淺析蘇聯(lián)解體中意識形態(tài)的作用

摘要：蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中沒有能堅持馬克思列寧主義的指導思想地位，實行了意識形態(tài)多元化的方針，使社會主義理想實際上遭到否定，人民群眾的思想產(chǎn)生了混亂，各民族失去了聯(lián)合的思想基礎和共同的奮斗目標，使蘇聯(lián)這個國家迷失了未來的方向，失去了主心骨，最終走向解體。

關鍵詞：蘇聯(lián) 意識形態(tài) 蘇共

十月革命勝利后，新生的蘇維埃社會主義政權(quán)自建成之日起就引起西方帝國主義的強烈仇恨，遭到國內(nèi)外敵對勢力的瘋狂破壞和搗亂。帝國主義的政治家們一開始就發(fā)誓，一定要把這個嶄新的社會制度“扼殺在搖籃里”。第二次世界大戰(zhàn)后，西方大國更是將蘇聯(lián)為代表的社會主義國家視為“自由世界”的威脅。此后50多年，西方陣營保持強大的軍事壓力外。更是選中了“和平演變”作為與蘇聯(lián)進行政治和思想較量的手段。

一、執(zhí)政黨的蟬變

蘇共不是在戰(zhàn)爭中被打敗從而瓦解的，而是在和平的條件下完成了這一過程；不是被反革命政治勢力直接打到的，而是由執(zhí)政黨領導人自己宣布解散的。蘇維埃國家聯(lián)盟是蘇共一手創(chuàng)建的。蘇共是蘇聯(lián)政權(quán)和政治體系的根本和核心，是整個蘇聯(lián)大廈的支柱和棟梁。蘇共廣大黨員不僅在艱辛的戰(zhàn)爭歲月始終身先士卒、浴血奮戰(zhàn)，但是在20世紀60年代和80年代，蘇聯(lián)上演了兩出歷史虛無主義的鬧劇，不僅大肆攻擊、詆毀斯大林等黨和國家重要領導人，而且全盤否定十月革命、反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利和社會主義建設的成績等偉大成就。馬克思主義認為，社會政治的變遷是由上層原因和下層原因相互推進的，正所謂：物先自腐，而后蟲生。堡壘最容易從內(nèi)部攻破。如果將蘇聯(lián)的解體比作一場“大地震”，那么“震源”就是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部。雖然赫魯曉夫、戈爾巴喬所作所為的目的、性質(zhì)不同，強度、裂度不一樣，但是都是在動搖甚至摧毀人民的精神支柱和理想信念基石，摧毀蘇共和蘇聯(lián)社會主義制度賴以生存和發(fā)展的根基，也從根本上動搖了黨的領導地位和執(zhí)政的基礎。作為執(zhí)政黨的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨由堅持馬克思列寧主義走向人道的民主的社會主義，改變了黨的性質(zhì)和奮斗目標，放棄了黨的領導地位。由于實行意識形態(tài)多元化的方針，馬克思列寧主義失去了指導思想的地方，社會主義理想實際上遭到否定，各民族失去了聯(lián)合的思想基礎和共同的奮斗目標，從而使蘇聯(lián)這個國家秘史了未來的方向，失去了主心骨，最終走向解體。

二、領導集團的叛變

1935年3月5日斯大林逝世后，拉開了赫魯曉夫十年執(zhí)政的序幕。“非斯大林化”可謂赫魯曉夫整個執(zhí)政時期（1953年3月—1964年10月）的重要標志。赫魯曉夫上臺后，在信仰教育內(nèi)容方面作了根本性的修正，其基本要點是：以反對斯大林個人崇拜為起點并貫穿著“非斯大林化”運動，推崇“一切為了人，一切為了人的幸福”理論，提出“全民黨”、“全民國家”的理論，逐漸確立了“全面展開共產(chǎn)主義建設”的時代目標，從而背棄了馬克思主義的科學社會主義信仰，而初步倒向了“民主社會主義”信仰。由此，在蘇聯(lián)社會各階層引發(fā)了巨大的信仰震動。

赫魯曉夫是蘇聯(lián)解體的歷史的、間接的原因。出現(xiàn)戈爾巴喬夫、葉利欽等這樣的人物絕非偶然，而是由深刻的思想根源、社會根源和階級根源，是整個歷史時代的社會產(chǎn)物。他們中的一些人披著共產(chǎn)黨的外衣而把蘇共、蘇聯(lián)送進墳墓，至今仍懷念赫魯曉夫創(chuàng)造的蘇共二十大這個起點，仍然推崇赫魯曉夫的“豐功偉績”。赫魯曉夫開創(chuàng)了“非斯大林花運動”，開創(chuàng)了抽象的 人道、人性等唯心史觀來批判蘇聯(lián)歷史及無產(chǎn)階級領袖的先河，這樣就使得蘇聯(lián)現(xiàn)實社會主義成了“假社會主義”，使得社會主義制度的合法性、優(yōu)越性遭到質(zhì)疑。在這種意識形態(tài)的建設氛圍下，以戈爾巴喬夫為代表的“60年代人”開始在心理上出現(xiàn)了嚴重的信仰危機；同時他們把赫魯曉夫通過蘇共官方灌輸?shù)摹叭顸h”“全民國家”理論“一切為了人，一切為了人的幸福”等背離馬克思主義的錯誤觀點當做“真理”，全盤接受下來。再加上勃列日涅夫保留和發(fā)展了上述錯誤理論，而且該時期蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟、文化等具體體制方面沉淀下來許多問題，使他們極度困惑與不滿，卻又無法用馬列主義的立場。觀點和方法來正確分析和理解這些問題，這就促使他們中的一些人悄悄轉(zhuǎn)到了信奉民主社會主義，另一些人悄悄轉(zhuǎn)到了信奉西方資本主義等方面。這些人逐漸走上高層后。就開始按照自己的信念“改造蘇共和蘇聯(lián)，以至在言行方面徹底背棄了馬克思主義信仰。

戈爾巴喬夫是導致蘇聯(lián)解體現(xiàn)實的、直接的原因。作為蘇共、蘇聯(lián)最后一任最高領導人的戈爾巴喬夫是 蘇聯(lián)解體的罪魁禍首，正是他徹底拋棄了馬克思主義信仰，引導了蘇聯(lián)人民意識形態(tài)的混亂導致信仰危機的全面爆發(fā)，使蘇聯(lián)、蘇共在國內(nèi)外反蘇反共勢力的共同沖擊下走向解體。而在此過程中，葉利欽則扮演了“領頭羊”的角色，最終成為聯(lián)盟大廈的爆破手。蘇聯(lián)解體后，一些蘇聯(lián)高層領導人揭示了戈爾巴喬夫等人在蘇聯(lián)解體中的作用。雷日科夫認為，戈爾巴喬夫、雅科夫列夫、謝瓦爾德納澤等一伙人的罪惡目的，就是“給國家、社會——政治制度以沉重的打擊，把它摧毀。”

三、國內(nèi)外敵對勢力的顛覆

馬克思主義是社會主義國家意識形態(tài)的旗幟和靈魂，也是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨鞏固執(zhí)政地位的強大思想保證。蘇聯(lián)是一個意識形態(tài)化的國家，整個社會也是一個意識形態(tài)化的社會。在社會主義國家和社會，意識形態(tài)決定著執(zhí)政黨的路線、方針和政策，決定著整個國家和社會的發(fā)展。㈠西方國家進行心理戰(zhàn)、宣傳戰(zhàn)，開展思想文化滲透。通過攻擊馬克思主義。攻擊社會主義制度，向蘇聯(lián)人民灌輸資產(chǎn)階級民主、自由、人權(quán)等政治價值觀，動搖其社會主義信念。正如原美國中央情報局局長艾倫·杜勒斯所為的一樣他們不惜采取一切可能的手段，把蘇聯(lián)社會上一切卑鄙的東西“神圣化”，使頭腦清醒、忠于社會主義的人變成少數(shù)，被置于“孤立無援的境地，把他們變成眾人恥笑的對象”。

以美國為首的西方國家的政治家們十分懂得輿論工具的重要性，歷來十分重視利用大眾媒體和人員來往等加強意識形態(tài)宣傳滲透工作，西方各國針對蘇聯(lián)和東歐各國的大功率的廣播電臺每天用6種語言“傳播國際以及蘇聯(lián)和東歐國內(nèi)發(fā)生的重大事件的信息”，宣傳西方社會的“成就”、生活方式和價值觀。“英國廣播公司（BBC）”和“德意志電波電臺”每天甚至用40種語言向世界各地廣播。這些大型電臺都擔負著向蘇聯(lián)灌輸西方意識形態(tài)的重任。俄中友協(xié)主席。俄羅斯科學院院士米·列·季塔連科：“蘇聯(lián)境內(nèi)基本上被外國的包括美國之音、自由電臺、德國之聲、日本NHK等國外電臺電視臺覆蓋了。西方的宣傳全面影響著蘇聯(lián)的社會和蘇聯(lián)的歷史。過去的英雄都被抹黑，想卓雅、馬特洛索夫等等。這些衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的英雄們都被抹黑。這是篡改歷史、歪曲歷史的開始”；“我們的領導人完全放任了來自西方的宣傳……基本上沒有主動防御這些精神上的入侵。所東西都是失控的、放任自流的。我們沒有能夠抵抗西方的文化。雖然我們俄羅斯有很多的文藝、文化、文學作品、電影，但都被邊緣化了”。

對于一個馬克思主義執(zhí)政黨來說，強有力的思想意識形態(tài)工作就是它的凝聚黨心。凝聚民心、率領自己的黨和人民前進的理想、意志和號角、旗幟。當它的號角、旗幟被奪取，當?shù)睦硐牒鸵庵颈淮菘宓臅r候，這個黨還能夠存在嗎？答案顯而易見。等到1991年，當主流輿論千百次地重復蘇共和蘇聯(lián)的社會主義實踐是失敗的，當各種媒體把黨的領袖的形象抹得漆黑一團，當廣大黨員和人民群眾把這些謊言和謬論誤當成真理之后，面對敵對勢力宣布解散共產(chǎn)黨、推翻社會主義制度的危機時刻。還會有誰站出來捍衛(wèi)共產(chǎn)黨和社會主義呢？㈡蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體的結(jié)局已經(jīng)作出了最明確的回答。

四、小結(jié)

蘇聯(lián)解體為我們提供了十分深刻的教訓：必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，社會的輿論陣地，無產(chǎn)階級不去占領，資產(chǎn)階級就必然會去占領；科學的思想在社會生活中失去了統(tǒng)治地位，價值觀缺失、社會政治混亂就必然接踵而至。網(wǎng)絡時代傳播手段日新月異，顛覆了傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播規(guī)律，打破了傳統(tǒng)意識形態(tài)傳播格局，多元、多樣、多變的特征日益明顯，意識形態(tài)領域的噪音、雜音此起彼伏。要求我們必須把意識形態(tài)提高到國家安全的戰(zhàn)略位置。

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