無情未必大丈夫

摘 要：新課程改革已經(jīng)幾度風雨春秋，自己教學也是數(shù)載寒暑。耳旁所聽，眼睛所見，教學者多論法少敘情。討論法、探究法、演繹法、字句分析法、詩詞鑒賞法、議論文三三法……方法不窮，花樣不斷。那么，語文教師是教詩文的，還是教方法的；是文章承載的情感重要，還是分析文章的方法重要？以情非法固然不妥，但語文教學中因法廢情卻屢見不鮮。

關(guān)鍵詞：語文教學；情感；靈魂

一、魂兮歸來，文之情，教之情

教學切忌重文法輕情感。理乃文之魄，情乃文之魂。文章傳千古，此情同古今。竇娥三樁愿，道盡古今怨。李白斗酒詩百篇，酒情豪氣品千年。讀書人一聲長嘆，嘆盡百代興衰，萬千寒士志士俱扼腕。巴金先生說：“沒有技巧就是最高的技巧。”“中國的良心”是得名于他的真情實話，而絕不是技巧和方法。冰心在《憶讀書》中談到，她年至八旬仍然為語言樸素、感情真摯的文章而落淚。

沒有一篇文章會因為它的文法如何精妙、詞法如何絢麗而流傳古今。樸素的文章、樸實的語言卻可因感情真摯而千古傳唱。蘇軾的“大江東去”不知有多少人吟誦，為他博得制科三等的殿試文章有幾人記得名目。那許許多多的文法奇異的新概念作文又有幾人幾篇能看后經(jīng)年不忘，一句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”上至文壇泰斗，下至市井小兒，千百年來哪個不知，誰人不曉。

也沒有學生會因為你分析文章的方法有多高明，解釋文章的技法有多到位，而銘記一世。而極有可能因為你教授的某句詩文、某個小說人物產(chǎn)生了情感的共鳴而記住了教書的你。（我至今記得高中老師對魯迅筆中鴨脖子看客的戲謔，記得大學時孫教授炮轟高考的激情，記得主講現(xiàn)代文學的教授述說周作人時眼中的悲憫。）

教語文只是讓學生學會通過文字與古今的作者進行心靈的交談、情感的交流。從而用文學的情感打動學生，培養(yǎng)其文學趣味，陶冶其性情。如果背棄了，或者忽視了文章的情，而一味地注重所謂方法式教學無異舍本逐末、棄源從流，花無葉、樹無根，不可望其久長。

二、百考千試總關(guān)情

在現(xiàn)有的評價體制下，高考仍是教學的生命線，語文教學也不例外。但沒有一張語文考試是只考語文技巧而不關(guān)乎情的。因為出考卷的是人，只要是人就有情感。即使從純考卷內(nèi)容來看，關(guān)乎情感的分值比重也非常之大。詩詞鑒賞、現(xiàn)代文鑒、古文解讀、作文，甚至對聯(lián)、仿句，都是需要明白作者的情感取向的。

以2009年高考作文為例：《我有一雙隱形的翅膀》《小動物學游泳》《我說“90后”》《見證》《這也是一種——》……

沒有幾篇作文題目是可以不帶情感的去完成寫作的，一味追求形式變化而內(nèi)容空洞，歷來受到改卷老師的抨擊，文句華麗而情感空虛的文章也難得改卷者青睞，而獨特的觀點往往需要獨特的情感取向，飽滿真摯的情感往往更能引起改卷者的共鳴。

因此，即使為了高考，也不宜過早教授學生考試技巧，而忘了文學情趣的培養(yǎng)。沒有足夠的文學素養(yǎng)，即使有再高的考試技巧也難得高分。此所謂練武不練功，到老一場空。

三、教無定法歸于情

雖說語文教學有三個維度：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。但是情感態(tài)度是關(guān)鍵，甚至可以起到提綱挈領(lǐng)的作用。一篇詩文，如果不能引起學生情感的共鳴，他對這篇的詩文能記住多少知識，通過這篇不很喜歡的文章他能提升多少能力，更別說對方法有什么深刻的領(lǐng)悟，形成什么價值觀了。

只有對這篇文章傳遞出的情感產(chǎn)生了共鳴，學生才會喜歡文中的詞句，進而化為自己的知識，擁有陶冶性情的過程，進而影響自己的價值觀，并對文章的寫法產(chǎn)生興趣。

記得多年前，聽有一位老教師在上《陳情表》，課上到一半，他不禁潸然淚下，課都上不下去了。對學生說：“對不起，我想起了我已故的母親。請同學們自己讀吧。”于是班長組織全班同學讀起了《陳情表》，聲音低沉凝重，有呦呦鹿鳴之音，嗷嗷待哺之意。幾天后的背誦效果出奇的好。

這位老師也不是有意為之，但卻無心插柳柳成蔭。只要這篇文章打動了學生的心，還怕學生學不好嗎？

四、課堂效果重感情

現(xiàn)在評價課堂效果的標準很多，但往往忽視最重要的一點，是學生對文章情感的反應、理解。學《沁園春·長沙》，分析哪個字用得好，不如贊一聲“好男兒應有此胸襟氣魄”；學《藥》，討論什么雙線結(jié)構(gòu)，不如拍案大罵“愚民誤國”；分析祥林嫂的典型形象，不如學生的一聲“祥林嫂真是太慘了！”

五、情乃雙刃劍，需情理交融

水鏡先生教魯迅讀古文，自己先讀得搖頭晃腦，陶醉其中。殊不知，魯迅在下面看連環(huán)畫呢。所以，情感教學的第一個弱點是教學老師感情太投入，恐怕組織教學有時就會被忽略。

其二，情感教學教師的情商水平將極大地影響學生的價值觀。

毛澤東的幾任教師皆有以天下為己任的情懷，有力地影響了毛澤東“問天下誰主沉浮”的豪情。沈從文性靈的文字也深刻地影響了汪曾祺如水的文風。如果教師的情感價值觀過于狹隘，必然影響學生的情感取向。

所以，教學中重視情感也是要有個度的。需要一定的理性把握，過猶不及是很容易犯的錯誤。

人情者，圣王之田也。（《禮記·禮運》）人無情非人，事無情不成，文無情無魂，教無情無主。語文教學離不開情感的碰撞與共鳴，讓我們在教學的過程中與學生共同走進古今中外騷客詞人的內(nèi)心，喜一次“千里江陵一日還”，怒一回“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，悲一番“古來白骨無人收”，嘆一聲“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，喝一聲“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝?！?/p>

（作者單位 福建省泉州市第十一中學）