方寸阡陌

漳州，這是一片“插根扁擔(dān)也能長(zhǎng)葉開花”的沃土，所以，花木蔥蘢，四季如春是自然的事。談起漳州，人們會(huì)常談起水仙花和百花村的花木，以及香蕉、菠蘿、荔枝和龍眼等水果的。

有意思的是，你把這“沃土”捧上幾捧，放在盆里，也能長(zhǎng)出蔥蘢花木，那就叫盆景。漳州的盆景是很有名的，它濃縮著漳州的田園風(fēng)光，方寸之間，阡陌縱橫，受到各地買家、藏家的熱烈追捧；而且那些盆景創(chuàng)作者的生活，也讓人感覺特別的與眾不同，方寸之間，另有一種生活質(zhì)感，是一種詩(shī)意，甚至一種禪意。

為寫這篇紀(jì)實(shí)散文，拜見了四位由權(quán)威機(jī)構(gòu)頒證的盆景藝術(shù)大師，周先生是其中的一位。

周先生有好盆景。這是業(yè)內(nèi)人士共同的評(píng)價(jià)，這幾年凡有外地人到漳州求購(gòu)或觀賞上檔次的盆景，都會(huì)被介紹到周先生那里去看一看。

周先生的盆景到底好在哪兒呢？業(yè)內(nèi)人士說(shuō)：首先好在“景”，其次好在“盆”，再次好在“題”。

周先生的盆景多是取材于山上己有幾十年樹齡的樹樁，自然而蒼勁，可塑性強(qiáng)，經(jīng)周先生十多年精心蓄養(yǎng)培育，樹樁盤根錯(cuò)落，或大氣豪放，或古樸峭奇，或靈秀舒放，皆蘊(yùn)含山川之靈氣，有大山之風(fēng)格，保留著原有自然野趣，同時(shí)，也融田園生活于其中，融詩(shī)情畫意于其中，融思想意蘊(yùn)和文化韻味于其中，深可觀賞與玩味，也是極具增值空間的收藏品。

周先生的盆景用盆也好。周先生有一句見解獨(dú)到的話：盆景盆景，可先賞盆后賞景。他的每一盆“上景”的盆景，都配上了專門請(qǐng)大師級(jí)人物鑿雕而成的精致的石質(zhì)底盆，或花崗石或青石，僅一個(gè)巨盆的造價(jià)就達(dá)幾千元，甚至上萬(wàn)元。景與盆和諧統(tǒng)一，相映成趣，更見神韻。

周先生的盆景都有一個(gè)命名，也稱之為“題”。周先生盆景的“題”，多精練而貼切，且鮮活有生氣。例如《九龍神韻》，栩栩如生，威武靈現(xiàn)，詩(shī)意盎然；《蒼海觀濤》有綠浪翻滾之態(tài)，有松濤澎湃之聲；還有《春江煙雨》真如細(xì)雨綿綿，《梨園三師》情趣盎然、聲情并茂，《秋月聽泉》琴韻悠悠，《高臥觀瀑》意態(tài)悠遠(yuǎn)，《麗綠人間》新穎別致。總之，“題”之新穎、“題”之貼切，是周先生盆景的又一個(gè)亮點(diǎn)，為其盆景增色不少。當(dāng)我們?yōu)槠滟潎@時(shí)，周先生謙虛地說(shuō)：這不是自己的功勞。他說(shuō)他有不少的文人畫家朋友，不時(shí)會(huì)到他的“藝園閣”來(lái)，與他一道在園林中漫步，觀賞盆景，諦聽自然，思索人生。然后，就逸興勃發(fā)地為之題景題詩(shī)。他還當(dāng)場(chǎng)如數(shù)家珍地說(shuō)出哪一盆是哪一位朋友在什么時(shí)間和地點(diǎn)“題”的名。說(shuō)起這一些時(shí)，他意態(tài)悠遠(yuǎn)，讓人動(dòng)容。這，既是為一種精益求精的藝術(shù)精神而感動(dòng)，更為那種友誼和生活情趣而感動(dòng)。

周先生是有一個(gè)“藝園閣”， 那是他建在九龍江岸邊的盆景園，在那兒展眼可望滔滔流水，凝神是一盆盆神韻各具的盆景。園內(nèi)還有不俗的茶室畫室，想來(lái)，能在這里與周先生品茗賞盆景或揮毫潑墨，那真是一番別樣意趣，難怪那些文朋畫友能題出那么多好“題”來(lái)。

周先生主張搞盆景要專心，要有專一的追求，才能真正出成績(jī)。他還有一個(gè)很有見地的觀點(diǎn)：任何藝術(shù)都需要不懈的追求，但任何藝術(shù)都拒絕刻意的追求。他說(shuō)，他的藝園閣的主題就是“平靜祥和”。他希望創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o平和的庭園，讓到這里的人們能感受到擺脫世俗喧囂的氛圍，放松一下自己，哪怕只是一種短暫的放松，也彌足珍貴。他還認(rèn)為，世界萬(wàn)物，都有生命，花草樹木，和人一樣，有感情，有知覺，有好惡，人類善待之，則萬(wàn)木競(jìng)秀。風(fēng)吹林動(dòng)，枝葉喧嘩，這是樹木的嘆息或歡笑，在園林中漫步諦聽，方寸之間，連著田園阡陌，更連著人心，人能聽得見它們的喜怒哀樂，能感受一種心靈的融通。這樣的詩(shī)意、這樣的禪意，讓人向往。

拜見的第二位盆景藝術(shù)大師是黃先生。黃先生的家位于龍海市區(qū)一個(gè)并不寬敞的街道旁，是上世紀(jì)90年代建設(shè)的普通民房。不過(guò)，黃先生家有個(gè)不普通的地方，那就是家門外有一個(gè)很寬大的天臺(tái)，面積近五十平方米，天臺(tái)上蓄養(yǎng)著幾十盆形態(tài)各異的盆景，高低錯(cuò)落，或蒼古雄渾、剛健挺拔，或疏影橫斜、自然峻峭，或飄逸瀟灑、清奇脫俗，無(wú)不傳達(dá)著人與自然的和諧心緒，充滿著詩(shī)情畫意、童真野趣。黃先生說(shuō)當(dāng)年買房時(shí)就是看中了這塊露天的地方，好用來(lái)種植培育他所鐘愛的盆景。這里既有充足的陽(yáng)光雨露，又方便修剪觀照和留連欣賞，幾乎是住家與盆景博覽的和諧統(tǒng)一，所以，他為之取名為“家博園”。

每天下班回來(lái)，黃先生的第一件事就是到這個(gè)園子里給盆景澆澆水，剪剪枝，或者什么也不做，就和某一盆盆景長(zhǎng)時(shí)間對(duì)視，獲得某一種放松，也是與植物的某一種心靈溝通。每天上班離家前，黃先生也是要先到“家博園”走走看看的，每一天愉快的心情、飽滿的精神，以及一天的工作，就是從與盆景的片刻對(duì)視開始的。

那天采訪黃先生時(shí)，恰逢熱帶風(fēng)暴帶來(lái)的大雨滂沱，我與他到他的“家博園”時(shí)，只見天臺(tái)積水已約盈尺，他讓我自己在廳里獨(dú)自坐坐，他則快速換了短褲，披了雨衣，冒著大雨去清理排水口堆積的落葉。他身手的敏捷，活路的熟稔，讓人不用多問，就可以判斷他平常在這盆景園中勞作的勤勉與用心。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)搞盆景藝術(shù)的人要想成功，第一個(gè)要素是勤勞，第二要素才是技術(shù)。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，勤勞了，不會(huì)技術(shù)可以學(xué)會(huì)；而勤勞不夠，有技術(shù)也會(huì)荒廢的。這是說(shuō)盆景藝術(shù)的，也是說(shuō)人生的，無(wú)疑是一句質(zhì)樸而有內(nèi)涵的人生箴言。

半個(gè)小時(shí)后，積水排空了，雨也小了，我走出天臺(tái)，在黃先生搭建好的天棚下，一邊賞著盆景，一邊和他泡茶聊天。我突然感覺，這幾乎是一種古代隱士的生活，讓人艷羨。可是，黃先生說(shuō)他絕不是隱士。黃先生說(shuō)，我沒有向往什么隱士生活呀！工作之余，與一些愛好盆景的朋友一起，慢慢也就發(fā)生了濃厚興趣，也就成了工作之余這一種最好的休息方式，如此而已呀！這話說(shuō)得隨性而輕松，但其中有很耐品味的人生哲理：是的！何必做什么隱士呢？在忙碌之后，玩玩這樣的盆景、這樣的藝術(shù)，真像是給自己的心靈放個(gè)假，一切的忙碌、一切的煩惱也就在眨眼間過(guò)去了，這就足夠啦。

記得曾經(jīng)在大作家汪曾祺的散文《歲朝清供》中讀過(guò)這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，過(guò)目不忘，他說(shuō)他見過(guò)一幅畫，畫一間茅屋，一個(gè)老者手捧一個(gè)瓦罐，內(nèi)插梅花一枝，正要放到案上，題目：“山家除夕無(wú)他事，插了梅花便過(guò)年”。這真是“歲朝清供”！汪老的這散文有著濃濃的禪意，而黃先生的這話和這種生活狀態(tài)，不也可以感悟出一種禪意嗎？他的那些盆景，不就是“歲歲清供”嗎？有事無(wú)事時(shí)，能與這些盆景相對(duì)，那真叫人與自然有一種特別的親和，心底有一種很慰貼的感覺。

黃先生的盆景樹種較多，有榕樹、黃楊、雀梅、榆樹、羅漢松、真柏等，但他一直以榕樹盆景為主體。他說(shuō)：盆景中的植物多為榕樹，是因?yàn)殚艠渚哂袎勖鼧O長(zhǎng)、適應(yīng)性強(qiáng)和自愈性佳這三大特點(diǎn)。再說(shuō)，福建是榕樹之鄉(xiāng)，龍海是榕樹盆景藝術(shù)的搖籃。閩南人又從來(lái)崇尚榕樹文化，有關(guān)榕樹的傳說(shuō)，如武則天拜榕為師、朱元璋封榕為王、鄭成功榕棍制敵等等，長(zhǎng)傳不衰。這一些都對(duì)發(fā)掘、發(fā)展榕樹盆景產(chǎn)業(yè)極為有利。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)，漳州的盆景一定注重這一個(gè)特色，突出這一個(gè)特色。這讓我想起一位微雕大師的一句話：“業(yè)精于專，方顯卓越”。漳州盆景藝術(shù)家們是有意把榕樹盆景打造成卓越品牌啦。

拜見的第三位盆景藝術(shù)大師是林先生。林先生與前面兩位大師有所不同，其中最具實(shí)質(zhì)性的區(qū)別在于：無(wú)論是周建成先生還是黃財(cái)福先生，都是有職業(yè)的人，業(yè)余從事盆景蓄養(yǎng)與創(chuàng)作，是業(yè)余愛好。而林聯(lián)興先生沒有其他職業(yè)，完全以盆景蓄養(yǎng)創(chuàng)作為業(yè)。所以，前兩位大師蓄養(yǎng)盆景具有收藏的意味，如古董收藏一般，雖也偶有出售，但那多數(shù)只是藏友之間的交流，都帶著“玩”與“藏”的意味，沒有很明顯的經(jīng)濟(jì)壓力，沒有那么迫切的成交愿望，講的是機(jī)會(huì)與緣份。林先生卻需要市場(chǎng)的及時(shí)認(rèn)可，需要從盆景市場(chǎng)上獲得經(jīng)濟(jì)收入。他早期就是貸款投資來(lái)培育盆景的，雖說(shuō)這幾年已經(jīng)陸續(xù)賣出一些盆景，成本核算的話，只是小有盈余，緊接著才可能是大的收益期。可現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)不景氣的大背景下，盆景行業(yè)的景氣度也不高，所以，他說(shuō)現(xiàn)在正是他經(jīng)營(yíng)的關(guān)鍵期，正接受艱難爬坡的考驗(yàn)。

還有一個(gè)重大區(qū)別，無(wú)論是周建成先生還是黃財(cái)福先生所蓄養(yǎng)的盆景多數(shù)為“下山胚”育成的盆景，就是收購(gòu)花農(nóng)們從山下挖來(lái)的已有幾十上百年樹齡的野生樹根叢，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間培育、塑型而成的。而林先生培植蓄養(yǎng)的是實(shí)生苗氣根榕樹盆景。所謂“實(shí)生苗氣根榕樹盆景”是一種最具閩南特色的盆景培育方法培植的盆景，它是用榕樹細(xì)小如沙的種籽育苗，經(jīng)過(guò)育苗移種、枝桿造型、提根養(yǎng)根、塑造根盤、造型修剪、成型養(yǎng)護(hù)等等的工序，培育而成的，每盆“上景”的盆景都要經(jīng)歷十幾年甚至二十幾年人工培育。這種培育方法可以批量地育出盆景，價(jià)值就不可能都幾萬(wàn)元或幾十萬(wàn)元，而是幾千元甚至也有幾百元的商品，或曰“有生命的工藝品”，屬于相對(duì)普及、相對(duì)普通的榕樹盆景，所以市場(chǎng)上就容易有相應(yīng)的存量產(chǎn)品，一旦有誰(shuí)批量拋售，就會(huì)導(dǎo)致市場(chǎng)價(jià)格的狂瀉。林先生說(shuō)，要在市場(chǎng)上立足，沒有什么奧妙，無(wú)非是堅(jiān)持、堅(jiān)持、再堅(jiān)持。誰(shuí)堅(jiān)持到底了，像爬坡一樣堅(jiān)持到最后，誰(shuí)就占有市場(chǎng)了。

林先生是專營(yíng)榕樹盆景的，“專”使他成了規(guī)模，也使他在業(yè)界卓然而出。林先生說(shuō)：一個(gè)盆景經(jīng)營(yíng)者要想獲得成功，必須具備四個(gè)要素，一是技術(shù)過(guò)硬，二是勤奮努力，三是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，四是善于經(jīng)營(yíng)。接著，他這樣感慨地補(bǔ)充道：這四個(gè)條件要集中到一個(gè)人身上，真是太難了！讓他客觀地看看自己，評(píng)價(jià)一下自己，他說(shuō)他也許可算是具備了“技術(shù)”和“勤勞”兩個(gè)條件，也創(chuàng)造了一定的經(jīng)濟(jì)條件，但經(jīng)濟(jì)實(shí)力簿弱和不太善于經(jīng)營(yíng)，仍是制約他的榕樹盆景事業(yè)發(fā)展的主要因素。不過(guò)，說(shuō)過(guò)這些后，他又笑笑地說(shuō)：畢竟每一個(gè)行業(yè)成功都不是容易的事，我也算走過(guò)來(lái)了，走了一段較長(zhǎng)的路了，也找到不錯(cuò)的方式了，我現(xiàn)在是以花養(yǎng)花、以短養(yǎng)長(zhǎng)，賣掉一些盆景來(lái)養(yǎng)著其他盆景，每年能賣出四五十盆，得個(gè)十幾二十萬(wàn)元，也能維持基地的運(yùn)轉(zhuǎn)和適度擴(kuò)大了。

林先生有個(gè)榕樹盆景生產(chǎn)基地，叫龍海市華興榕樹盆景園，是福建省級(jí)的花卉生產(chǎn)示范基地，并掛牌龍海市榕樹盆景研究所。園內(nèi)有近四千盆已經(jīng)“上景”的氣根榕樹盆景，方寸之間，真像是阡陌相連，孕育著一種新的綠色產(chǎn)業(yè)的希望。

林先生說(shuō)：基地的盆景經(jīng)營(yíng)是個(gè)長(zhǎng)線投資，關(guān)鍵是要有信心！他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：我對(duì)這項(xiàng)投資信心是很足的，相信榕樹盆景市場(chǎng)在近幾年內(nèi)會(huì)逐漸熱起來(lái)的，因?yàn)檫@一兩年來(lái)不僅國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步熱起來(lái)，國(guó)外的市場(chǎng)也開發(fā)出來(lái)了，現(xiàn)在每年都有部份產(chǎn)品出口日本和東南亞各國(guó)。要說(shuō)有什么顧慮和擔(dān)憂的話，那就是后繼無(wú)人。林先生說(shuō)，他1952年出生，馬上到退休年齡了，這么大的一個(gè)基地最好有人接管繼承，可他的后代對(duì)盆景產(chǎn)業(yè)皆無(wú)興趣，他正在尋找合適的接班人呢！

說(shuō)著說(shuō)著，他又笑了笑，雖不免有些無(wú)奈，卻也是一種憧憬的笑容，一種充滿希望的笑，笑得也算燦爛。

拜見的第四位盆景藝術(shù)大師是朱先生。朱先生總體上說(shuō)是一個(gè)真正意義上的盆景經(jīng)營(yíng)者，甚至可說(shuō)是一個(gè)盆景經(jīng)銷者。他總是從市場(chǎng)上去“淘”出他所喜愛的、或他認(rèn)為基礎(chǔ)好的盆景，經(jīng)過(guò)他一段時(shí)間的精心培育、塑造成型后售出，從中賺取利潤(rùn)。

然而，還是那句話：“業(yè)精于專，方顯卓越”。朱先生雖只是個(gè)經(jīng)銷者，卻是個(gè)有“精、專”技術(shù)的經(jīng)銷者，凡經(jīng)過(guò)他手的盆景價(jià)值都能夠增加好幾倍，甚至十幾倍幾十倍。所以，有人說(shuō)朱先生有一雙識(shí)寶的慧眼，有一雙點(diǎn)石成金的巧手。

從一個(gè)普通盆景經(jīng)銷者成長(zhǎng)為一位藝術(shù)造詣深厚的盆景藝術(shù)大師，這其中的成才奧秘自然是許多人所感興趣的。所以，朱先生的成功引起了媒體的注意，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)、報(bào)社等媒體有過(guò)多次報(bào)道，甚至中央電視臺(tái)也于2001年和2007年先后兩次采訪他的盆景創(chuàng)作技藝，制成專題片播出。

朱先生對(duì)榕樹盆景藝術(shù)有獨(dú)到的見解，人們普遍認(rèn)為榕樹盆景應(yīng)該突出四個(gè)特色，即師法自然、根盤之奇、須根之妙和三根合一。而在如何體現(xiàn)這四個(gè)特色，卻是各有各的說(shuō)法，各有各的絕招。朱先生是屬于有奇招的人物之一，在這四個(gè)特色中，他主張應(yīng)更突出根盤之奇。按照安排，我們到他家拜訪時(shí)，本來(lái)還有看他現(xiàn)場(chǎng)表演精扎與細(xì)剪功夫的節(jié)目，可惜由于我下來(lái)前的時(shí)間安排太緊，沒有能讓他準(zhǔn)備好未經(jīng)雕琢的盆景，以供他現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)技。現(xiàn)場(chǎng)表演也就只好作罷，但他還是細(xì)講了榕樹盆景培植與塑造的技法，即蓄枝與截干、精扎與細(xì)剪、雕鑿與嫁接。從他的敘述、描繪中，我們可以形象具體地感覺到一盆成型的盆景，經(jīng)他一番巧思，并以其嫻熟利索的蓄枝截干定位造型技術(shù)處理之后，一定會(huì)是一盆煥發(fā)出迷人神韻風(fēng)姿榕樹藝術(shù)盆景。

為了彌補(bǔ)沒有現(xiàn)場(chǎng)看朱先生獻(xiàn)藝，欣賞他獨(dú)特的盆景藝術(shù)風(fēng)格的缺憾，我是仔仔細(xì)細(xì)觀賞了他在園地里或圖片上的每一盆盆景，無(wú)論是獲全國(guó)銀獎(jiǎng)的《雙龍入海》、獲省級(jí)金獎(jiǎng)的《萬(wàn)年長(zhǎng)青》，或是《龍盤虎踞》、《虛心》《金雞報(bào)曉》等都有其個(gè)性特點(diǎn)，那就是都虎虎有生氣，都美得形象，甚至美得像形，且都有一個(gè)較為通俗而像形的名字，但不俗氣，不媚俗，形神兼?zhèn)洌馍铐嵡澹瑸t灑自然，古樸典雅，方寸之間有一番奇思妙想在其中，有一種縱橫的大氣與詩(shī)意在其中，經(jīng)得起細(xì)細(xì)賞看，細(xì)細(xì)玩味。