淺談遵義地區(qū)民間“嗩吶隊(duì)”的式微與轉(zhuǎn)型

摘要：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間文化更是一朵絢麗的奇葩。遵義民間文化豐富多彩，隨著中國(guó)改革開(kāi)放，世界各民族文化與中國(guó)民族民間文化的碰撞，中國(guó)自身文化的發(fā)展，由此這種文化也發(fā)生了具有時(shí)代性的式微與轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù) 式微 轉(zhuǎn)型 保護(hù)

遵義位于貴州省北部，北依大婁山，南臨烏江，古為梁州之城，是由黔入川的咽喉。民間文化豐富多彩，嗩吶隊(duì)在民間婚娶、喪葬、慶壽、廟會(huì)、喬遷、開(kāi)張 剪彩等都有他們活躍的身影，對(duì)于當(dāng)?shù)匕傩瘴幕畋夭豢缮俚囊徊糠郑瑔顓汝?duì)文化也是典型的代表。

1 嗩吶隊(duì)的組成

一支嗩吶樂(lè)隊(duì)要五個(gè)人，一人打鼓，兩人吹嗩吶，一人打鈸、一人敲鑼，打鼓的是樂(lè)隊(duì)的指揮，大家要配合默契，講究“鼓板分明，粗細(xì)結(jié)合，高昂悠揚(yáng)，音樂(lè)協(xié)調(diào)”。

嗩吶的音色明亮，音量大，發(fā)音開(kāi)朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛。此樂(lè)隊(duì)所用的鼓在鼓類中稱為狼鼓，鼓在樂(lè)隊(duì)中起到了確定節(jié)奏，其他樂(lè)手都根據(jù)鼓手節(jié)奏進(jìn)行變奏以及結(jié)束的提示。鈸的鈸屬于金屬體鳴樂(lè)器，無(wú)固定音高，其音響洪亮而強(qiáng)烈，穿透力很強(qiáng)，善于烘托氣氛在嗩吶隊(duì)中必不可少的色彩性打擊樂(lè)器，用于強(qiáng)奏時(shí)，極富氣勢(shì)，通常表現(xiàn)一種激情，用于弱奏時(shí)，其作用類似大鼓，屬于節(jié)拍樂(lè)器。鑼在演奏時(shí)用左手提鑼身，右手拿棰擊鑼，屬于金屬體鳴樂(lè)器，無(wú)固定音高，其音響低沉、宏亮而強(qiáng)烈，余音悠長(zhǎng)持久，鑼聲用于表現(xiàn)一種緊張的氣氛和熱鬧喜慶，具有十分獨(dú)特的藝術(shù)效果。

嗩吶隊(duì)結(jié)合了嗩吶、鼓、鈸、鑼四種樂(lè)器，綜合形成了獨(dú)具藝術(shù)魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種組合在中國(guó)民間并不是只有遵義獨(dú)有的，在中國(guó)廣大地區(qū)我們都可以看到這樣的組合形態(tài)，比如客家的嗩吶隊(duì)也是典型。

2 嗩吶隊(duì)的式微

隨著中國(guó)改革開(kāi)放，遵義經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，嗩吶隊(duì)在改革開(kāi)放之初期，隨著人們生活水平的不斷提高，好戲熱鬧的鄉(xiāng)親把婚禮、喬遷辦得如火如荼，嗩吶隊(duì)成為了熱門(mén)的職業(yè)。一到臘月、正月就是婚娶的旺季，邀請(qǐng)嗩吶隊(duì)的主家很多，不提前還約不上。那時(shí)嗩吶隊(duì)在遵義形成了一個(gè)龐大隊(duì)伍，盛極一時(shí)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有嗩吶樂(lè)隊(duì)，村村有嗩吶樂(lè)手，四季能聽(tīng)到嗩吶樂(lè)聲。隨著時(shí)間推移，有著1600年盛行于民間傳統(tǒng)文化發(fā)生了巨大的沖擊，嗩吶隊(duì)在2002年到2008近5年時(shí)間不在吃香了，很少有人請(qǐng)嗩吶隊(duì)了。因此嗩吶隊(duì)的式微期正式開(kāi)始了。

2 嗩吶隊(duì)的式微的原因

2.1 新式音樂(lè)進(jìn)入遵義民間。在2000年左右，遵義地區(qū)就有當(dāng)?shù)匾恍┟耖g與一些在外地學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)的組合成了由一新一代樂(lè)隊(duì)的出現(xiàn)打破了嗩吶隊(duì)盛極的狀況。新樂(lè)隊(duì)是指以唱當(dāng)代流行經(jīng)典等歌曲，由電子琴伴奏、架子鼓、吉他、貝斯、等現(xiàn)代音樂(lè)元素普及到了廣大地區(qū)。新樂(lè)隊(duì)中還有著綜合相聲、小品、雜技等表演。而對(duì)于單純表演曲牌的嗩吶隊(duì)帶來(lái)的是致命的沖擊。

隨著通俗音樂(lè)的流行，此類音樂(lè)有旋律有詞，通俗易懂得到廣大群眾的喜愛(ài)。相對(duì)于只有旋律節(jié)奏的嗩吶隊(duì)的曲牌（總共有著一百種至余的曲牌）藝術(shù)人們更熱衷流行音樂(lè)。

2.2 人們生活方式的改變。隨著民間嫁娶、殯葬改革風(fēng)俗發(fā)生很大改變，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展下，人們崇尚節(jié)儉，去繁從簡(jiǎn)，隨著生活水平的提高，城鎮(zhèn)建設(shè)的完善，大多辦酒都有在城鎮(zhèn)酒店，因此嗩吶隊(duì)市場(chǎng)銳減。沒(méi)有生意的民間樂(lè)隊(duì)隊(duì)員只好放下心愛(ài)的嗩吶鑼鼓，從事其他職業(yè)，嗩吶隊(duì)也慢慢成了日漸遙遵義人們的記憶。

2.3 嗩吶不能傳承下去，后繼無(wú)人。嗩吶的演奏也不是一朝一夕就行得的，兩個(gè)嗩吶手彼此需要多年的默契配合。當(dāng)代年輕人都認(rèn)為嗩吶土得掉渣，而且既難學(xué)又掙不了錢。加上打工潮的興起，農(nóng)村的青年大部分外出打工，留在農(nóng)村的青年非常少，且認(rèn)為嗩吶隊(duì)是比較低下的職業(yè)。還有些當(dāng)代年輕人聽(tīng)不懂也不喜歡嗩吶樂(lè)，當(dāng)然更不會(huì)請(qǐng)了，更不會(huì)學(xué)習(xí)了。

3 嗩吶隊(duì)的轉(zhuǎn)型

近年來(lái)特別是國(guó)家在大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這方面的努力，在嗩吶隊(duì)式微過(guò)程中，老輩嗩吶手們熱愛(ài)著這傳統(tǒng)文化。隨著這幾年人們的物質(zhì)文化的不斷提升，外出的打工者們回家聽(tīng)到嗩吶隊(duì)老式曲調(diào)，別有一番風(fēng)味。嗩吶隊(duì)經(jīng)歷了幾年的寒冬今卻顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，令人們始終難有忘卻，給他帶來(lái)了轉(zhuǎn)型的可能。

3.1 民族最深的記憶，文化是民族的最好記號(hào)。人們對(duì)于本身長(zhǎng)期形成的文化消費(fèi)心理、文化記憶沒(méi)有徹底改變。這一點(diǎn)對(duì)于廣大的人們都有所體現(xiàn)，每年打工回來(lái)的務(wù)工人員回到家鄉(xiāng)，有迫切希望能夠聽(tīng)到嗩吶隊(duì)那古老的曲牌旋律，可是在流行音樂(lè)的影響下，單純的嗩吶曲牌旋律似乎也有些意猶未盡之感，這給轉(zhuǎn)型提供動(dòng)力之源。

3.2 嗩吶隊(duì)自身也發(fā)生進(jìn)行了轉(zhuǎn)變。由于受到新樂(lè)隊(duì)的影響，為了迎合廣大消費(fèi)者心理，嗩吶隊(duì)本身也結(jié)合實(shí)際發(fā)生了一些組合上的變革。曲目上下功夫，比如在姑娘婚嫁是就會(huì)演奏《大花轎》《掀起你的蓋頭來(lái)》，比如《歌唱二小放牛郎》此類曲目不知怎么解釋，而只是嗩吶手們會(huì)演奏便演奏而已，與傳統(tǒng)相比沒(méi)有固定性與寓意性。

3.3 國(guó)家對(duì)文化的保護(hù)。國(guó)務(wù)院辦公廳在2005年就頒發(fā)了 《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn) 》。國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)指導(dǎo)。在保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐中 ， 我國(guó)政府和有關(guān)部門(mén)堅(jiān)持正確的保護(hù)原則和保護(hù)理念，注重采取合理有效的保護(hù)方法與措施，使我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)始走向科學(xué)化、規(guī)范化、法制化的新階段。同時(shí)，通過(guò)加強(qiáng)輿論宣傳和豐富多彩的活動(dòng)，喚起全民族的文化自覺(jué)，逐步。

如履薄冰的嗩吶隊(duì)，嗩吶隊(duì)經(jīng)歷了1600多年的發(fā)展，曾經(jīng)是民間文化必不可少的一部分了，卻在短短的幾年直線下滑，式微如此之快。遵義嗩吶隊(duì)的傳承無(wú)疑是給現(xiàn)代嗩吶隊(duì)成員、乃至民族民間音樂(lè)文化的一件很大的難題，式微已是定局，那么怎樣轉(zhuǎn)型使其重整旗鼓，健康的發(fā)展是重中之重。不管是繼承者還是享受者都需要去尋求轉(zhuǎn)型之道，使之傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！