層文藝團(tuán)隊建設(shè)作為自己責(zé)無旁貸的工作任務(wù)。

二、農(nóng)村基層文藝團(tuán)隊是精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧社會不可或缺的重要基礎(chǔ)

發(fā)展和建設(shè)農(nóng)村基層藝術(shù)團(tuán)隊是構(gòu)建和諧社會的必然要求，也是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。它的積極作用主要體現(xiàn)在：

1.倡導(dǎo)文明，活躍鄉(xiāng)村群眾的業(yè)余文化生活。近幾年，雖然農(nóng)村文化建設(shè)受到各級政府的逐步重視，農(nóng)村精神文明建設(shè)初見成效，但因歷史發(fā)展背景和社會文化環(huán)境的不同，人們的思想道德水平和文化藝術(shù)修養(yǎng)等發(fā)展不平衡，落后腐朽的民間陋習(xí)仍有一定的市場。同時，在一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，群眾的文化生活還相對匱乏，如果僅僅依靠城市的專業(yè)文藝團(tuán)隊下鄉(xiāng)演出，其演出次數(shù)和播及面根本無法滿足他們的需求，在這種情況下，民間文藝團(tuán)隊就成為傳播先進(jìn)文化，抵制落后文化的輕騎兵，起到了文化衛(wèi)士的作用。只有建立農(nóng)村自己的文藝團(tuán)隊，才能真正有效地豐富廣大鄉(xiāng)村的業(yè)余文化生活；也只有這些來自民間的文藝團(tuán)隊，他們才能真正了解民間的文化所需，有了他們常年的創(chuàng)作和表演，才使得鄉(xiāng)村充滿了歡歌笑語和喜慶氣氛。文藝活動好比一縷春風(fēng)，影響和改變著人們的思想觀念和生活方式，把過去農(nóng)村紅白喜事大操大辦、互相攀比等諸多陋習(xí)中解脫出來，改為豐富的文藝活動，這是老百姓樂見其成的。只要把握時代精神，倡導(dǎo)健康文明生活，民間基層文藝團(tuán)隊團(tuán)就是一支社會主義精神文明建設(shè)的生力軍。

2.開拓視野，提高鄉(xiāng)村群眾的文化素質(zhì)。一方面，民間文藝隊伍自身在創(chuàng)作演出和交流的過程中不斷增長文藝知識和技能，從中開闊了文化視野，增長了文化知識，提高了自身的文化素質(zhì)。如新圩的“嫂子”合唱團(tuán)成員平常有的是種田務(wù)農(nóng)，有的是家庭作坊經(jīng)營者，有的從事小商販，在參加合唱團(tuán)之前可謂是純粹的家庭婦女，生活重心只有柴米油鹽，然而，參加了藝術(shù)團(tuán)，絕大多數(shù)成員的精神面貌煥然一新，她們更加自強和自信。另一方面，由于他們均來自基層，來自于老百姓，他們本身就是廣大老百姓的一員，他們的表演能使群眾覺得真切，自然、有親和力，更能引起共鳴，能夠潛移默化地影響老百姓的內(nèi)心世界，這就有利于提高老百姓的整體素質(zhì)，有利于培育社會主義新風(fēng)尚。

3.承前啟后，傳承民族民間文化藝術(shù)。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化均源自于民間，而農(nóng)村文藝團(tuán)隊的成員本身就來自農(nóng)村基層，他們是民族民間民俗文化的守望者和傳承者。如新圩“漢子”們表演的“拍胸舞”就是閩南早期流傳至今的民間陣頭舞蹈，這些舞蹈動作以老鼠出洞、青蛙游泳、公雞展翅、猛禽爭斗等農(nóng)民熟悉的肢體語言為主，表演時，舞者起戴著草圈，圍著草裙，赤膊上陣，充分展現(xiàn)農(nóng)民強壯的體魄和內(nèi)心充滿喜悅的心情，深受農(nóng)民兄弟的喜愛。在這支隊伍中，已有幾位“漢子”憑借自己活潑、生動和富有感染力的表演技能，被評為省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人。他們用最真切的生活元素，用既通俗易懂，又形象生動的文藝表演形式，把民間傳統(tǒng)文化展示出來，為傳承民族民間文化做出了貢獻(xiàn)。

4.凈化環(huán)境，增強鄰里感情和社會和諧。相對于城市而言，生活在農(nóng)村的人們更加淳樸耿直，鄰里之間也較為和睦友善，然而，也正因為他們較為熱情直率，所以出現(xiàn)矛盾時往往難于妥善化解。其實，積極樂觀、昂揚向上的生活態(tài)度是絕大多數(shù)人所樂從的，而民間文藝團(tuán)隊就是這樣的一個平臺。民間文藝團(tuán)隊宣傳時事政治，頌揚道德文明和社會主義榮辱觀，能夠有效地感化群眾，教育群眾，影響群眾思想觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社會風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，改善鄰里關(guān)系，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會。在新圩鎮(zhèn)，無論是“漢子”還是“嫂子”，或者是“孩子”，他（她）們就像鄉(xiāng)村里的明星一樣備受矚目，許多家庭因為有了其中一“子”而深感自豪，他（她）們的家庭也更加和睦，而這種和諧氛圍也在潛移默化地感染周邊的群眾，就像鎮(zhèn)里的領(lǐng)導(dǎo)說的：人們把精力放到跳舞、唱歌和表演上，平日里，歌聲笑聲多了，吵架、賭博現(xiàn)象自然就少了。和睦的家庭、和諧的社會環(huán)境在新圩鎮(zhèn)悄然呈現(xiàn)，崇尚文明的生活方式在新圩鎮(zhèn)已蔚然成風(fēng)。

三、新農(nóng)村文藝團(tuán)隊建設(shè)的對策建議

1.發(fā)揮各級文化館職能，加強農(nóng)村文藝團(tuán)隊建設(shè)。(1)發(fā)揮其組織職能，深入農(nóng)村、社區(qū)，組織相關(guān)文藝骨干和民間藝術(shù)人才，重點培育富有特色的農(nóng)村文藝團(tuán)隊。(2)發(fā)揮其業(yè)務(wù)職能，加強對農(nóng)村文藝團(tuán)隊的專業(yè)培訓(xùn)和表演技能輔導(dǎo)，增強文藝團(tuán)隊的專業(yè)素質(zhì)和演出能力。(3)發(fā)揮其保護(hù)和搶救民族民間文化遺產(chǎn)的職能，在對民族民間文化遺產(chǎn)搜集整理的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步研究挖掘民族民間文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價值和藝術(shù)生產(chǎn)力，努力打造并推出屬于本地區(qū)、本民族的民間文化藝術(shù)品牌，為農(nóng)村文藝團(tuán)隊走向產(chǎn)業(yè)化道路，拓展演出市場，開辟新途徑。

2.提高服務(wù)意識，確實解決農(nóng)村文藝團(tuán)隊建設(shè)中的實際難題。許多民間文藝團(tuán)隊作為一種非贏利性質(zhì)的社會宣傳型的自娛自樂團(tuán)隊，有松散性、動態(tài)性、不穩(wěn)定性的特點和自發(fā)、自覺、自愿的特征，不能因其松散而放任自流，它的成長與發(fā)展應(yīng)得到全社會的關(guān)心。他們常常在場地、資金、業(yè)務(wù)信息和藝術(shù)創(chuàng)新等方面履步維艱，無論是當(dāng)?shù)卣蚴俏幕块T應(yīng)在財力物力和業(yè)務(wù)指導(dǎo)、引導(dǎo)方面給予支持，采取有效措施，為他們排憂解難，使其持續(xù)健康發(fā)展。

3.抓典型，樹品牌，培育農(nóng)村特色文藝團(tuán)隊。要針對地域民風(fēng)民俗特點，科學(xué)引導(dǎo)農(nóng)村基層特色文藝團(tuán)隊建設(shè)，對不同類型的特色文化主體進(jìn)行分類指導(dǎo)。抓典型，重點培育一批有影響、有特色的文藝團(tuán)隊，豐富基層特色文化活動；樹品牌，對那些為群眾演戲、演群眾戲，社會認(rèn)可，百姓喜愛的文藝團(tuán)隊，各級部門應(yīng)予政策傾斜和重點扶持，使其成為當(dāng)?shù)卣嬲奈幕癄C金名片。

農(nóng)村基層文藝團(tuán)隊的健康成長和發(fā)展是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分，加快農(nóng)村文化建設(shè)，構(gòu)建和諧農(nóng)村社會，是廣大農(nóng)民群眾的期盼，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的主題。我們要站在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的高度，按照“積極發(fā)展，加強管理，有序推進(jìn)，利國利民”的原則，抓住影響農(nóng)村文藝團(tuán)隊發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使農(nóng)村文藝團(tuán)隊健康穩(wěn)定地發(fā)展。

（作者單位：廈門市文化館）