寶雞地名考辯

摘要：寶雞是中國中西部區域中心城市，是陜西省第二大城市，西北第四大城市，寶雞古稱陳倉、雍州，在中國歷史上具有十分重要的歷史文化意義，在數千年的歷史文化沉淀中，孕育了影響中國數千年的人文底蘊。寶雞地名的由來是一種歷史與文化的柔和，是一種特定的歷史文化符號，是在一種特定的歷史環境中命名的，本文擬就從寶雞命名的深層原因探究寶雞名稱的文化意義與象征。

關鍵詞：陳寶 神雞 地域文化

寶雞是中國中西部區域中心城市，是陜西省第二大城市，西北第四大城市，寶雞古稱陳倉、雍州，在中國歷史上具有十分重要的歷史文化意義，在數千年的歷史文化沉淀中，孕育了影響中國數千年的人文底蘊。在楚漢戰爭之際，著名的“明修棧道，暗度陳倉”的歷史故事就發生在這里，這里也是遏關中與巴蜀的咽喉之道，歷來為兵家必爭之地，同時這里也是炎帝生息、周室肇基之地，在中華文明史上，意義非凡。眾所周知，唐至德二載（757）二月唐肅宗李亨把陳倉縣正式改為寶雞縣，寶雞正式得名至今有1248年。[1]有關寶雞地名的命名還需要從李唐王朝的龍興之地說起。

一、“寶雞”由“陳寶”和“神雞”二者構成

在中國歷史上，寶雞與陳倉無任何關系，寶雞之“寶”來源于“陳寶”，也就是陳倉北坂城的寶貝。據《史記》注引《漢書﹒郊祀志》云：“文公獲若石云，于陳倉北坂城祠之，其神來，若雄雉，其聲殷殷云。野雞夜鳴，以一牢祠之，號曰陳寶。”[2]從《史記》注引《漢書﹒郊祀志》的記載來看，陳寶就是陳列在陳倉北坂城里的鎮城之寶，其實也就是一塊若石，即是一塊隕石。秦文公認為這塊若石非同一般，是秦國走向復興的征兆，所以就像祭祀祖先一樣，把它供奉在太廟里，象征著秦國的興盛和吉祥。這就是“寶雞”之“寶”的最初由來。又據《史記﹒封禪書》所說“其神來，若雄雉，其聲殷殷云”[3]，陳寶后來經過歷史演化成“童子”而為雄雉，即是神雞，這成為“神雞”由來的最初依據。

從以上有關文獻的綜述中，我們能夠很清楚的看到，文化的傳承也是為了政治文明的發展，為了文化發展的需要，一塊最初的“若石”在歷史的演繹中就變成了“石雞、神雞”，進而成為寶雞命名之源。據《史記﹒封禪書﹒封禪書﹒正義》注引《三秦記》：“太白山西有陳倉山，山有石雞，與山雞不別。趙高燒山，山雞飛去，而石雞不去，晨雞山頭，聲聞三里。或言是玉雞。”[4]又據《漢書﹒地理志》注引《太康地志》：“陳倉人所逐二童子名寶雞者，雄止陳倉為石，雌止此縣，故名雉縣。”[5]所以綜上所述，寶雞之名來源于“陳寶”和“神雞”。

二、寶雞之名源于李唐王朝龍興之地的地域文化

眾所周知，李唐王朝與北周、隋等王朝一脈相承，都是關隴貴族地主集團專政，所以關隴之地也即是李唐王朝的肇基之地，唐人特別是李唐皇室對關中之地更是情有獨衷，對這片土地注入了自己的希望。唐肅宗李亨之所以要將陳倉改名為寶雞，主要是為了表達李唐皇室對渴望國家統一、國家富強和人民生活安定的一種美好希望，也是唐肅宗李亨為了自己的“中興大唐”之夢而改名的。唐肅宗李亨在中國歷史上也算是一位比較有所作為的一位皇帝，可是生不逢時，前朝的盛世與輝煌，到后來安史之亂所遺留下來的殘破山河，只能讓唐肅宗李亨把這種美好的希望寄托在理想之中。為了中興大唐、興復唐室，他將陳倉這塊李唐王朝的龍興之地更名為寶雞，也是一種寄托著美好吉祥的夢想在里面。

這種以吉祥名字而命名的方式在中國歷史上還有一例，那就是“鳳鳴岐山”。陜西寶雞有一個縣叫岐山縣，岐山縣委、縣政府所在地叫鳳鳴鎮，岐山在中國歷史上也是一個歷史文化名縣，它是周王朝的奠基之地，周太王古公亶父率領周人長途跋涉，從隴西荒山為了躲避狄人的侵擾而遷居于此，經過數代的充分準備，也開始了剪商的宏偉大計。傳說，周文王之時，有一只鳳凰飛停在岐山北嶺之上鳴叫，當時人們普遍認為這種“鳳凰之鳴”代表著吉祥如意，都以為是周興商衰的一種預兆。所以也就有了今天鳳凰山和鳳鳴鎮等名稱的最初由來。寶雞之名的命名也和鳳鳴鎮的命名如出一轍，這也正是反映了人們對于美好、安定、強盛，和諧生活的渴望與追求。

寶雞名稱的由來，是一種特定的歷史文化符號，是一種“吉祥如意”的美好寓意和象征。[6]在唐肅宗李亨時距離西周王朝已有近1800多年的歷史，唐肅宗李亨肯定也回味起了周興滅商的歷史往事，面對如今的山河破碎、餓殍遍地，唐肅宗更有一種收復河山的美好宏愿，他把自己的理想和抱負都寄托在寶雞這個李唐王朝的肇基之地上，突出的反映出了歷史與文化的柔和。

參考文獻：

[1]王宏波.唐肅宗與寶雞得名[J].寶雞社會科學，2005，4.

[2]司馬遷.史記[M].中華書局出版社，1959.

[3]司馬遷.史記[M].中華書局出版社，1959.

[4]司馬遷.史記[M].中華書局出版社，1959.

[5]班固.漢書[M].中華書局出版社，1959.

[6]霍彥儒.也談“寶雞”名稱之由來[J].寶雞社會科學，2005，1.