論《孔雀東南飛》的人物形象

摘要：《孔雀東南飛》在藝術描寫方面代表了漢樂府民歌的最高成就。人物形象的鮮明突出是通過外貌描寫 、個性化的語言、動作描寫來塑造表現的。

關鍵詞：孔雀東南飛 人物形象

《孔雀東南飛》敘述了漢末建安中勤勞善良的劉蘭芝和廬江府小吏焦仲卿真誠相愛，蘭芝遭婆婆休遣歸家，其家兄逼婚再嫁，蘭芝投水而死，仲卿自掛東南枝，雙雙殉情赴命黃泉的愛情婚姻悲劇故事。外貌描寫 、個性化的語言、動作描寫成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄這些具有鮮明性格特征的典型人物。如蘭芝的多才多藝、知書達理、勤勞能干、鎮定自若、清醒剛烈、叛逆忠貞；仲卿的怯懦孝敬、是非分明、叛逆忠貞；焦母的蠻橫無理、乖戾專橫、工于心計；劉兄的性情暴戾、冷酷無情、趨炎附勢、見利忘義。

1 外貌描寫

外貌描寫雖著墨不多但蘭芝的外貌描寫極為獨到，例如“新婦嚴妝”中寫道：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我秀夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流丸素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。”這一段利用夸張性的鋪陳排比的手法顯示出蘭芝的光彩奪人絕無僅有，更寫出了蘭芝面對如此的遭遇的鎮定自若，堅強意志。

2 人物個性化的語言、行為刻畫人物性格。人物語言個性化符合人物的身份和性格特點，動作描寫生動傳神

2.1 蘭芝：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”一個極為有教養的多才多藝、知書達理的女子映入眼簾?！半u鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！薄半u鳴”“ 夜夜”“ 三日”“ 五匹（長四丈為匹）”凌晨1-3時起來，三天完成20丈，一天完成約6.66丈，按現在的一丈3米計算，蘭芝一天完成約20米的工作。這些數字足以說明蘭芝的勤勞能干?？墒且粋€“故”字，卻將蘭芝的所有付出在婆婆那里變成了“0”。一針見血地揭示了焦母雞蛋里挑骨頭的可惡，更表明了蘭芝被婆婆看成眼中釘，肉中刺，日復一日，年復一年的受到婆婆的種種蠻橫無理的刁難和迫害，身體和心里所承受的痛苦和不幸。所以她寧肯犧牲個人幸福，主動要求離開焦家，也不愿忍受婆婆的刁難虐待，自請遣歸：“妾不堪驅使，徒留無所施。便可白公姥，及時相遣歸?！碧m芝的痛苦可想而知，在這等級制度森嚴以被休為恥的封建社會中，蘭芝這樣清醒地認識自己的處境并作出如此勇敢的行為實屬難能可貴，這是蘭芝性格的剛烈使然。婆媳感情已破裂，被遣之事已定，蘭芝有理由憤怒，但蘭芝在與婆婆辭別時卻道：“本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里?！毙睦锍惺苋绱说奈阅芸刂谱约旱那榫w謙虛有禮、舉止得體。在與小姑話別時，還勸小姑“勤心養公姥，好自相扶將?！?，蘭芝并沒有因為婆婆無理將她遣回家而恚恨，反而提醒小姑好好孝順婆婆，這就是蘭芝的善良與寬容。與仲卿大道分手：“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移?！边@是蘭芝美好的心愿，是對丈夫的美好期待，是對愛情的忠貞不渝，是對幸福生活的美好渴求。告別時的“舉手長勞勞”這一動作讓我們看到了兩人的依依不舍，感受到了他們心中的痛苦。離開焦家，算是跳出了焦母這一火坑，但蘭芝預料其兄，“性行暴如雷，恐不任我意”性情暴戾的哥哥不會隨她的心愿等待仲卿去接她，又會使她陷入哥哥這一火坑。果然不出所料，回到娘家，哥哥在得知蘭芝拒絕富貴人家的求婚時，暴露了他的嘴臉“悵然心中煩”，以封建家長的身份逼她改嫁。蘭芝知道娘家是無法再呆下去，所以蘭芝仰頭答：“理實如兄言。謝家事夫婿，中道還家門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！币粋€動作“仰頭”是蘭芝心中的委屈、痛苦、不幸、灰心、倔強的總爆發，她不愿順從阿兄的擺布，只想堅強地忠于那份誓言、那段愛情。既然夫妻團聚已成泡影，那就以死來抗爭：“我命絕今日，魂去尸長留?！薄皵埲姑摻z履，舉身赴清池?！薄懊^”兩字說的那么堅決，動作“攬、脫、舉、赴”正是以死表明她的反抗叛逆。這種倔強的性格和不妥協的斗爭精神，使之成為古代反封建家長制的典型。

2.2 仲卿：仲卿是詩中的另一個正面人物。面對專橫跋扈的母親對蘭芝的無理驅遣，他敢于斗爭：“結發同枕席，黃泉共為友?！薄敖袢羟泊藡D，終老不復取”向母親表明他和蘭芝的感情至真至純至深，而言外之意是向母親示威如果休棄蘭芝，他終生不再娶，這一堅定態度是仲卿骨子里的反抗性格使然。可是在和母親做心靈的較量中，當看到母親怒不可遏臉如此堅決時，仲卿采取的是“默無聲”地退回房中，這是在母親強權攻擊下的孝敬和怯懦的表現，既然如此，那么蘭芝離家就是一種必然。天公不作美，天不隨人愿，驅遣回家的蘭芝在其家兄長逼迫下再嫁，兩人相見并最終相約將在黃泉下相見。仲卿還家上堂拜阿母：“兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”這是作為兒子對母親的擔心，祝愿；作為丈夫對妻子愛的執著。他的心又是何等的煎熬。得知蘭芝的死訊，仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝?！苯K于同蘭芝一起走上了忠貞于愛情以死殉情的徹底反抗的道路。

2.3 焦母：對反面人物的描寫，作者雖然著墨不多，但人物形象躍然紙上。 “吾意久懷忿，汝豈得自由！” 、“阿母得聞之，槌床便大怒，‘小子無所畏，可敢助婦語，吾已失恩義，會不相從許！”一個動作“槌床”，一句對話，蠻橫無理、任意妄為、乖戾專橫的潑婦形象就如在眼前。 “東家有賢女……阿母為汝求”，好言誘哄，工于心計，軟硬兼施。

2.4 阿兄:著墨不多，只有幾筆：“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身，不嫁義郎體，其往亦何云？”，“悵然心中煩”正應了蘭芝的那一句話“性行暴如雷” 粗暴，“足以榮汝身” 君子慕義，小人慕貴，表面上是榮蘭芝之身，實際上是他對太守家權勢的垂涎，借著妹妹這根藤順利地攀爬以實現自己的目的，一張趨炎附勢的嘴臉，一個勢利小人的形象便浮現于眼前。

《孔雀東南飛》是漢樂府詩歌中最杰出的篇章，其優美的藝術形式猶如一顆璀璨的奇星 在我國詩壇的夜空中綻放耀眼的光芒，難怪明代胡應麟在《詩藪》中贊揚它“不假雕琢，工極自然。百代而下，當無繼者[1]。而”郭沫若說：“古樂府詩中的民間詩歌所達到的藝術水準，現代的詩人還達不到?！?《我們研究民間文學目的》) 。孔雀東南飛是古樂府詩中達到了最高水準的一篇傳世杰作。

參考文獻

［1］ 胡應麟.《詩藪》.［M］.上海古籍出版社，1979-11