基于地方感理論的旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)研究

摘要：首先從地方感的相關(guān)概念入手，指出了其在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)中的作用及重要性；之后以畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)為例，對(duì)其旅游資源競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了比較分析；最后圍繞著地方感這一理論從三個(gè)方面提出了相應(yīng)開(kāi)發(fā)構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：地方感；景區(qū)；旅游開(kāi)發(fā)；畢昇故里

地方感從人的感知、態(tài)度、價(jià)值觀等角度探討人與環(huán)境的關(guān)系，包括人在特定地方中的體驗(yàn)和人與特定地方的情感聯(lián)結(jié)關(guān)系，是近十多年來(lái)游憩地理學(xué)和環(huán)境心理學(xué)的研究熱點(diǎn)。它主要應(yīng)用于旅游景觀設(shè)計(jì)、旅游形象策劃和旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域，對(duì)旅游開(kāi)發(fā)具有重要的指導(dǎo)與借鑒意義。本文則圍繞著地方感的相關(guān)理論，以畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)為例，提出了旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)相關(guān)構(gòu)思。

一、地方感理論概述

（一）地方感的概念

地方感（sense of place）是指?jìng)€(gè)人和群體依靠體驗(yàn)、記憶和依戀對(duì)地方產(chǎn)生的深厚的依附感①。它是人文主義地理學(xué)研究較為深入的領(lǐng)域，尤其在地方的主導(dǎo)意義和地理體驗(yàn)質(zhì)量的探索等方面。Steele認(rèn)為，地方感是人與地方相互作用的產(chǎn)物，是由地方產(chǎn)生的并由人賦予的一種體驗(yàn)，從某種程度上說(shuō)是人創(chuàng)造了地方，地方不能脫離人而獨(dú)立存在。張捷曾指出，地方概念是闡釋旅游地整體形象的重要工具，是旅游者對(duì)一個(gè)旅游地感知、感受、審美和判斷以及形成對(duì)旅游地整體印象的基礎(chǔ)，也是旅游地吸引力的基礎(chǔ)②。

國(guó)外有許多案例探討了地方感在社區(qū)建設(shè)和城市規(guī)劃中的作用，認(rèn)為地方認(rèn)同強(qiáng)的居民更樂(lè)于參加社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化事務(wù)的決策；國(guó)內(nèi)的旅游景區(qū)游客滿(mǎn)意度研究也涉及了旅游者對(duì)旅游環(huán)境的感知評(píng)價(jià)。

地方感即賦予某一地方特定的涵義，以至于地方成了自我的一部分，自我也成了地方的一部分，游客一旦對(duì)某一特殊的地方產(chǎn)生依戀或依賴(lài)的感覺(jué)，他就會(huì)愿意為這一地方做出貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生深深的依附感。對(duì)整個(gè)旅游業(yè)而言，最重要的地理基礎(chǔ)就是地方感。

（二）地方感在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)中的作用及重要性

地方感是闡釋景區(qū)、游客與當(dāng)?shù)鼐用耜P(guān)聯(lián)機(jī)制的重要理論，對(duì)景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力、景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理的研究具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。游客會(huì)隨著對(duì)景區(qū)直接或間接的意象而產(chǎn)生出情感的依附作用，而這正是影響景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的重要因素。

景區(qū)被認(rèn)為是旅游系統(tǒng)中最重要的組成部分，它是激勵(lì)游客旅行的主要因素，是旅游產(chǎn)品的核心。景區(qū)有特色活動(dòng)的地點(diǎn)、場(chǎng)所，其最大的特點(diǎn)是吸引旅游者和當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)訪(fǎng)，并以此目的而經(jīng)營(yíng)。隨著中國(guó)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，景區(qū)的數(shù)量越來(lái)越多，景區(qū)間的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，尤其是金融風(fēng)暴來(lái)襲，國(guó)家拿出4萬(wàn)億來(lái)擴(kuò)大內(nèi)需，各種旅游景區(qū)的開(kāi)發(fā)規(guī)劃文本也如火如荼的問(wèn)世。在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)劃的過(guò)程中，各規(guī)劃專(zhuān)家必須要重視地方感的作用。

當(dāng)?shù)鼐用瘛⒂慰团c景區(qū)聯(lián)系得越緊密，對(duì)地方依附的程度就會(huì)越深，最后就會(huì)產(chǎn)生像“第二個(gè)家”一樣的特殊情感。這對(duì)景區(qū)的發(fā)展具有“功在其外，不為而為”的效應(yīng)，并且這樣的情感越深，越容易產(chǎn)生擴(kuò)散效應(yīng)，成為景區(qū)發(fā)展的無(wú)形推動(dòng)力，有助于景區(qū)依附感的形成。景區(qū)規(guī)劃專(zhuān)家在旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，若重視將地方感這一理念糅合進(jìn)來(lái)的話(huà)，在很大程度上能夠使游客對(duì)景區(qū)產(chǎn)生一種很強(qiáng)的依附感和認(rèn)同感，最終可為景區(qū)爭(zhēng)取更多的回頭客，對(duì)景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在旅游景區(qū)開(kāi)發(fā)規(guī)劃的過(guò)程中，地方感理論應(yīng)始終貫穿其中，以此來(lái)指導(dǎo)景區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，其重要性是不容忽視的。

二、畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)現(xiàn)狀探討

畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)座落在英山縣域腹地，地轄英山縣的草盤(pán)地鎮(zhèn)和陶河鄉(xiāng)，面積237平方公里。景區(qū)東臨桃花沖、西臨牛背脊骨山、南臨英太寨、北臨黃泥山，與周邊的吳家山、桃花沖等旅游景區(qū)遙相呼應(yīng)。結(jié)合旅游區(qū)實(shí)際情況，可將景區(qū)按照地方感理論分為地文景觀、水域風(fēng)光、天氣與氣候景觀、遺址遺跡、建筑與設(shè)施以及人文活動(dòng)等六大資源。

畢昇故里旅游風(fēng)景區(qū)的山地、河谷、地貌、生物景觀等自然資源都是與鄰近地區(qū)存在一定雷同性，但其畢昇文化等人文旅游資源是獨(dú)有的，因此畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)的綜合旅游資源與吳家山、桃花沖相比，綜合競(jìng)爭(zhēng)力占有一定優(yōu)勢(shì)，具體分析見(jiàn)下表1所示。（本表采用10分評(píng)分制，各旅游地最后分值計(jì)算方法為：分值=∑第I單項(xiàng)分值×權(quán)重）

表1 畢昇風(fēng)景區(qū)旅游資源競(jìng)爭(zhēng)力比較分析表

綜上分析，畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)在人文資源、體驗(yàn)深度等指標(biāo)上占有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，可進(jìn)入性和自然景觀方面與其他景區(qū)基本持平，其綜合競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)最高，具有較大競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

三、基于地方感理論的畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)開(kāi)發(fā)構(gòu)思

旅游景區(qū)是具有多重行為意義的空間，旅游景區(qū)的地方特性彰顯出景區(qū)的地方感，景區(qū)居民和游客對(duì)這種地點(diǎn)特性文化和景觀的差異性感知基礎(chǔ)上，通過(guò)人—人感知系統(tǒng)與人一地感知系統(tǒng)產(chǎn)生擴(kuò)散誘導(dǎo)效應(yīng)，進(jìn)而不同的旅游區(qū)呈現(xiàn)出差異化的競(jìng)爭(zhēng)力與競(jìng)爭(zhēng)潛力。借助地方感這一理論特征，可對(duì)畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)開(kāi)發(fā)進(jìn)行相應(yīng)合理的構(gòu)思。

（一）合理進(jìn)行定位，深化主題形象

1.合理進(jìn)行定位

在開(kāi)發(fā)推廣景區(qū)旅游產(chǎn)品之前，應(yīng)對(duì)旅游資源進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，針對(duì)不同年齡、階層、知識(shí)水平的游客制定出不同的體驗(yàn)時(shí)間和介紹內(nèi)容。從客源市場(chǎng)區(qū)域來(lái)看，近期應(yīng)定位于畢昇故里旅游區(qū)周邊300公里的湖北、安徽兩省的一、二級(jí)城市。從旅游動(dòng)機(jī)和出游目的看，近期的一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)定位是文化尋根，包括當(dāng)?shù)氐膮浅幕厱N文化，還有血緣尋根，當(dāng)?shù)氐男帐蠈じ鶜w族等；在這個(gè)一級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)定位下，二級(jí)目標(biāo)市場(chǎng)定位是探險(xiǎn)漂流體驗(yàn)旅游，相對(duì)于其他地方的漂流項(xiàng)目，畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)的漂流將有四種不同類(lèi)型，目前主打的是畢昇峽谷的漂流；中、遠(yuǎn)期定位應(yīng)逐步擴(kuò)大到度假、公務(wù)、商務(wù)、會(huì)議、文化、科考、體育、生態(tài)及其它專(zhuān)項(xiàng)客源市場(chǎng)。

2.深化主題形象

在確定地方感的基礎(chǔ)上進(jìn)行區(qū)域旅游形象定位是文脈在旅游開(kāi)發(fā)中加以利用的常見(jiàn)方式。旅游景區(qū)主題的確定必須體現(xiàn)旅游地的特色，應(yīng)根據(jù)主導(dǎo)客源市場(chǎng)的需求，突顯個(gè)性，通過(guò)細(xì)節(jié)強(qiáng)化主題。畢昇故里風(fēng)景旅游區(qū)開(kāi)發(fā)有以“探險(xiǎn)體驗(yàn)”為主題的活動(dòng)項(xiàng)目，如畢昇大峽谷漂流；有以“山水觀光休閑”為主題的活動(dòng)項(xiàng)目，如畢昇湖休閑度假游；有以“文化尋根朝拜”為主題的活動(dòng)項(xiàng)目，如畢昇故里尋根游；也有以“紅色革命紀(jì)念”為主題的活動(dòng)項(xiàng)目，如陶家河紅軍革命根據(jù)地游覽等。所有一切定位鮮明的體驗(yàn)主題項(xiàng)目，都在很大程度上調(diào)動(dòng)了游客的參與性和積極性，取得了很好的口碑效應(yīng)。

（二）挖掘地域特色，鼓勵(lì)社區(qū)參與

居民是景區(qū)發(fā)展過(guò)程中最重要的一環(huán)，居民對(duì)景區(qū)發(fā)展的參與度、認(rèn)可度及在此基礎(chǔ)上形成的依附感是景區(qū)開(kāi)發(fā)形成一定競(jìng)爭(zhēng)力的核心關(guān)注點(diǎn)之一。關(guān)于地方居民對(duì)旅游影響感知的研究有助于地方政府了解社會(huì)影響，減少旅游者與居民間沖突，以獲得居民對(duì)旅游業(yè)的支持。旅游發(fā)展可能會(huì)導(dǎo)致旅游地交通阻塞、商店或其他場(chǎng)所人員擁擠、犯罪率提高，從而干擾旅游地居民的日常生活。研究顯示，當(dāng)居民感知旅游發(fā)展導(dǎo)致犯罪率升高等負(fù)面影響時(shí)，他們渴望更多游客前來(lái)旅游的愿望會(huì)因此減弱。因此，旅游景區(qū)在開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)盡量挖掘地域特色，鼓勵(lì)社區(qū)居民的積極參與，共同打造良好的景區(qū)運(yùn)營(yíng)環(huán)境。

（三）策劃體驗(yàn)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)延伸產(chǎn)品

1.策劃體驗(yàn)項(xiàng)目

地方感理論認(rèn)為，就旅游個(gè)體而言，旅游體驗(yàn)就是旅游者活動(dòng)的主體內(nèi)容，其滿(mǎn)意程度決定了旅游景區(qū)的質(zhì)、感知和競(jìng)爭(zhēng)力水平；而就旅游總體而言，每個(gè)旅游者旅游體驗(yàn)的內(nèi)容、時(shí)空特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)特性，是旅游行業(yè)規(guī)劃和管理的基本依據(jù)，景區(qū)高水平的游客體驗(yàn)與感知度，會(huì)對(duì)潛在的游客產(chǎn)生誘導(dǎo)效應(yīng)。旅游景區(qū)若想增強(qiáng)游客的共識(shí)和認(rèn)同感，贏得更多的回頭客，就需要在體驗(yàn)環(huán)境營(yíng)造的基礎(chǔ)上，策劃相關(guān)娛樂(lè)項(xiàng)目，打造一系列參與性較高的體驗(yàn)活動(dòng)。

畢昇故里旅游區(qū)可舉辦一系列節(jié)慶活動(dòng)，如以“畢昇文化在英山、畢昇文化屬于中國(guó)、畢昇文化也屬于全世界”為主題的中華首屆國(guó)際畢昇文化旅游節(jié)；以“尋找畢昇文化，搶救畢昇文化”為主題的中華世紀(jì)壇畢昇銅像揭彩儀式；以“畢昇故里，神仙飛渡，大別山叢林第一漂”為主題的湖北英山畢昇大峽谷叢林漂流節(jié)；以“讓畢昇文化為英山旅游做主”為主題的英山名人名流畢昇文化茶話(huà)會(huì)；以“風(fēng)格獨(dú)特的鄉(xiāng)間藝術(shù)”為主題的湖北英山民俗表演藝術(shù)節(jié)等。通過(guò)一系列節(jié)慶活動(dòng)的策劃，可獲得相當(dāng)數(shù)量的回頭客。

2.設(shè)計(jì)延伸產(chǎn)品

景區(qū)還需根據(jù)自身特色開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)相關(guān)的延伸產(chǎn)品，以此來(lái)擴(kuò)大其知名度和影響力。畢昇故里旅游區(qū)根據(jù)自身資源特色，可適當(dāng)開(kāi)發(fā)相應(yīng)土特商品和旅游紀(jì)念品，讓游客在盡興玩樂(lè)的同時(shí)，留得一份難忘的記憶。如在旅游紀(jì)念品和工藝品方面，可設(shè)計(jì)系列蠶絲制品、大別根雕、纏花工藝品、明信片、卡通式泥活字、手工刺繡等；在土特產(chǎn)品方面，可開(kāi)發(fā)綠茶、山野菜、獼猴桃、藥材等系列商品。

將地方感理論應(yīng)用于旅游規(guī)劃，應(yīng)建立基于地方感的旅游地規(guī)劃設(shè)計(jì)理念、方法與程序，并體現(xiàn)在規(guī)劃調(diào)查、研究、規(guī)劃設(shè)計(jì)等技術(shù)環(huán)節(jié)中。正因?yàn)橛辛说胤礁械奈幕蛩?，景觀才有了內(nèi)涵，旅游產(chǎn)品的文化品位才能得到提升，從而使其更具吸引力。無(wú)論是自然資源的保護(hù)與價(jià)值發(fā)揮，還是旅游地的規(guī)劃與管理，或是旅游者旅游質(zhì)量的提高，地方感研究都具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)與借鑒意義。

注釋?zhuān)?/p>

① [英]約翰斯頓等.柴彥威等譯.人文地理學(xué)詞典[Z].北京：商務(wù)印書(shū)館，2004：637.

② 張捷.區(qū)域民俗文化的旅游資源的類(lèi)型及旅游業(yè)價(jià)值研究.人文地理，1997，12（3）：20-24.

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（作者簡(jiǎn)介：熊莎莎，（1985- ）女，湖北荊州人，助教，武漢東湖學(xué)院（原武漢大學(xué)東湖分校）管理學(xué)院教師，主要從事旅游與酒店管理方面的教學(xué)與研究工作。）