福永鳳凰明清古民居保護(hù)問題初探

摘要：為做好寶安區(qū)福永街道鳳凰古民居文物保護(hù)工作，筆者對(duì)鳳凰古民居和其他文物遺存進(jìn)行了深入踏查。經(jīng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，鳳凰古村內(nèi)尚保存有數(shù)量400多座的古民居和其他古建筑，且具有較高的歷史價(jià)值和文物價(jià)值，在深圳乃至珠江流域已屬罕見，確實(shí)應(yīng)采取有效的保護(hù)措施。現(xiàn)結(jié)合此次調(diào)查情況，提出鳳凰古村內(nèi)的文物保存狀況和文物保護(hù)工作的保護(hù)建議。

關(guān)鍵詞：福永鳳凰；歷史價(jià)值；保護(hù)方案

一、鳳凰古民居文物基本概況和歷史沿革

深圳市寶安區(qū)福永街道鳳凰社區(qū)位于深圳市西部，珠江東岸，背靠鳳凰山，臨海面向珠江口，面積10平方公里，常住人口1860人，外來(lái)人口約8.5萬(wàn)。深圳市文物普查隊(duì)及洛陽(yáng)市考古隊(duì)于2000年8月在鳳凰村旁地名林山處發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)大批古磨制石具石坊輪以及大量夾砂陶片、各種紋形陶片等認(rèn)定，鳳凰村于五、六千年前新石器晚期至三、四千年前青銅時(shí)代，就有古人類在這一帶繁衍生息。至唐代中晚期，鳳凰就已形成較固定的小村落，兩宋時(shí)期，現(xiàn)在的鳳凰范圍內(nèi)約有三戶成村、四戶成寨規(guī)模的五個(gè)小村落，當(dāng)時(shí)稱為嶺下村。鳳凰真正成為大村，是從宋末元初文天祥孫輩舉族遷徙至此開始形成。

鳳凰村古建筑群，主要包括：一是保留至今仍然完好的64座明清時(shí)期古建筑。二是民國(guó)時(shí)期至解放初1958年之間的共189座建筑。三是依附于該建筑群的其它古建筑類型，如古井、古塔、古亭、古匾、古石碑、古遺址等。將其歸納起來(lái)，主要有以下一些風(fēng)貌特色：

1.具有顯著中國(guó)南方廣夏建筑風(fēng)格。鳳凰舊村是面積成片較大，建筑物集中的具有顯著中國(guó)南方廣夏建筑風(fēng)格的古建筑群落。舊村占地面積30萬(wàn)平方米，建筑物共有353座，其中具有典型中國(guó)南方廣夏建筑風(fēng)格的古建筑就有243座，其中民國(guó)時(shí)期建筑96座，明清時(shí)期建筑64座。這些古建筑均為磚木石混合結(jié)構(gòu)，清水磚墻、船形正脊、二進(jìn)三開間（個(gè)別為三進(jìn)三開間）、一天井二廊房。以上這些特點(diǎn)在明清古建筑及部分民國(guó)期間的建筑中表現(xiàn)更為顯著，集中體現(xiàn)了明清及民國(guó)不同時(shí)期南方廣夏建筑的突出特點(diǎn)。

2.傳統(tǒng)文化、藝術(shù)集中精湛。鳳凰明清古建筑群中，包含有眾多的雕塑文化藝術(shù)、石刻、木刻和壁畫文化藝術(shù)。粗略統(tǒng)計(jì)有灰制雕塑人物、動(dòng)植物圖案約2000多組，木刻人物動(dòng)植物圖案3600多組，石刻人物、動(dòng)植物圖案500多組，壁畫1000多組，石刻陽(yáng)字門匾20個(gè)。這些圖案集中反映了明清時(shí)代南方廣夏建筑雕塑、木（石）雕刻、繪畫藝術(shù)的精粹，堪稱深圳乃至廣東的規(guī)模宏大、制工精湛的藝術(shù)殿堂。

3.相關(guān)古建筑遺址保留眾多。鳳凰村除完整保留近二百座的明清民國(guó)時(shí)期的典型中國(guó)南方廣夏風(fēng)格古建筑群外，其它還有1840年前后建于鳳凰山飛云頂、由清水師提督左營(yíng)總司盧定安等鎮(zhèn)守過的清兵營(yíng)寨遺址，元初文應(yīng)麟所建的“望煙樓”遺址等。

二、古民居的特色、價(jià)值和保護(hù)的重要意義

1.鳳凰明清古建筑群是目前深圳地區(qū)古建筑最多、占地面積最大、最集中、保存最為完好的村落式的典型中國(guó)南方廣夏建筑藝術(shù)風(fēng)格的古建筑群，對(duì)于研究明清時(shí)代的建筑藝術(shù)風(fēng)格具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。莫高窟減肥，鳳凰村重視教育的傳統(tǒng)由來(lái)已久，據(jù)記載，元初以來(lái)該村就設(shè)有家塾，清代中期全村最多時(shí)設(shè)有25個(gè)書室學(xué)坊，至今保存尚好且有石刻“書室”、“家塾”門匾的教坊仍有5座，其中最出名的有以一生從事教學(xué)的本村文氏九世祖茅山公命名的茅山公家塾，清中后期始建的“顧三書室”一直到上世紀(jì)七十年代，還用作本村學(xué)校的校舍課室。

2.鳳凰明清古建筑群歷史文化內(nèi)涵豐富飽滿，覆蓋了元、明、清和民國(guó)時(shí)代，包含有大量明清建筑文化藝術(shù)中的建筑造型藝術(shù)、建筑雕塑藝術(shù)、石刻藝術(shù)、木刻藝術(shù)、壁畫藝術(shù)和書法藝術(shù)，是深圳乃至廣東不可多得的綜合性古建筑文化藝術(shù)的天然寶庫(kù)和藝術(shù)殿堂，對(duì)研究以上各類古文化藝術(shù)具有重要的學(xué)術(shù)意義和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，作為一個(gè)群體，鳳凰村古建筑群又與鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)連為一體，保護(hù)和開發(fā)這一歷史文化資源，具有重大的旅游價(jià)值和廣闊的市場(chǎng)前景。自宋代丞相、狀元文天祥之后，鳳凰村文氏先祖及后人中，名聲顯赫的還有宋末進(jìn)士文璧，元初大德中微仕、寧州判官平陽(yáng)縣尹文中訓(xùn)，以樂善好施出名的時(shí)代名人文應(yīng)麟，明初曾為國(guó)子監(jiān)太學(xué)生的文起南，曾任明朝江西贛州巡檢的文氏四世叔祖文仲德，曾為明代國(guó)子監(jiān)太學(xué)生的七代祖文岐周，曾為學(xué)士終生教學(xué)的九代祖茅山公，為清代國(guó)子監(jiān)太學(xué)生的十七代文殷色，均為清代國(guó)子監(jiān)太學(xué)生的十八代文品蕃、文品肅，為清代德國(guó)神道博士、牧師、清代貢士的二十二代文日新，人材輩出，美名流傳至今。

3.古建筑群是文天祥后裔繁衍生息世居的建筑文化生活群落，對(duì)于深入探討文天祥及其世族、古代姓氏宗族的遷徙和繁衍生息歷史，研究南、北方的歷史文化交流，具有重要價(jià)值。鳳凰村絕大部分村民是文天祥及其族人的后代，目前該村1860人中，有1600多人是宋末元初跟隨文天祥參加勤王隊(duì)伍抗元斗爭(zhēng)敗逃至鳳凰村落戶的文氏后人，有奮勇斗爭(zhēng)的光榮傳統(tǒng)。鳳凰村古建筑群主要為文天祥后代所建，歷史文化名人眾多。現(xiàn)存鳳凰村古建筑群主要是文天祥后裔、文氏宗族世系的祖居民居。文天祥孫輩文應(yīng)麟等文氏族人于元初遷徙至鳳凰村前，這里本已有小戶村民居住成村，但自文氏大戶入遷以后，由于當(dāng)時(shí)封建宗族的影響，其它世居于此的異姓小戶村民大都被迫遷往他方，形成文氏族系獨(dú)占一方的局面，即使解放后有其它異姓村民遷入，也只占不到8%的比例。古建筑群的絕大部分，亦為文氏后人所建。文氏后人一直秉承文天祥的正氣家風(fēng)，好學(xué)樂善，歷代都出有進(jìn)士、貢士、國(guó)子監(jiān)太學(xué)生等名聲顯赫的文人和官宦。文氏后人也秉承了文天祥的愛國(guó)斗爭(zhēng)傳統(tǒng)，抗元兵敗后，文天祥孫輩文應(yīng)麟“決不仕元”，并曾于元初聚集不少抗元義士在鳳凰山頂操練隊(duì)伍，至今還留有“磨刀石”的訓(xùn)練遺址。1840年后，不少鳳凰文氏族人經(jīng)常協(xié)助駐扎于本村鳳凰山頂?shù)那灞鵂I(yíng)寨的水師官兵進(jìn)行抗英斗爭(zhēng)。抗戰(zhàn)初期，鳳凰村人大多主動(dòng)傾糧接濟(jì)香港及周邊逃難路過的大批難民，被傳為佳話。那些歷經(jīng)歲月至今仍流傳不衰的往事體現(xiàn)了鳳凰村的歷史人文特色。

三、古民居保護(hù)工作現(xiàn)狀

在近三、四百年時(shí)間里，文氏后人十分重視保護(hù)建筑物，不斷維護(hù)修繕，得以一直保存至今。改革開放以來(lái)，鳳凰村民不斷提高文物保護(hù)意識(shí)，積極做好古建筑文物的保護(hù)工作，不為周邊因“大開發(fā)、拆舊建新”而肆意拆毀古建筑的風(fēng)氣影響所動(dòng)。上世紀(jì)八、九十年代，面對(duì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，村委會(huì)斷然拒絕拆除舊屋建新房，并經(jīng)上級(jí)政府批準(zhǔn)制定新村規(guī)劃建設(shè)方案，將新村規(guī)劃于舊村周邊山地，此舉措較完整地保存了古建筑原貌；為做到有計(jì)劃、有規(guī)劃保護(hù)古建筑，村委出資600多萬(wàn)逐步改造舊村的排水、排污系統(tǒng)，巷道進(jìn)行水泥硬底化建設(shè)，全面整治古建筑周邊的臟、亂、差。

為了落實(shí)保護(hù)經(jīng)費(fèi)，社區(qū)每年都安排固定的集體財(cái)政資金給予舊村古建筑區(qū)的保護(hù)管理和古建筑區(qū)的安全文明小區(qū)建設(shè)。每年經(jīng)費(fèi)投入約50∽100萬(wàn)元。鳳凰社區(qū)專門成立鳳凰景區(qū)文物管理委員會(huì)，管委會(huì)設(shè)專職主任1人、專職員工20人，專門負(fù)責(zé)鳳凰古建筑群的建設(shè)管理和修繕保護(hù)等工作。鳳凰古建筑群保護(hù)范圍從鳳凰舊村古建筑群向外延伸30米。建筑控制范圍：從保護(hù)范圍向外延伸50米。鳳凰村的古建筑群保護(hù)標(biāo)志為：福永鎮(zhèn)人民政府保護(hù)標(biāo)志牌。對(duì)鳳凰村古建筑群區(qū)及分區(qū)進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，繪制了地理位置圖、保護(hù)范圍圖、建筑地帶控制圖，并對(duì)部分建筑物繪制了平面圖、立面圖、剖面圖，按文件種類，修繕情況分類整理存檔。

1、對(duì)鳳凰古民居內(nèi)的古建筑進(jìn)行較細(xì)致的摸底調(diào)查和初步研究。目前的調(diào)查仍不夠徹底和深入，要制定古民居的科學(xué)保護(hù)方案，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步調(diào)查摸底，對(duì)現(xiàn)存古建筑群和歷史景觀進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪、登記和分類。只有調(diào)查清楚了，在制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃和建設(shè)規(guī)劃時(shí)才有依據(jù)。另外，鳳凰古民居地方建筑風(fēng)格特色也需要進(jìn)一步研究，包括建筑藝術(shù)特色和民俗學(xué)方面的研究。不研究，我們也就沒有對(duì)外宣傳的內(nèi)容。這是一項(xiàng)系統(tǒng)的、細(xì)致的工程，需要政府確立專門項(xiàng)目，由專業(yè)機(jī)構(gòu)來(lái)完成。

2、劃定歷史文化街區(qū)，對(duì)古民居相對(duì)集中的地區(qū)進(jìn)行集中保護(hù)根據(jù)初步調(diào)查的結(jié)果，應(yīng)將現(xiàn)存的古民居相對(duì)集中且文物價(jià)值較高的鳳凰古村、文昌塔、古墓群等劃定為歷史文化保護(hù)區(qū)，并申報(bào)為省、市級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。其范圍東至顧三書屋、南至鳳凰山大道、西至鳳凰文昌古塔、北至鳳凰治安大隊(duì)，即鳳凰村區(qū)的東北部分。紫線圖占地面積43535平方米，加上外圍控制區(qū)面積共67628平方米。

3、制定具體的鳳凰古民居保護(hù)辦法。根據(jù)《文物保護(hù)法》規(guī)定的文物保護(hù)原則，政府應(yīng)結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃和危改計(jì)劃，針對(duì)擬劃定保護(hù)區(qū)內(nèi)的古民居的不同情況，采取不同措施。我們應(yīng)當(dāng)在市政府有關(guān)政策的指導(dǎo)下，結(jié)合鳳凰古建筑群的實(shí)際情況，制定出保護(hù)辦法，從現(xiàn)狀的保護(hù)、開發(fā)到今后的長(zhǎng)期管理，都要做到有章可循，有法可依，逐步將民居的保護(hù)工作納入法制化軌道。

改造工程可通過政府、個(gè)人、招商引資等多種途徑進(jìn)行融資，改造完成后交由社區(qū)統(tǒng)一運(yùn)作和管理，按照功能設(shè)計(jì)要求進(jìn)行開發(fā)利用，按照投資比例合理分配資源，以創(chuàng)造更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

4、做好鳳凰古民居保護(hù)工作的宣傳、引導(dǎo)工作。鳳凰古民居作為福永的一種潛在的可利用資源，政府要加大宣傳力度，把政府利用古民居展示廣府文化、發(fā)展民俗旅游的思路和想法貫徹到基層去，宣傳到群眾中去，要讓他們知道自己的“老房子”是塊寶。充分調(diào)動(dòng)廣大群眾保護(hù)古景區(qū)、古民居的積極性。

四、結(jié)束語(yǔ)

在國(guó)內(nèi)，有些地方或部門為了眼前利益或者為了做好“形象工程”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中無(wú)視了精神文明建設(shè)的條件，強(qiáng)行對(duì)存在的古文物或非物質(zhì)遺產(chǎn)加以人為的破壞，使古文物以及非物質(zhì)遺產(chǎn)失去了完整性和原真性。但也有些地區(qū)對(duì)文物和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)過度，束之高閣，無(wú)法合理利用古文物資源，使該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)極度落后，導(dǎo)致該地人們文物遺產(chǎn)意識(shí)漸漸淡化，反而弄巧成拙。

因此，努力提高全社會(huì)尤其是行政部門的文化權(quán)利意識(shí)，重視在實(shí)踐中保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)參與各方所具有的文化權(quán)益，對(duì)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公民文化權(quán)利，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身和保護(hù)事業(yè)的健康發(fā)展都具有重要意義。經(jīng)過對(duì)福永街道鳳凰古民居的調(diào)研，筆者認(rèn)為，對(duì)文物和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的正確策略應(yīng)該是：在文物以及非物質(zhì)遺產(chǎn)有絕對(duì)保護(hù)的前提下，合理地利用文物帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，邊用邊保，采取各種手段和措施，盡量消除對(duì)文物保護(hù)的負(fù)面影響。這對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)福永鳳凰社區(qū)及周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展和精神文明的建設(shè)必將起到重要的推動(dòng)作用。

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[4]寶安縣地方志編篡委員會(huì).寶安縣志[M].廣東人民出版社，1997.

（作者簡(jiǎn)介:李海闊（1961.12-），男，本科學(xué)歷，助理館員，現(xiàn)任職深圳市寶安區(qū)福永街道文體中心。）