震古爍今的偉業(yè)從這里開始

林則徐一生為官三十多年，始終愛國愛民、勤政廉政、抗災(zāi)救災(zāi)、禁毒禁賭、大興水利、研究金融、促進(jìn)商業(yè)、力主民族和睦。在這一系列的貢獻(xiàn)中，更是以禁毒抗英的壯舉而聞名全世界。然而這樣的林則徐的并不是與生俱來的，這與他走上仕途之前在福州生活的二十八年的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。本文列舉三點(diǎn)略作分析。

1 家風(fēng)家教的影響?yīng)?/p>

林則徐的啟蒙教育，是從他父親林賓日那里得來的。四歲那年，林賓日參加鄉(xiāng)試又因“病目不能終”落選，便在左鄰的羅氏人家擔(dān)任私塾教師，并把林則徐帶入羅氏私塾，抱坐在膝上，“自知無以章句，皆口授之”。因此對林則徐來說，林賓日既是慈父，又是良師。從四歲開始，他主要是在父親的“家教”和薰陶下，完成早年的學(xué)業(yè)的。林則徐后來追憶說父親的教育方法是“諄諄然，循循然，不激不厲，而使人自樂于向?qū)W……講授書史，必示以身體力行、近理著已之道，罕譬曲喻，務(wù)使領(lǐng)悟而后已，然未嘗加之笞撻，即呵斥亦絕少”。^[1]但是林賓日并不是一個(gè)平庸迂腐、因循守舊的窮教書匠，而是一位比較開明的傾向于經(jīng)世之學(xué)的人。他曾和鄉(xiāng)里學(xué)友組成“真率會”，討論古今文學(xué)，探究今世之學(xué)，反對脫離現(xiàn)實(shí)、逃避現(xiàn)實(shí)，為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的學(xué)風(fēng)。林則徐有時(shí)也會參加“真率會”的活動(dòng)，他耳濡目染，自然會受到一些啟發(fā)。這對他后來進(jìn)仕為官，反對因循守舊、庸俗迂腐，興利除弊，革故鼎新有著很深的影響。

此外，林賓日夫婦平時(shí)的言行舉止也不知不覺地給林則徐以深刻 的影響，起著潛移默化的作用。父親林賓日行為比較正直，作風(fēng)比較正派。他在“庠序二十年，不妄與一事，不妄取一錢。”“里中有豪骨者，欲延府君課子，不惜厚聘，府君疾其邪行之，堅(jiān)卻之。”^[2]其安貧守道的骨氣，也為時(shí)人所重。這也為林則徐后來清官廉吏作風(fēng)奠定了根基。母親陳軼勤勞賢淑、樂于助人，林則徐在《先毗事略》中記述其母親“平日濟(jì)困扶危，在人若已中，必曲盡其心而后即安”，“親族鄉(xiāng)黨緩急，無不周恤”^[3]而林則徐兒時(shí)，就曾經(jīng)看到父母在自己忍饑挨餓的情況下，慷慨接濟(jì)親朋窮戚。因此在林則徐做官之后，宦跡所至，注意訪貧問苦，重視民意輿情，這不能說是林則徐父母優(yōu)良的品格和作風(fēng)給他的深刻影響。

2 就學(xué)鰲峰書院的影響?yīng)?/p>

林則徐十四歲考中秀才之后，即入福建省當(dāng)時(shí)最高的學(xué)府——鰲峰書院求學(xué)。當(dāng)時(shí)主持書院的山長鄭光策是一個(gè)進(jìn)士出身，“有心用世”的封建士大夫。他為人比較正直、憤于吏治腐敗。他在主持書院時(shí)，講求“明禮達(dá)用之學(xué)”，鼓勵(lì)學(xué)生立定志向，有目的地讀書；同時(shí)，打開思路，放寬眼界，“課古文論志，考辨諸體，期學(xué)者力經(jīng)史之學(xué)”^[4]因此林則徐的“經(jīng)世致用”思想的萌發(fā)，主要得益于鄭光策的師教。其中最為突出的是他的民本思想，鄭光策認(rèn)為：為治之術(shù)，以得民心為本，而本中之本則是“勸農(nóng)桑以重本計(jì)，明禮度以正風(fēng)俗，躬勤儉以節(jié)民用”。^[5]而林則徐后來在政治實(shí)踐中體現(xiàn)出來的“恤民”、“重民”思想就可以在鄭光策那里找到淵源關(guān)系。后來，林則徐追憶恩師當(dāng)年“有心用世”教誨，“不禁淚涔涔下也”。

林則徐在鰲峰書院學(xué)習(xí)期間，不僅飽覽了各種史書經(jīng)典，眼界大為開拓，而且接觸到社會政治，結(jié)交了一些有共同志趣的友人，其中陳壽棋、梁章鉅對林則徐有著重要的影響。

陳壽棋又名陳恭甫，是清代著名的大漢學(xué)家，又是一個(gè)品德較為正直不阿的學(xué)者，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了鄭光策經(jīng)世辦學(xué)的思想。他曾躋身仕途，后因憤于官場腐敗、專制政權(quán)對文人的迫害，故棄官場而去。雖然陳壽棋大林則徐十四歲，但二人經(jīng)常共同探討政見，志同道合，成為忘年之交。后來陳壽棋回憶稱：“壽棋與兵備，世有荀陳之交，比數(shù)過從，通悃愫，討文字，歡甚。”^[6]陳壽棋淵博的學(xué)識、良好的品性、憤世嫉俗以及經(jīng)世匡時(shí)的思想對林則徐有著潛移默化的影響。林則徐在《答陳恭甫前輩》的詩中就有提到“束發(fā)讀公文，珍如覯鴻寶”。證明林則徐讀過陳壽棋的文章并深受影響。

梁章鉅與林則徐少時(shí)就“比鄰”于屏山之麓，在鰲峰書院又是同學(xué)。梁章鉅是鄭光策的子婿，在鄭光策的影響之下，早早就接受了“經(jīng)世致用”之學(xué)。他與林則徐志趣相投，頻繁接觸之中，更加深了鄭光策“經(jīng)世致用”思想對林則徐的影響。后來梁章鉅提到早年與林則徐的關(guān)系時(shí)稱：“窮達(dá)素心共，惟君情最深。”^[6]而林則徐后來追憶梁章鉅一生的活動(dòng)時(shí)也贊其“人方囂囂，公用岳岳”、“公踵前哲”、“特立不渝”、“器高以閎”、“志廉而恪”等。

在鰲峰書院求學(xué)的七年，對林則徐的一生影響至大。讓林則徐的文化生活從一開始就傾向于經(jīng)世致用之學(xué)，為他日后實(shí)事求是，不涉時(shí)趨，繼承我國封建文化的優(yōu)良部分，發(fā)展自己的政治思想和愛國思想提供了良好的思想基礎(chǔ)。

3 閩撫幕賓生涯的影響?yīng)?/p>

張師誠，乾隆樞直舊臣，熟悉封建專制主義的典章制度，尤對處理官民關(guān)系頗有手段，被視為精干官僚。嘉慶十二年（1807）春，張師誠任福建巡撫，他從林則徐起草的“削牘”中發(fā)現(xiàn)了林則徐的才能，遂將其招入幕府。張師誠的識拔，是林則徐接觸社會上層人物，改變?nèi)松缆返囊淮沃匾鯔C(jī)。

林則徐在張師誠幕府五年，受到弟子的禮遇，加意栽培，“臥閣挑燈，擔(dān)毫削牘，鄭亞改義山之序，昌黎定皇甫之詞，經(jīng)匠石之磨礱，斧如修月，奉篇之衣缽，斤亦成風(fēng)。”^[7]經(jīng)過處理撫署奏稿文牘的歷練，增加了從政的本領(lǐng)。同時(shí)，林則徐也有機(jī)會了解張師誠的從政措施及對“亂民賊黨”的懲治辦法，切身地體察到官民關(guān)系的重要性。這一階段的從政訓(xùn)練和林則徐以后對政事和民生兩途始終極為重視有著直接關(guān)系。

林則徐追隨張師誠親身參加社會實(shí)踐，這也是他經(jīng)世致用的重要環(huán)節(jié)，為其通達(dá)古今治亂得失打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。在幕府工作，同時(shí)也是在東南沿海工作的這幾年，林則徐耳濡目染，自然會了解到許多外通和鴉片走私情況，這樣的閱歷對他日后禁煙抗英是頗有影響的。

張師誠愛惜林則徐的才學(xué)，兩次鼓勵(lì)、支持林則徐求取功名，進(jìn)京參加會試。1811年春，林則徐參加會試，終于如愿以償，榜列第七十四名，賜進(jìn)士出身，從而躋進(jìn)官宦行列。林則徐為自己“蓬衡蕞品，遳脆陋資，遠(yuǎn)公卿干謁之嫌，少鄉(xiāng)曲謏聞之譽(yù)”，而得張師誠“下車伊始，側(cè)席為招”，深懷知遇之恩。他后來在《張?zhí)m渚中丞六十壽序》中，深情地感激張師誠“愛才如性命，染人如丹青，扶寒畯如濟(jì)舟航，引后進(jìn)如培弟子”的恩德。^[8]

1812年11月28日，林則徐結(jié)束福州的家居生活，偕妻子自洪山橋登舟北上。從此，林則徐帶著青少年時(shí)代所接受的教育和生活歷練，離開了自己的出生地，在黑浪滔滔的封建宦海中，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，以自己高尚的道德、剛毅的品格和杰出的才能，為中華民族，為全人類，建立了震古爍今的偉業(yè)。

參考文獻(xiàn) 

［1］ 楊國楨著.人民出版社，《林則徐傳》增訂本，1995年版，第8頁

［2］ 林慶元著.南京大學(xué)出版社，《林則徐評傳》，2000年版，第4頁

［3］［4］ 薛桂芬著.哈爾濱出版社，《晚清巨人傳——林則徐傳》，1996年版，第20、27頁

［5］［6］ 林慶元著.南京大學(xué)出版社，《林則徐評傳》，2000年版，第209、210頁

［7］［8］ 楊國楨著.人民出版社，《林則徐傳》增訂本，1995年版，第21、20頁