迪慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的思考

摘 要：云南迪慶是一塊多民族、多宗教并存，多元文化和諧相處的美麗而神奇的土地，有著豐富的鄉(xiāng)村旅游資源。目前，當?shù)剜l(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀與豐富的旅游資源不相適應，還處于起步階段，存在著缺乏規(guī)劃、客源市場及旅游產(chǎn)品單一、文化含量低等問題。迪慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要著力解決以上問題，才能促進鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展。

關鍵詞:迪慶；鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展；對策

中圖分類號：F592.7 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）16-0139-02

鄉(xiāng)村旅游是指發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，以具有鄉(xiāng)村性的自然資源和人文資源為旅游吸引物，以城鎮(zhèn)居民為主要客源對象，以農(nóng)民為經(jīng)營主體的旅游活動。它的體現(xiàn)形式主要是“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”。大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，對加快推進新農(nóng)村建設、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、增加農(nóng)民就業(yè)機會、拓寬農(nóng)民增收渠道、促進農(nóng)村精神文明建設和滿足游客旅游文化消費需求都具有十分重要的意義。

一、迪慶具有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源

1.豐富獨特的自然資源。迪慶藏族自治州是云南省唯一的藏族自治州，“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”，地處橫斷山 “三江并流”世界自然遺產(chǎn)地腹心地帶，是世人向往的“香格里拉”。境內(nèi)最高海拔為卡瓦格博峰6 740米，最低海拔為瀾滄江出境處1 480米，相對高差5 260米，地貌、景觀多樣性突出，氣候和植被垂直分布十分明顯。迪慶生態(tài)資源富集，森林草地等綠地覆蓋率達73.9%，集中了從亞熱帶到寒帶的氣候類型，匯聚了眾多的山川地貌，使迪慶成為金沙江、瀾滄江走出青藏高原的最后一道綠色生態(tài)屏障。集中展現(xiàn)了北半球除海洋和沙漠以外所有的景觀，是地球最直觀的體溫表和中國珍稀瀕危動植物的避難所，是生物多樣性最為豐富的地區(qū)之一。

迪慶是中國彌足珍貴的物種基因庫。這里有多種氣候類型的生物群落，植物種類繁多，境內(nèi)有高等植物4 930種，野生觀賞植物1 578種，野生花卉園藝植物419種，野生香料植物98種，野生動物1 400多種，野生菌類147種；有野生動物1 400余種，有國家一類保護動物滇金絲猴、野驢、黑頸鶴等，二類保護動物雪豹、棕熊等十幾種。物種資源豐富，使迪慶贏得了“植物基因庫”、“藥村之鄉(xiāng)”、“杜鵑王國”、“觀賞園藝植物的大本營”、“動植物王國”的美譽。

特殊的地理位置和復雜的地質(zhì)構(gòu)造，在境內(nèi)形成了獨特的山體、水體、氣候、動植物等旅游資源，使迪慶成為融雪山、冰川、峽谷、湖泊、草甸等自然景觀為一體的旅游景區(qū)。

2.風情各異的民族文化。自古以來，迪慶就是藏族和其他民族南北交往，東西融合的走廊和要道，歷史上有“南方絲綢之路”之稱的“茶馬古道”就從這里經(jīng)過，使這里成為藏族和其他民族共同生活的寶地。迪慶有40萬人口，境內(nèi)共有26種民族，其中千人以上的民族有藏族、傈僳族、漢族、納西族、白族、彝族、回族、普米族、苗族九個。復雜的自然條件和獨特的少數(shù)民族生活習慣，造就了迪慶特殊的人居環(huán)境和獨特的民族風情。各民族為適應其各自居住的不同地理環(huán)境和生存條件，形成了既保持本民族傳統(tǒng)習慣，又適應不同居住地環(huán)境條件要求的獨特的民居建筑形式和居住環(huán)境，形成了各具特色的民族文化。比較典型的有德欽縣燕門干熱河谷中依山就勢的藏族村落、維西縣塔城和葉枝保持最完整的傈僳族村寨等，都具有極高的景觀價值。各民族都有自己的宗教信仰，卻又能互相尊重、相互包容，構(gòu)成了人與自然和諧共生，多民族、多文化、多宗教和睦相處的“香格里拉”勝景，構(gòu)成了迪慶風情各異的旅游資源。

迪慶鄉(xiāng)村有豐富的旅游資源，為鄉(xiāng)村旅游提供了良好的發(fā)展平臺。以香格里拉高原牧場、高山湖泊和高原民族為代表的高原鄉(xiāng)村風光；以佛教圣地喇嘛寺為代表的藏傳佛教和藏民族文化；以三江并流腹地為代表的自然遺產(chǎn)風光；以珍稀動物滇金絲猴為代表的人與自然和諧的風光；以瀾滄江峽谷風光和山地民族、傈僳族山寨為代表的民居風情；以太子雪山為代表的神話旅游地；以各地民間牌坊、宗祠等為代表的民居及附屬建筑；以弦子、歌莊、阿尺木刮、熱巴等為代表的民俗歌舞文化等等，這些豐富的自然和民俗文化資源為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游奠定了厚實的基礎。

二、迪慶鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題

1.起步晚，處于自發(fā)階段。迪慶的鄉(xiāng)村旅游是近幾年才發(fā)展起來的，和內(nèi)地比較成熟的鄉(xiāng)村旅游相比還處于起步階段，而且規(guī)模小。隨著人們經(jīng)濟狀況的改善，生活水平的提高，有了更多的閑暇時間，又感到城市生活的煩躁，利用休息時間，邀約親朋好友，走進田野鄉(xiāng)村，感受自然，親近自然，放松心情。村民也利用自家條件辦起了農(nóng)家樂。就目前而言，迪慶的鄉(xiāng)村旅游基本以自發(fā)為主，一方面鄉(xiāng)村旅游主要由當?shù)剞r(nóng)民或業(yè)主自發(fā)興辦，各級政府沒有進行規(guī)劃和有力的引導；另一方面是游客的參與也處于一種自發(fā)狀態(tài)，旅行社很少介入，沒有把它作為一種旅游產(chǎn)品來開發(fā)。

2.客源市場單一。目前，迪慶進行鄉(xiāng)村旅游活動的人員主要以當?shù)爻擎?zhèn)居民為主，而境外游客相對較少。據(jù)統(tǒng)計，2011年全州接待國內(nèi)外游客突破800萬人次，達817.59萬人次，同比增長35.5%，其中接待海外游客86.5萬人次，接待國內(nèi)游客731.09萬人次，全年實現(xiàn)旅游總收入77.5億元，同比增長25.8%。在國內(nèi)游客中，大量的主要流向香格里拉普達措國家公園、梅里雪山國家公園等主要景區(qū)景點，到鄉(xiāng)村旅游的人少之又少，僅有少數(shù)外地游客深入到鄉(xiāng)村作觀光、探險旅游。客源市場的第一，導致了迪慶鄉(xiāng)村旅游的滯后，沒有規(guī)模可言。

3.旅游產(chǎn)品單一、文化含量低、品位不高。迪慶目前的鄉(xiāng)村旅游主要以“農(nóng)家樂”的方式存在，“載體”形式不同的“山莊”，旅游活動內(nèi)容以吃農(nóng)家飯、釣魚和打牌為主，旅游過程中的“食、住、行、游、購、娛”六大要素很難滿足。“農(nóng)家樂”普遍一般化，形式與內(nèi)容大同小異，與當?shù)孛褡逦幕Y(jié)合較少，缺乏特色。少量的以“民族風情”、“生態(tài)農(nóng)莊”為題材的“農(nóng)家樂”試圖在旅游與文化上尋找結(jié)合點，但仍存在膚淺、庸俗等弊端，有的是徒有其表，而無內(nèi)在魅力，在對鄉(xiāng)土文化、民風民俗的發(fā)掘上不到位，品位不高。因此，目前的鄉(xiāng)村旅游還缺乏閃光點和特別的吸引力。

4.缺乏必要的規(guī)劃。目前，許多鄉(xiāng)村旅游景點未經(jīng)統(tǒng)一規(guī)劃，主要是村民自發(fā)依托就近的水面、園林，或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整建成的農(nóng)產(chǎn)品基地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設施等開辦農(nóng)家樂，鄉(xiāng)村旅游本身存在布局散、小、弱的問題。旅游相關部門對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游認識不夠，只把鄉(xiāng)村旅游看做是旅游業(yè)的補充和點綴，沒有從更高更遠的角度來認識鄉(xiāng)村旅游這一新興產(chǎn)業(yè)的重要作用和廣闊前景，忽略了鄉(xiāng)村旅游在解決三農(nóng)問題，保持旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展，推進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中的積極作用。因而，沒有把鄉(xiāng)村旅游納入當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃來布局、推動。

三、迪慶發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的措施建議

1.提高認識、科學規(guī)劃、積極引導鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游作為一種新興的旅游產(chǎn)品，符合旅游可持續(xù)發(fā)展的需要和人們返璞歸真、親近自然的旅游需要，具有廣闊的市場前景，在推動迪慶旅游二次創(chuàng)業(yè)中將發(fā)揮重要作用。鄉(xiāng)村旅游是推動迪慶農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展、增加農(nóng)民收入、解決農(nóng)民就地就業(yè)的重要途徑。同時，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，能促進城鄉(xiāng)居民的交流，改善農(nóng)村基礎設施建設，與新農(nóng)村建設形成協(xié)調(diào)互動。目前，迪慶的鄉(xiāng)村旅游尚處于起步階段、自發(fā)階段，布局散、規(guī)模小。要充分認識鄉(xiāng)村旅游在推動新農(nóng)村建設、農(nóng)民增收致富中的作用，制定出科學的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃，用以規(guī)范、指導鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。制定相應的扶持政策和措施，調(diào)動農(nóng)民的積極性，引導鄉(xiāng)村旅游良性互動、健康發(fā)展。

2.加大宣傳力度，培育客源市場。迪慶保持完整優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境，地質(zhì)地貌、生物物種、自然景觀和人文景觀的多樣性，使迪慶擁有“香格里拉”、“三江并流世界自然遺產(chǎn)核心區(qū)”兩個世界級旅游品牌，獲得了“一佳四美”的美譽，成為世界矚目的焦點和云南旅游皇冠上一顆璀璨的明珠（“一佳四美”是指中國最佳民族風情魅力名鎮(zhèn)——建塘鎮(zhèn)；中國最美十大名山——梅里雪山；中國最美十大峽谷——瀾滄江梅里峽谷；中國最美十大森林——白茫雪山高山杜鵑林，中國最美十大大峽谷——金沙江虎跳峽），迪慶在國內(nèi)外市場的吸引力和競爭力不斷增強。迪慶廣大鄉(xiāng)村有著神奇美麗的自然景觀和各具特色的民族風情。要選擇一些典型的、民族風情濃郁的村莊作為重點，進行策劃、包裝，對外進行廣泛宣傳營銷，擴大影響，提高這些村莊的知名度和市場吸引力。在進一步擴大迪慶境內(nèi)城鎮(zhèn)居民這個主要客源市場的同時，將境外旅客合理地引導到鄉(xiāng)村，培育新的客源市場。

3.發(fā)掘文化內(nèi)涵，提高鄉(xiāng)村旅游品位。鄉(xiāng)村旅游與其他的旅游方式最大的不同之處就在于，鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性，因此必須突出鄉(xiāng)村特色，把握鄉(xiāng)土味，避免簡單的模仿、復制，更應杜絕編造一些莫名其妙、不著邊際的東西忽悠游客，失去了鄉(xiāng)村旅游的特性。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。鄉(xiāng)村旅游也不例外，要有蘊涵豐富的文化內(nèi)涵。迪慶民族眾多，藏傳佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教等宗教并存，同時，有的民族還信仰自己民族的原始宗教，如傈僳族、彝族等，迪慶是多民族、多宗教、多元文化交流融合體現(xiàn)得最為豐富的地區(qū)之一。每一個鄉(xiāng)村都有自己的特色，這為在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游中展現(xiàn)民族文化特色創(chuàng)造了條件。要因地制宜，依托資源優(yōu)勢，通過文化展室、歌舞表演、實地體驗等方式深入發(fā)掘民族文化內(nèi)涵，提升文化品位，增強吸引力，滿足不同層次旅游者的需要。

4.培訓人員，提高鄉(xiāng)村旅游服務水平。迪慶在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游中存在的產(chǎn)品單一、服務水平低、文化含量小等問題，與從事鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理的人員有很大關系，鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量的高低與旅游從業(yè)人員素質(zhì)密不可分。鄉(xiāng)村旅游的一個重要特點是當?shù)厝私?jīng)營，經(jīng)營的主體是當?shù)卮迕瘛恼{(diào)查的情況看，迪慶從事鄉(xiāng)村旅游主要以家庭為單位，服務人員一般是家庭成員，這些人員受教育程度普遍偏低，也沒有進行過相關的培訓，對如何提升鄉(xiāng)村旅游的品牌效應，發(fā)掘其文化內(nèi)涵知之甚少。因此，要立足長遠，有計劃、分重點地培訓鄉(xiāng)村旅游人才，提高從業(yè)人員素質(zhì)。

參考文獻：

[1] 李茂春.新編迪慶風物志[M].昆明:云南人民出版社，1999:4.

[2] 楊達源，劉慶友，等.鄉(xiāng)村旅游開發(fā)理論與實踐[M].南京:江蘇科技出版社，2005:10.

[3] 迪慶藏族自治州州志編纂委員會辦公室.迪慶年鑒(2011)[K].昆明:云南民族出版社，2011:12.

[責任編輯 吳明宇]