語文教學(xué)中想象思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)

現(xiàn)代教育大師葉圣陶從語文教學(xué)的角度告訴我們：“鑒賞文藝最大的目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn)，得到人生的受用。要達(dá)到這個(gè)目的，不能拘泥于文學(xué)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能通過文字達(dá)到這個(gè)目的。”那么，我們的語文教學(xué)如何拓寬學(xué)生的想象思維空間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象力的培養(yǎng)和訓(xùn)練呢？

一、深挖語言文字的內(nèi)蘊(yùn)

有道是“言為心聲”，任何語言文字都是作者內(nèi)心活動(dòng)的外化，一篇文章中，我們從作者格調(diào)的低沉或高昂，語言文字里可以體味出作者感情脈搏跳動(dòng)的強(qiáng)弱和快慢，甚至可以想象出作者搦筆為文時(shí)的音容形象。

例如《奧斯維辛沒有什么新聞》，文章就以“奧斯維辛沒有什么新聞”為標(biāo)題，這樣的標(biāo)題看似矛盾，卻又能激發(fā)讀者好奇。

讀了這樣標(biāo)題的文字，我們可以清晰的知道作者羅森塔爾的“責(zé)任感”的“壓力”；這里的“感情”，是一種對(duì)納粹罪行的永志難忘與憤恨的“感情”，也是一種企望未來世界和平永駐的“感情”。

教師可引導(dǎo)學(xué)生在“預(yù)習(xí)提示”的基礎(chǔ)上，扣住題旨，兼顧寫作背景作想象，讓學(xué)生去理解文本中的語句，他們就可以體味作者的感情脈絡(luò)，也可以想象出參觀者的情態(tài)。

作為語言文字的一個(gè)特殊的組成部分——標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，在文章中往往具有特殊的表情達(dá)意功能。因此，我們還可以從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)入手，深挖細(xì)究，培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的想象思維。例如課文中經(jīng)常出現(xiàn)的省略號(hào)，有的省略的是羅列的事物，讓讀者通過想象去補(bǔ)充，有的省略的是復(fù)雜的情感，以省略號(hào)代之，讓讀者去想象，使感情顯得更加蘊(yùn)蓄。如《阿Q正傳》中的象聲號(hào)（又叫曳引號(hào)，魯迅作品中常出現(xiàn)）“拍，吧~~！”（出現(xiàn)在假洋鬼子不準(zhǔn)阿Q革命，心灰意冷百無聊賴的阿Q在夜深人靜蹣跚踱回土谷祠的途中突然聽到遠(yuǎn)處傳來槍聲時(shí)，描寫槍聲的），文中作者為何不用破折號(hào)呢？讓學(xué)生調(diào)動(dòng)生活積累，展開想象。學(xué)生不難想象出，夜深人靜時(shí)，槍聲的尾音微微顫動(dòng)。這是十分逼真的描寫，如在人聲嘈雜的白天，就不會(huì)有這種情況，進(jìn)一步，學(xué)生還想象出，那微微顫動(dòng)的槍聲不正是正走投無路凄凄惶惶的阿Q那戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的心理感應(yīng)嗎？

二、展延思維活動(dòng)的流程

生活中常有觸景生情的現(xiàn)象，是什么使人“觸景”而牽動(dòng)情思呢？是想象。據(jù)此，在語文教學(xué)中，我們同樣可以指導(dǎo)學(xué)生沿著一定的思維流向去進(jìn)行想象，讓學(xué)生產(chǎn)生新的情感體驗(yàn)，綻開形象思維的花朵。例如：

1.“已知”內(nèi)容向“未知”方面進(jìn)行想象

“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。”這是朱自清先生《春》一文中描寫桃樹、杏樹和梨樹花盛開的句子。如何讓學(xué)生體會(huì)這種描寫中的情趣呢？我們可以引導(dǎo)學(xué)生從句子里已寫的視覺形象——春天開滿枝頭的桃花、杏花和梨花，向未知方面——夏天、秋天果樹上那沉甸甸的桃子、杏子、梨子等去進(jìn)行想象，讓學(xué)生從一幅春華秋實(shí)的豐收?qǐng)D里去體會(huì)春天的美好，激起對(duì)春天的熱愛、贊美之情。

2.從實(shí)境方面向虛境方面進(jìn)行想象

海子的詩歌《面朝大海 春暖花開》向我們講述的富有意味的“從明天起”，看是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活，然而又是確確實(shí)實(shí)的虛擬生活。這顯示海子的處境和內(nèi)心的矛盾。這是一個(gè)以寫作為生、“沉湎于心靈的孤獨(dú)之旅”的詩人，這是一個(gè)“不可救藥”的理想主義者。“房子”我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中尋找到無數(shù)，然在這里卻意味著詩人一生的歸宿和靈魂的家園，這是虛境。而這是一所“面朝大海”的房子、只有面向開闊和自由，面向一個(gè)理想中的世界，才能使心靈有所寄托。而詩歌的結(jié)尾一句：“我只愿面朝大海，春暖花開。”不僅在詩歌的結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了第一節(jié)，更重要的是，使“面朝大海，春暖花開”這樣一個(gè)富有實(shí)境的意象最終成為虛境生命的理想境界的象征。

三、凸現(xiàn)抑揚(yáng)頓挫中的情形

抑揚(yáng)頓挫的誦讀是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法。動(dòng)情的吟詠之間自會(huì)展開想象的翅膀，從而凸顯出字里行間的情與形。所謂“口誦其文，心同其情，耳醉其聲，目見其形”是也；所謂“吐納珠玉之聲”，“舒卷風(fēng)云之色”是也，語文教學(xué)中想象力的培養(yǎng)與訓(xùn)練正可從吟誦中來，正確的誦讀是視覺、聽覺與情感、思維的全方位投入，它使人們體味到優(yōu)美的韻味，把握到流動(dòng)的氣脈，甚至產(chǎn)生妙不可言的視覺感應(yīng)。不是嗎？“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”如此詩句，無須多講，只要熟讀成誦，一幅雄渾壯麗，深邃遼闊的草原畫畫就會(huì)在想象中自然地浮現(xiàn)在你眼前。

“想象力比知識(shí)更重要”，科學(xué)巨匠愛因斯坦以他的人生經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)實(shí)踐，向人們道出了想象思維的重要性。新課標(biāo)下的語文教學(xué)更須拓寬學(xué)生想象思維的空間，加強(qiáng)學(xué)生想象思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

（作者單位 福建省寧德市民族中學(xué)）