試析余光中鄉(xiāng)愁詩(shī)的意象

摘要：余光中的鄉(xiāng)愁詩(shī)汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的豐富營(yíng)養(yǎng)來滋潤(rùn)、培植鄉(xiāng)愁情感，塑造了深刻獨(dú)特的鄉(xiāng)愁意象。它主要表現(xiàn)在顯性的，即直接的具體形象和隱性的即含蓄的抽象形象兩方面。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)愁 意象 顯性的 隱喻性

鄉(xiāng)愁是人類對(duì)故土熱烈摯愛的情感體驗(yàn)和反映。余光中以《鄉(xiāng)愁》為代表的系列鄉(xiāng)愁詩(shī)作，奠定了他在人們心目中崇高的鄉(xiāng)愁詩(shī)人地位和形象。同時(shí)，他汲取中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的豐富營(yíng)養(yǎng)來滋潤(rùn)、培植鄉(xiāng)愁情感，塑造了深刻獨(dú)特的鄉(xiāng)愁意象，從而引起億萬(wàn)中華兒女的強(qiáng)烈共鳴。中國(guó)古典詩(shī)歌是十分富于內(nèi)涵意象的。傳統(tǒng)詩(shī)歌的意象具有把事物特征和情感特征建構(gòu)起來的特點(diǎn)，這表現(xiàn)在兩方面，有顯性的，即直接的具體形象，有隱性的，即含蓄的抽象形象。試析余光中鄉(xiāng)愁詩(shī)的意象如下：

一、意象的具體性

《鄉(xiāng)愁》的意象十分簡(jiǎn)單——郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。但是，正是這些簡(jiǎn)單的具體的意象，營(yíng)造了一種沉重、渾厚、哀傷、苦悶的鄉(xiāng)愁情懷氛圍。鄉(xiāng)愁是看不見也摸不著的一種內(nèi)在情感。但是，詩(shī)人卻通過“郵票”這個(gè)載體把思鄉(xiāng)的內(nèi)在情感外化為形象可感的意象。這樣，“鄉(xiāng)愁是一張小小的郵票”，就把母子間雖有著深厚感情而不能朝夕相處的原因直接地交待出來：“我在這頭/母親在那頭”。由于對(duì)母親的思念而不能直接相見，從而需要使用郵票來傳遞情感。這是一種因果關(guān)系，反映詩(shī)人小時(shí)候便遠(yuǎn)別母親而長(zhǎng)時(shí)間母子異地相隔的痛苦無(wú)奈的事實(shí)。同樣，在詩(shī)人長(zhǎng)大后，“船票”這個(gè)載體承載著飽受“愛情”煎熬的意象，其原因是“我在這頭/新娘在那頭”。行文至此，我們雖然知道詩(shī)人“郵票”、“船票”的直接意象和引起他鄉(xiāng)愁的原因，但卻還沒明白造成這種因果關(guān)系的本源或說深層原因。直到后來，“墳?zāi)埂币庀蟮某霈F(xiàn)，陡地把“郵票”和“船票”的意象綜合化而升華為全詩(shī)的核心，從而，把親情和愛情的悲劇、個(gè)人命運(yùn)的悲劇推向頂點(diǎn)，使全詩(shī)的感情進(jìn)入高潮。面對(duì)著“我在這頭/大陸在那頭”的民族悲劇，終于，詩(shī)人在這人生最痛楚的時(shí)刻，毅然直接拋出了以往千言萬(wàn)語(yǔ)，欲語(yǔ)還休的“海峽”意象：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/，這是引起詩(shī)人數(shù)十年人生和億萬(wàn)中華兒女鄉(xiāng)愁共鳴的根本原因。

《春天，遂想起》作于1962年4月，其主題表現(xiàn)的是對(duì)江南的濃濃鄉(xiāng)愁。詩(shī)里的直接意象就是回憶少年時(shí)生活在江南的各種動(dòng)人情景：采桑葉、捉蜻蜓，太湖濱與眾表妹結(jié)伴偕游……抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)幸福歲月的懷念。接著寫那許多表妹老了，就連自己親愛的母親也已謝世而去……通過這些意象，使詩(shī)人從心底里泛起一層厚似一層的鄉(xiāng)愁情感。

當(dāng)然，如同《鄉(xiāng)愁》里的四種簡(jiǎn)單意象一樣，這里的少年時(shí)代生活在江南的種種意象，是直接而具體的。但是，縱觀余光中的鄉(xiāng)愁系列詩(shī)作，它們的意象內(nèi)涵還有更深層的隱性的抽象性，從而成為詩(shī)人“鄉(xiāng)愁”的真正皈依所在。

同樣，余光中懷念故土的《民歌》，風(fēng)、沙、魚、龍、醒、夢(mèng)、哭、笑組成了一系列具體可感的情感意象，層層遞進(jìn)，抒發(fā)了詩(shī)人與中華民族同呼吸，休戚相關(guān)的愛國(guó)情懷。在《鄉(xiāng)愁四韻》里，躍入人們眼簾的是“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具體的意象，從而激發(fā)起對(duì)中華民族的的深深愛戀。

二、意象的抽象性

《鄉(xiāng)愁》的四種直觀意象郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{，它們之間雖是獨(dú)立的，但卻有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。這就是它們意象的遞進(jìn)性和抽象性。遞進(jìn)性是指全詩(shī)使用排比式結(jié)構(gòu)而使得它們的意象內(nèi)涵一層層深化。抽象性是指它們意象間的隱性內(nèi)涵：“郵票”意象涵蘊(yùn)著的是詩(shī)人憂愁的情感，它暗示著造成最為親密的母親不能直接相見這種結(jié)果的原因是由于大陸和臺(tái)灣政治上的睽隔；“船票”暗示隨著歲月的增長(zhǎng)，鄉(xiāng)愁的睽隔也日益沉重；“墳?zāi)埂卑凳距l(xiāng)愁因長(zhǎng)時(shí)間的睽隔而化為永不可挽回的人生悲劇；“海峽”則把隱性的政治顯性化，深刻地暗示大陸和臺(tái)灣的政治睽隔，不僅是個(gè)人、家庭的悲劇，更是中華民族的悲劇。從而，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人深沉、凝重、哀傷、苦悶的鄉(xiāng)愁情懷，表達(dá)了熱切渴盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈精神訴求。這種精神訴求流淌著炎黃子孫沸騰的熱血因子，因而升華為中華民族的崇高的愛國(guó)情懷，引起億萬(wàn)中華兒女的無(wú)限共鳴。

《春天，遂想起》的意象抽象性主要體現(xiàn)在“唐詩(shī)里的江南”、“吳王和越王的小戰(zhàn)場(chǎng)”、“乾隆皇帝的江南”、“杏花春雨的江南”、“喊我，在海峽這邊/那邊”。這些意象都是中華民族悠久文化的象征。詩(shī)人由懷念江南而引出鄉(xiāng)愁，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的深切懷念，從而抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)——中華民族的統(tǒng)一的強(qiáng)烈渴盼情懷——“喊我，在海峽這邊/喊我，在海峽那邊”。

在《鄉(xiāng)愁四韻》里，詩(shī)人依次選取了“長(zhǎng)江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四個(gè)具有中國(guó)特色和個(gè)性風(fēng)格的意象來抒發(fā)了他長(zhǎng)期被沸騰的熱血燒痛而難以忘懷的濃濃鄉(xiāng)愁。“長(zhǎng)江水”暗喻祖國(guó)母親哺育兒女的甜美乳汁，撫慰、滋潤(rùn)著遠(yuǎn)方的游子；“海棠紅”則是詩(shī)人把鄉(xiāng)愁的燒痛，說成是海棠紅一樣沸騰的熱血所燒傷——“給我一張海棠紅啊海棠”，其抽象性就是完整的祖國(guó)領(lǐng)土的意思，隱喻著渴盼實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈鄉(xiāng)愁愿望；“雪花白”隱喻游子對(duì)母親的赤子之心和拳拳摯愛之情；“臘梅香”含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的留戀和熱愛。因而，全詩(shī)以簡(jiǎn)潔的意象，從多側(cè)面、多角度地抒寫了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)骨肉相連的永恒情懷。“鄉(xiāng)愁”也成為游子（臺(tái)灣）對(duì)母親（大陸）的永恒思念情懷。

總之，余光中的鄉(xiāng)愁始終是濃釅如酒般煎熬痛楚了數(shù)十年，酒如長(zhǎng)江水，“醉酒的滋味/是鄉(xiāng)愁的滋味”。在這人生數(shù)十年的鄉(xiāng)愁等待中，黑發(fā)變白發(fā)，鄉(xiāng)愁化為墳?zāi)埂ｋm然，母親對(duì)游子的眷顧情懷永遠(yuǎn)沒有改變，“喊我/在海峽這邊/那邊”，但卻因?yàn)椤耙粸硿\淺的海峽”而直至現(xiàn)在無(wú)法改變“我在這頭/大陸在那頭”的痛楚事實(shí)。余光中鄉(xiāng)愁系列詩(shī)作意象簡(jiǎn)潔明了，形象地寄寓了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁情感，但也意蘊(yùn)豐富，含蓄深刻地揭示了政治睽隔是造成鄉(xiāng)愁的根本原因，進(jìn)而抒發(fā)了渴盼祖國(guó)早日統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。這是中華民族的共同愿望。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫紹振.余光中的四首鄉(xiāng)愁解讀[J].語(yǔ)文建設(shè)，2011年第Z1期[2]錢谷融，吳宏聰主編.現(xiàn)代文學(xué)作品選（自考教材）[M].