教師虐童事件頻發,教師職業形象受民眾質疑,教師之本何在發人深省,故而撰文。
知者導向,能者為師。師者,上可受帝王之拜,下可承萬庶之尊。敬之以極,貴不可言。愈以師職為“傳道、授業、解惑”,吾則以師本為愛、德、道、技也。
愛乃師之首:源于自然,發于心靈。愛性如水,靜則柔,動則剛。師之愛生,當以靜愛而施之:無私無躁,無張狂之舉,無嫉妒之心,無功利之欲。恒久忍耐,喜樂和平,能包容,能謙讓,能理解,能盼望美好之未來。使學子如沐春風,如飲甘露,如藍天之小鳥,如活水之游魚,心扉敞放,思意飛揚。
愛之功,重在養靈。靈者,與天俱來之性也,如裊裊炊煙,見風則倒,受風則散。人者,起于情,交于愛,成于歡。故人脫胎立世,仍當以愛、樂飼之。愛致世界生生不息,靈致萬物昌盛繁榮。靈乃生命之根,活動之本,“得靈者昌,失靈者亡。”靈之生存,唯靜愛而可養護,唯至愛而不致消亡。
為人師者,德重泰山。積心德,不以冷熱施于人,不以譏諷消于志,不以刻薄傷于心,不以輕浮辱于伍,不以分數論成敗,不以名次定人生;積口德,出語文明,恭謙禮貌,親和信實,溫潤芳香。不辱其人格,不毀其信心,不抑其興趣,不傷其感情;積形德,端莊整潔,樸素大方,穩重嚴謹,儒雅從容,以其耳濡目染,意化神融,養圣人之德性,化紳士之風容。天地之德,致萬物于茂盛;師長之德,致社會于和諧。
師道悠悠,如絲如海。為人師者,須明師之理,重師之法,依師之序,更師之新,四者相依,和而成也。
師之理,如黎明觀景,先是朦朧,后顯其廓,漸漸黑暗盡消而見天地之大美。字、句者,物之符號也,如渡人之舟。死灌硬教,死讀呆背之法,無異于舟擱淺灘,致學子感知僵化,思維呆滯,永不可達真理之彼岸。且愈教愈僵,愈讀愈滯,悲哉!學子之命運敗于庸師耳。善師者,點其章,授其義,剖其理,化其智也。化物見理,剖義明道。理明則通,義明則達,通達者則慧光智燦,靈可照人!
教之法重在明志。志立則方向明,方向明則心靈靜,心靈靜則情緒安,情緒安則思慮出,思慮出則智庫開,智庫開則理想達,理想達則境界完美。故善師者,先導其志,再授其業,明志而為,事半功倍矣!
教之序者,育人之先后也。人只身離母立世,一切所需,如魚在海,均為客觀所控。欲獲知識,必當如漁者以網捕魚,漁具優而收獲盛,劣則窮。人獲知識之工具:視、聽、嗅、味、膚、機體和靈感者,皆求知之器也。故善師者,當先利其器。
萬事變則通,時代變,師當與時俱進。廢信鴿而操搖控,棄木舫以跨飛船。強健體魄,弘揚浩然、挖掘潛能、激活靈性,化萬物于靈秀,輸養分于自然,此師道這新綱也。
夫為人師者,當懷曠世之才,尖峰之技。明天地之妙理,通古今之往來,知物性之玄奧,精行業之變機。認識自我,融化自然。高瞻遠矚,洞察秋毫;故良師者,知物性之根,識人性之異。知好斗者,隱天生之大勇;好偷者,藏天性之聰明;說假者,藏謀慮;好動者,隱原始基因;霸道者,藏虎獅之威儀,不夜讀而學業優異者,隱天生之靈性……學子之內藏,皆為先天之至寶,非教而可得者!師長乃“分離器”、“洗滌精”、“雕塑大師”,當以高懷保珍珠,以深謀去糟粕,不可成為“粉碎機”!
貧窮起于落后,落后匱于人才,人才化于教育,教育決于西賓。今日之師者,當知己任千斤,負天下之安危,攬民族之希望。不可不慎也!