摘要:當(dāng)前中職語文教學(xué)研究中存在一些浮躁的風(fēng)氣,就是相當(dāng)多的一部分語文教師熱衷于新理論、新主義、新方法、新模式的研究,而忽略了對語文教學(xué)中的一些基本環(huán)節(jié)(如語文學(xué)習(xí)動力、語文學(xué)習(xí)目標(biāo)、語文學(xué)習(xí)方法、語文學(xué)習(xí)習(xí)慣等)的研究。本人認(rèn)為這是當(dāng)前語文教學(xué)效果不佳的原因之一。要想在語文教學(xué)上取得比較理想的效果,我們不能舍本求末,必須重視對語文教學(xué)中四個(gè)基本環(huán)節(jié)的研究。
關(guān)鍵詞:語文教學(xué) 基本環(huán)節(jié) 學(xué)習(xí)動力 學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)習(xí)慣
本人從事語文教學(xué)十五年,深切感到對語文教學(xué)基本環(huán)節(jié)的深入研究,是一名語文教師成長與成功不可或缺的基石。由于當(dāng)前浮躁的教學(xué)研究風(fēng)氣,一些教師,尤其是年輕教師有意無意地忽略了這一點(diǎn)。他們在文章中開口新理論,閉口新模式,讓人莫測高深,儼然一副理論家的姿態(tài)。令人可惜的是,這些“理論家”在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中,教學(xué)效果卻未必見得比普通教師更好。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?我想,其中一個(gè)重要方面是這些“理論家”只顧玩弄高深的理論,而忽略了對語文教學(xué)基本環(huán)節(jié)的研究。比如學(xué)生的語文學(xué)習(xí)動力、語文學(xué)習(xí)目標(biāo)、語文學(xué)習(xí)方法以及語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成問題等。忽視了這些基本環(huán)節(jié),只醉心于新理論的研究,無異于在紙上畫宮殿,畫里的宮殿雖然很漂亮,卻比不上外表破舊的茅屋來得實(shí)用。我這樣說并不是說要摒棄對新理論的研究,而是說新理論的研究必須建立在對語文教學(xué)基本環(huán)節(jié)的深入研究上,才能取得良好的效果。于漪、魏書生、錢夢龍、寧鴻彬等語文教育名家,他們是因?yàn)閷φZ文教學(xué)基本環(huán)節(jié)方面作了深入研究,才提出了有效的新理論,新模式、新方法。
我認(rèn)為教師要教好語文,讓學(xué)生學(xué)好語文,首先是讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的動力,其次是知道自己學(xué)習(xí)語文要達(dá)到什么樣的目標(biāo)(當(dāng)然教師要更加清楚),再次是學(xué)生要會學(xué)(掌握學(xué)習(xí)語文的方法),最后要有學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣(動力定型)。語文教學(xué)只有在這四個(gè)基本環(huán)節(jié)上花大力氣,下大功夫,才有可能取得比較理想的效果。
1 培養(yǎng)學(xué)生充足的語文學(xué)習(xí)動力
學(xué)習(xí)的動力,在心理學(xué)上稱為學(xué)習(xí)動機(jī)。“學(xué)習(xí)動機(jī)是直接推動人進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動因或力量,它表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的意向、愿望、興趣等形式,對人們的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用”。[1]學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要分為兩類:一是內(nèi)在動機(jī),指由個(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要等內(nèi)部原因引起的動機(jī)。例如,有的學(xué)生對小說等文學(xué)作品很感興趣,一有空就讀,他們不僅從中能獲得知識,而且能提高語言表達(dá)的技能。著名青年作家韓寒就是讀書時(shí)期對各類書籍都有著濃厚的興趣,才造就了他今天的寫作才華。另一種支持學(xué)習(xí)的動機(jī)是外在動機(jī),指由外在的獎懲或害怕考試不及格等活動之外的原因激起的動機(jī)。語文教師可以通過表揚(yáng)或批評、獎懲或耐心引導(dǎo)教育等方式,讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)語文的動力。有了這種動力,學(xué)生獲得的滿足不在活動過程本身,而在學(xué)習(xí)活動之外了,自然就提高了語文的學(xué)習(xí)效率。
學(xué)生學(xué)習(xí)語文,如沒有動力,就好比車子沒有動力或動力不足,是開不動的。所以在備課的過程中,教師要準(zhǔn)備好讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)這節(jié)課的動力的素材,讓學(xué)生清晰地看到學(xué)好這一課的意義,讓學(xué)生在欲望和快樂中學(xué)習(xí)。如教具的準(zhǔn)備,精彩素材的收集等。優(yōu)秀的語文教師就是通過這些方式去激發(fā)與調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生充足的學(xué)習(xí)動力,讓學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)。如“于漪老師重視學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力,魏書生老師善于通過思想教育來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。”[2]這樣的例子是很多的,至于具體的方法,需要每位老師在學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),結(jié)合自己的具體的教學(xué)情況加以總結(jié),尋找出適合自己的方法。
2 讓學(xué)生明確自己學(xué)習(xí)語文的目的
關(guān)于語文教育的目標(biāo),現(xiàn)行的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》里明確指出:“語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”[3]那么,什么是“語文素養(yǎng)”?語文素養(yǎng)指的是“人(學(xué)生)在語文方面通過長期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐達(dá)到的理論、知識、藝術(shù)、思想等方面穩(wěn)定的水平。在中小學(xué),它主要是學(xué)生在語文課程學(xué)習(xí)過程中,通過識字、寫字、閱讀、寫作(寫話)、口語交際、綜合性學(xué)習(xí),不斷地將優(yōu)秀的語言文化成果內(nèi)化成自身生命個(gè)體的一部分而逐漸養(yǎng)成的”。語文教師在教學(xué)過程中,就要長期讓學(xué)生明確這個(gè)目標(biāo)——提高語文素養(yǎng)。同時(shí)我們教師也須明確“語文素養(yǎng)”,“它的范圍自然比‘語文能力’變廣了,增加了文化品位及修養(yǎng),體現(xiàn)了語文的特點(diǎn),體現(xiàn)了工具性與人文性的統(tǒng)一。”[4]至于“如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”,已有許多語文教育工作者提出了自己的看法。如:浙江教育學(xué)院的汪潮教授提出五個(gè)基本策略:加強(qiáng)必要的語言積累、培養(yǎng)基本的語文能力、養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣、增進(jìn)現(xiàn)代的人文素養(yǎng)、形成完美的精神世界[5];四川涪陵師范學(xué)院中文系的李良品老師建議:要豐富學(xué)生的人文素養(yǎng),加強(qiáng)必要的語言積累,培養(yǎng)較強(qiáng)的語文能力,養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣[6]。所以在教學(xué)的過程中,不僅語文教師要明確語文的教學(xué)目的,同時(shí)也要讓學(xué)生清楚自己學(xué)習(xí)語文的目的,這樣才知道自己語文學(xué)習(xí)行為的意義。當(dāng)然,要全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)不僅要在語文的學(xué)習(xí)動力,學(xué)生的精神層面以及語文知識能力上下功夫,還要注意學(xué)生學(xué)學(xué)習(xí)方法的傳授以及學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
3 掌握語文學(xué)習(xí)的方法
學(xué)生有了學(xué)習(xí)的動力,知道自己要達(dá)到什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo),如果不掌握一定的語文學(xué)習(xí)方法,還是不容易學(xué)好語文。聯(lián)合國組織寫的一份研究報(bào)告:《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》(聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會),曾指出教育的四大支柱,就是四個(gè)學(xué)會。第一學(xué)會認(rèn)知,就是學(xué)會學(xué)習(xí);第二學(xué)會在現(xiàn)代條件下做事;第三學(xué)會共同生活;第四學(xué)會生存。學(xué)會學(xué)習(xí)作為四大支柱之首,其重要性不言而喻!
學(xué)生要學(xué)好語文,就必須掌握學(xué)習(xí)語文的方法。葉圣陶先生曾說過:“教是為了不教。”也就是說,教師在教學(xué)中不僅要傳授學(xué)生知識還要傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。但在當(dāng)前的教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐中,很多教師對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法研究得比較細(xì)致而深入,而對學(xué)生學(xué)習(xí)的方法的指導(dǎo)沒有給予充分的重視。這就造成“大部分學(xué)生不會學(xué),不擅學(xué),離開老師的指導(dǎo)就不知道怎樣學(xué)”的不良現(xiàn)象。要改變這一現(xiàn)象,教師就必須在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與傳授,讓學(xué)生掌握一定的語文學(xué)習(xí)方法,為他們以后的終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。著名的語文教育改革家魏書生老師在這一方面給我們做出了表率作用。他雖事務(wù)繁多卻能經(jīng)常在外授課講學(xué),課堂中很注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)與傳授,所以他所教的學(xué)生學(xué)習(xí)成績非常突出。
4 培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣
葉圣陶先生說:“學(xué)習(xí)語文的目的在運(yùn)用,就要養(yǎng)成運(yùn)用語文的好習(xí)慣,不斷地練,才能形成好習(xí)慣,才能真正地學(xué)到本領(lǐng)。”魏書生老師在《學(xué)會學(xué)習(xí)》一文中也說:“認(rèn)識也好,興趣也好,方法也好,具體的某一件事也好,如果不上升為習(xí)慣的話,那么往往是前功盡棄。”所以從名家論述和教學(xué)實(shí)踐看來,我們在教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
“習(xí)慣成自然,長期耐心地嚴(yán)格訓(xùn)練,會在學(xué)生頭腦中建立一系列條件反射,形成道德行為的高層次的動力定型,使開發(fā)潛能獲得最佳的效果。”這些教育家們這樣想也是這么做的。魏書生老師的學(xué)生通過他的三年訓(xùn)練,在讀、寫、聽、說四方面初步養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣:一篇短文聽一遍,就試著歸納中心,分析層次結(jié)構(gòu),復(fù)述課文內(nèi)容;養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣;養(yǎng)成了自學(xué)教材、讀課外書,積累格言,觀察思考社會問題的習(xí)慣;學(xué)生養(yǎng)成了自留作業(yè),自己批改作文,互相出考試題,寫日記,辦《班級日報(bào)》的習(xí)慣。[7]這正是魏老師能在語文教學(xué)中能取得巨大成功的原因之一。
以上就語文教學(xué)中四個(gè)基本環(huán)節(jié)的重要性談了自己的一些粗淺的想法,意在希望一些熱衷“高深”、“新奇”理論的語文教師能夠充分意識這些問題的重要性,并在教學(xué)研究與實(shí)踐中予以充分的重視,至于具體的做法,則不是本文探討的重點(diǎn)。總之,語文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ),作為語文一線教師,須秉著務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng),牢記“貴以賤為本,高以下為基”的古訓(xùn),重視對語文教學(xué)中的語文學(xué)習(xí)動力、語文學(xué)習(xí)目標(biāo)、語文學(xué)習(xí)方法和語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成這四個(gè)基本環(huán)節(jié)的研究與實(shí)踐,并在教學(xué)中認(rèn)真貫徹和執(zhí)行,才能讓語文教學(xué)取得理想效果,為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 李錚主編.《心理學(xué)教程》,中國科技大學(xué)出版社,1993年7月,156頁
[2] 劉國正主編.《中國著名特級教師教學(xué)思想錄#8226;中學(xué)語文卷》,江蘇教育出版社,1996年7月
[3] 教育部.《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》
[4] 巢宗祺.《談?wù)劇罢Z文素養(yǎng)”——在蘇教版小語教材實(shí)驗(yàn)總結(jié)會上的發(fā)言》
[5] 汪潮.《解讀<語文課程標(biāo)準(zhǔn)>的新理念》,《小學(xué)語文教學(xué)》,2002年第12 期
[6] 李良品.《略論“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”》,見語文教學(xué)通訊》(初中刊),2004年第3 期
[7] 魏書生著.《教學(xué)工作漫談》,漓江出版社,2005年5月