教學(xué)生活化，煥發(fā)思想政治課堂新魅力

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出“要改變課程內(nèi)容過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能”這從課程內(nèi)容的角度確定了基礎(chǔ)教育課程改革同學(xué)生生活的聯(lián)系，因此教學(xué)的生活化已成了各科課程中的重要理念之一。在《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出思想政治課“要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊”。怎樣“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，在思想政治課中體現(xiàn)“生活化”的理念，提高課堂的生活質(zhì)量，滿足學(xué)生對“各種生活的關(guān)切”，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來著手實(shí)施。

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上從偏重于認(rèn)知目標(biāo)向“生活化”的多維目標(biāo)轉(zhuǎn)變

以往的思想政治課教學(xué)目標(biāo)以知識(shí)為本位，過分注重書本知識(shí)的傳授而把過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)看作是可有可無的東西，有時(shí)雖然在教學(xué)目標(biāo)上也注重能力的培養(yǎng)，但注重也是掌握、理解、分析書本知識(shí)的能力和解題的能力。因此，貫徹生活化的理念，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)從一維轉(zhuǎn)向多維，應(yīng)該包括知識(shí)、技能、過程、方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多個(gè)方面。

——知識(shí)與技能方面盡管新課程改革要求淡化學(xué)科知識(shí)體系，但決不意味著可以不要這些基本知識(shí)。在思想政治課的目標(biāo)分類中，基礎(chǔ)性的應(yīng)該是了解社會(huì)基本政治、經(jīng)濟(jì)和文化的知識(shí)和要求，了解辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和方法，在此基礎(chǔ)上獲得對這些知識(shí)的分析、選擇、判斷和決策能力，提高主動(dòng)參與政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的能力，提高在社會(huì)生活中正確處理競爭與合作關(guān)系的能力，培養(yǎng)為未來生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力等。

——過程與方法方面在思想政治課教學(xué)中應(yīng)該通過學(xué)生觀察、比較、調(diào)查、探究等方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主建構(gòu)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，將生活與知識(shí)融會(huì)貫通，在實(shí)踐探索中體會(huì)成功的樂趣。

——情感態(tài)度與價(jià)值觀方面通過課堂各種活動(dòng)，讓學(xué)生通過親身參與探索獲得積極的情感體驗(yàn)，形成關(guān)注社會(huì)發(fā)展，樂于學(xué)習(xí)，熱愛生活的積極、健康、向上的人格。

二、教學(xué)內(nèi)容的選擇上由遠(yuǎn)離學(xué)生生活的理想化的內(nèi)容取向轉(zhuǎn)變?yōu)橘N近學(xué)生真實(shí)生活的“生活化”的內(nèi)容取向。

以往的思想政治課教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)就是為了習(xí)得教材中的內(nèi)容，仿佛學(xué)生不是為自己而活著，而是為教材活著，不是為現(xiàn)實(shí)生活活著，也不是為理想生活活著。雖然為了說明教材中的某些觀點(diǎn)，在教材中也列舉了一些例子，但這些例子是理想化的、成人化的。比如，在講價(jià)值觀的內(nèi)容時(shí)，舉例都以偉人、英雄、模范、杰出的科學(xué)家和文化精英作為典型人物，與學(xué)生的周邊的現(xiàn)實(shí)生活有著較大的差距，就很難產(chǎn)生共鳴。

陶行知早在20世紀(jì)30年代就指出：教科書應(yīng)是“活的、真的、動(dòng)的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”。因此，教材不過是為學(xué)生提供的溝通現(xiàn)實(shí)生活和可能生活的“案例”，課堂教學(xué)的終極目的不是習(xí)得“案例”本身，而應(yīng)是習(xí)得“案例”之后的某些更有價(jià)值的東西。據(jù)此，教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該囿于教材。教師一方面要對現(xiàn)行教材進(jìn)行“二次”創(chuàng)造，包括對教學(xué)內(nèi)容的改造、充實(shí)和重組；另一方面要充分利用和發(fā)掘教材外的教學(xué)資源。例如，在講解信用工具在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的意義時(shí)，一個(gè)較好的方法就是向?qū)W生演示使用支票、信用卡、外匯的情景，或者讓學(xué)生走進(jìn)生活中去觀察，通過學(xué)生親身體會(huì)來掌握知識(shí)。

三、教學(xué)策略上由師生授受的方式轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒鷮υ挘瑢W(xué)生自主建構(gòu)的方式

以往的思想政治課教學(xué)中，注重的是學(xué)生知識(shí)的接受的量的多少和接受的深度，因此在教學(xué)過程中注重的是如何改善這種“注入”的技巧，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)接受教師所傳授的知識(shí)，正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動(dòng)作教兒童游泳”，學(xué)生缺少真實(shí)的體驗(yàn)，所掌握的也不過就是空洞的理論。因此，按照生活化的教學(xué)要求，在教學(xué)過程中要更多地關(guān)注學(xué)生的自主活動(dòng)以及在活動(dòng)中來體驗(yàn)和感受，即由傳統(tǒng)的師生授受向?qū)υ捊虒W(xué)、體驗(yàn)教學(xué)和探究教學(xué)轉(zhuǎn)變。

一對話教學(xué)對話教學(xué)使教師和學(xué)生成為課堂的主人，在“對話”中，教師與學(xué)生、學(xué)生與“文本”之間不再是認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)、灌輸與被灌輸?shù)年P(guān)系，而是一種平等、民主、和諧的師生之間雙向交流的關(guān)系，學(xué)生通過理解和“對話”獲得人生體驗(yàn)和生活智慧。師生之間、學(xué)生與“文本”之間是一種“我一你”的精神上平等交流的關(guān)系，教師要引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)。比如，在講“一國兩制”的內(nèi)容時(shí)，教師必然要跳出教材引導(dǎo)學(xué)生對臺(tái)灣“一邊一國”論加以評析，學(xué)生可能會(huì)從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從歷史、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度來分析，那么教師要做的便是當(dāng)學(xué)生在對話交流過程中出現(xiàn)“走題”或回答羅嗦時(shí)及時(shí)加以調(diào)整和引導(dǎo)。

一體驗(yàn)教學(xué)以往學(xué)生對政治課興趣低下，“學(xué)而不信，知而不行”，而通過體驗(yàn)教學(xué)，使學(xué)生親身感受某一事件并獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)情感。一種方法是創(chuàng)設(shè)生活化的情境，汲取學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把“文本”中抽象的語詞再現(xiàn)在學(xué)生面前。比如在講授內(nèi)外因時(shí)，讓學(xué)生自己做實(shí)驗(yàn)，取等量的水和油同時(shí)加熱，發(fā)現(xiàn)水比油先沸騰，讓學(xué)生從親身觀察中去體會(huì)、思考為什么同樣條件下會(huì)是水先沸騰，從而得出結(jié)論的水和油這兩種物體的沸點(diǎn)不同，進(jìn)而聯(lián)系所教內(nèi)容體會(huì)到內(nèi)外因在事物發(fā)展中的作用，內(nèi)因是事物發(fā)展的原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。另外也可以充分利用地方資源優(yōu)勢讓學(xué)生走進(jìn)生活中去體驗(yàn)。比如在講到勞動(dòng)合同制度的實(shí)施的意義時(shí)，充分利用學(xué)校所在地個(gè)體、私營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)這一優(yōu)勢，讓學(xué)生去開展實(shí)地調(diào)查訪問通過前后幾年的對比分析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，由于以前勞動(dòng)合同制度不完善，工人領(lǐng)不到工資，引發(fā)的糾紛、報(bào)復(fù)、偷竊等事件，而這幾年隨著勞動(dòng)合同制度的普遍實(shí)施，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)學(xué)生對勞動(dòng)合同制度的實(shí)施有了感性的了解之后，對于完善勞動(dòng)合同制度在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極意義就很好理解了。

一探究教學(xué)在以往的政治課教學(xué)中，在對某一現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)，教師總習(xí)慣于把一些材料直接搬到課堂中，通過課堂提問讓學(xué)生思考，這樣把學(xué)習(xí)中探究這一關(guān)鍵的環(huán)節(jié)省略了，學(xué)生知識(shí)被動(dòng)地接受知識(shí)，所以他們并不一定真正理解知識(shí)。比如在講解價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容之后，可以讓學(xué)生去市場上調(diào)查，從月餅的價(jià)格看價(jià)值規(guī)律，讓學(xué)生通過市場調(diào)查來發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同品牌、不同包裝、不同時(shí)間（主要是中秋前后）市場上月餅的價(jià)格有很大不同，對這一生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，學(xué)生就會(huì)對價(jià)值規(guī)律有一個(gè)既感性又深刻的理解。

四、教學(xué)環(huán)境上從封閉、專制向開放、民主轉(zhuǎn)化

一教學(xué)時(shí)空方面以往的教學(xué)，一般局限于書本和教室，教學(xué)空間單一、封閉，教學(xué)時(shí)間固定，隨著思想政治課教學(xué)的生活化，就必須要為學(xué)生提供生活化的空間，教學(xué)時(shí)間也并不一定要固定在每周兩課時(shí)上。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要。讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，開展社會(huì)調(diào)查研究去獲得信息，或可以利用網(wǎng)絡(luò)或利用圖書報(bào)刊資料，比如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事政治報(bào)》等使學(xué)生對黨和國家的政治生活、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活有更新更深的認(rèn)識(shí)。

一教學(xué)語言運(yùn)用方面教學(xué)中運(yùn)用美的語言使知識(shí)生動(dòng)起來，激發(fā)學(xué)生興趣。首先要講究民主性，教師與學(xué)生作為民主平等的雙方，教師在傳達(dá)信息時(shí)也要使用民主化的語言，而不能是居高臨下的指令性的語言。其次要講究時(shí)代性。當(dāng)今社會(huì)新事物層出不窮，教師在教學(xué)過程中以這些豐富的、全新的語言作為媒介，能拉近思想政治課與生活的距離，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治課的內(nèi)容就是來源于生活當(dāng)中的，從而可以喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，也就拉近了與學(xué)生的距離。此外，還應(yīng)講究生活性。教師的語言要從過去偏重從文本中采詞摘句轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅氐綄W(xué)生生活中去提取語言，教師要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)與學(xué)生對話，這樣其語言就能夠觸動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的共鳴。

一師生關(guān)系方面民主、融洽的師生關(guān)系有利于生活化的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，也有利于學(xué)生情感的遷移，使學(xué)生樂于接受教學(xué)內(nèi)容。

五、教學(xué)手段上由單一向多元轉(zhuǎn)化

在以往的思想政治課教學(xué)中，教師大多數(shù)情況下還是使用延續(xù)了千年的黑板加粉筆的方式，這樣，即使教學(xué)內(nèi)容很豐富，素材也是來源于生活的，但長此以往也很難引起學(xué)生的探究學(xué)習(xí)的欲望了。事實(shí)上，思想政治課的內(nèi)容都是來自于政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活和學(xué)生自身的生活的，是對生活的提煉。生活化的生動(dòng)的素材有時(shí)簡單的語言很難再現(xiàn)出來，學(xué)生也很難獲得生活上的體驗(yàn)，這時(shí)如果我們借助于現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的情境，使學(xué)生獲得生動(dòng)、真實(shí)的生活感受。一旦平淡的“文本”素材用生活化的形式呈現(xiàn)出來，就會(huì)激活學(xué)生的思維，引起他們的興趣，從而加深學(xué)生對內(nèi)容的理解。例如，在講授公民基本道德規(guī)范、社會(huì)公德的內(nèi)容時(shí)，如果僅是通過言語向?qū)W生灌輸應(yīng)該怎么做，往往會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，但如果借助電腦課件，把社會(huì)生活中人們?nèi)狈ι鐣?huì)公德、不遵守社會(huì)基本道德規(guī)范的反面材料以圖片或錄象的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，或者讓學(xué)生看看電視中的公益廣告，這樣不用教師再灌輸，學(xué)生的頭腦中就會(huì)接受“洗禮”，在實(shí)際生活中做出正確的價(jià)值選擇。