關(guān)于高校思政課的思考

摘 要：從育人目標(biāo)、現(xiàn)狀分析、對(duì)策研究三個(gè)方面入手，分析了高校“兩課”教育所面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，從堅(jiān)信黨的創(chuàng)新理論，加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)，推行創(chuàng)造性教學(xué)方法，提高教學(xué)科研能力方面入手，提出了高校思政課教師如何增強(qiáng)思想政治課的針對(duì)性和實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：教書(shū)與育人；思政課；教學(xué)體會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）04-0134-02

收稿日期：2011-12-22

作者簡(jiǎn)介：胡艷（1979-），女，湖北天門(mén)人，講師，碩士，從事思想政治教育研究。

胡錦濤同志在建黨九十周年大會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)青年與祖國(guó)民族未來(lái)的緊密關(guān)聯(lián)。而要確保我們社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)方向，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值取向至關(guān)重要。正值青春年華的大學(xué)生，處于形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的黃金時(shí)期，促進(jìn)他們思想道德健康成長(zhǎng)，這是思政課的重要任務(wù)。

撞人后連捅八刀致其死亡的藥家鑫案終于塵埃落定，判決的結(jié)果其實(shí)讓誰(shuí)都無(wú)法輕松。而后繼的圍繞于此的一系列出位言論，更是讓普羅大眾震驚了。一個(gè)個(gè)天之驕子，對(duì)生命尊嚴(yán)與價(jià)值的漠視，形成了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與人文情懷的強(qiáng)烈反差。盡管從總體而言，當(dāng)代大學(xué)生的總體精神思想狀況是積極向上的，而且這些典型案例背后的成因是復(fù)雜的，有著深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型期的烙印。但對(duì)于在高校從事思政課教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)，更應(yīng)思考教書(shū)與育人的有效統(tǒng)一。

一、現(xiàn)狀分析

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們也因在組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源等方面占有情況的不同逐漸形成多樣化的社會(huì)階層，與此同時(shí)人們的價(jià)值觀念也發(fā)生著變化。

（一）大學(xué)生價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變

恩格斯說(shuō)過(guò)：“時(shí)代的性格，主要是青年的性格。”大學(xué)生作為一代青年的精英，他們對(duì)時(shí)代的反應(yīng)明快而強(qiáng)烈，社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性反映在他們的人生價(jià)值觀中。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步健全，高校大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生深刻變革。

1.價(jià)值觀基礎(chǔ)由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)移。強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值，崇尚獨(dú)立自主，弘揚(yáng)個(gè)性是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀鮮明的特征。這種個(gè)體主導(dǎo)意識(shí)的覺(jué)醒，是對(duì)傳統(tǒng)觀念只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值、否定個(gè)人價(jià)值的極大挑戰(zhàn)和突破，也是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求和必然結(jié)果。其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)為他們看重國(guó)家利益、集體利益和他人利益，但更重視個(gè)人價(jià)值。在價(jià)值追求上主張“主觀為自己，客觀為他人”。往往以求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，達(dá)到“雙贏”的目的。但不容忽視的是大學(xué)生個(gè)體本位意識(shí)的不斷強(qiáng)化，卻使愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和為人民服務(wù)精神逐步淡化。

2.價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)從理想主義轉(zhuǎn)向?qū)嵱弥髁x。富有理想是大學(xué)生的天性，然而現(xiàn)實(shí)的巨大慣性、殘酷性、復(fù)雜性促使很多大學(xué)生投向?qū)嵱弥髁x的懷抱，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢(qián)就圖。”筷子兄弟的那首《老男孩》在高校之所以那么火，恰是他們那種非常難得的理想主義情懷觸動(dòng)了大家心靈中最柔軟的地方。可是每年的公務(wù)員考試，大學(xué)生參考人數(shù)屢創(chuàng)新高，求穩(wěn)心態(tài)日益明顯。

3.價(jià)值取向由單一型向多元化趨勢(shì)發(fā)展。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同于單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在當(dāng)下，多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配方式、多種利益主體、多種文化并存，使當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀朝著多元化方向發(fā)展。

（二）“兩課”教學(xué)的缺失

1.教學(xué)內(nèi)容“似曾相識(shí)”。教學(xué)內(nèi)容重復(fù)是當(dāng)前“兩課”教學(xué)存在的問(wèn)題之一。教學(xué)內(nèi)容重復(fù)主要表現(xiàn)在：一是與以往學(xué)習(xí)的課程重復(fù)。“兩課”的教學(xué)內(nèi)容多在中學(xué)階段學(xué)過(guò)。在教學(xué)的過(guò)程中不少學(xué)生感到“兩課”的內(nèi)容“似曾相識(shí)”。另外，“兩課”的課程不像許多專(zhuān)業(yè)課的專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，工具性作用明顯，所以，難以使學(xué)生產(chǎn)生新奇感和求知欲。二是“兩課”各學(xué)科之間的課程內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)現(xiàn)象。

2.教學(xué)方法“傳統(tǒng)單一”。我國(guó)傳統(tǒng)教育顯著的特點(diǎn)就是“接受性教育”，俗稱(chēng)“應(yīng)試教育”。傳統(tǒng)教育“重教有余，重學(xué)不足；灌輸有余，啟發(fā)不足；復(fù)制有余，創(chuàng)新不足”，過(guò)分重視灌輸和分?jǐn)?shù)，忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的主體，只是被動(dòng)地聽(tīng)、寫(xiě)、記、背。這在一定程度上，壓抑了學(xué)生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮，影響了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)及全面發(fā)展。在傳統(tǒng)教育思想影響下，我國(guó)現(xiàn)今的“兩課”教學(xué)在教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)、教育方式、教學(xué)內(nèi)容等方面都與創(chuàng)新教育理念存在著不小差距。具體表現(xiàn)為“兩課”教學(xué)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授，忽視對(duì)學(xué)生創(chuàng)斷能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展；在教學(xué)方法上，注重教師的主導(dǎo)性，以教師講為主，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性；在教學(xué)內(nèi)容和考試考核上，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，在大綱、教材、命題上都要求統(tǒng)一。

3.測(cè)評(píng)機(jī)制“一成不變”。“兩課”的考試與測(cè)評(píng)是“兩課”教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)考試與測(cè)評(píng)，一是促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)知識(shí)和基本原理；二是反饋學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，使教學(xué)更有針對(duì)性。現(xiàn)在“兩課”的考試測(cè)評(píng)機(jī)制相對(duì)滯后，需要完善。一個(gè)人的素質(zhì)不是能從試卷上看出來(lái)的，要采取多樣化的測(cè)評(píng)體系。

（三）德育工作面臨的挑戰(zhàn)

近年來(lái)，我國(guó)的高等教育改革不斷向縱深發(fā)展，教育理念、管理體制等方面的改革給思想政治教育工作提出許多新課題。首先，隨著高等教育成本意識(shí)、消費(fèi)觀念的提升，當(dāng)教育對(duì)象意識(shí)到思想政治教育也是他們自身成長(zhǎng)、成才的需要時(shí)，其實(shí)效性就會(huì)得到學(xué)生和家長(zhǎng)的更多關(guān)注，提高思想政治教育實(shí)效性的呼聲就不僅僅是來(lái)自上面，也會(huì)來(lái)自我們的教育對(duì)象和他們的家長(zhǎng)。其次，日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)聘環(huán)境，使學(xué)生根據(jù)自己對(duì)就業(yè)市場(chǎng)導(dǎo)向的解讀對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行選擇成為必然。當(dāng)畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，沒(méi)有感受到我們的教育對(duì)其競(jìng)爭(zhēng)力的提升時(shí)，我們的教育必然會(huì)失去吸引力。最后，隨著高校進(jìn)入大眾化階段，人們?cè)絹?lái)越希望彰顯個(gè)性，要求更多地關(guān)注個(gè)體、尊重個(gè)性，更強(qiáng)調(diào)因材施教，更需要精雕細(xì)琢。

其實(shí)，從觀念、習(xí)慣到必要的成本意識(shí)我們都沒(méi)有準(zhǔn)備好，我們往往習(xí)慣于把每一個(gè)應(yīng)該不一樣的人，培養(yǎng)成一樣的，以人為本則要求我們學(xué)著去喜歡每一個(gè)與眾不同，誠(chéng)心誠(chéng)意地去鼓勵(lì)不一樣，更要花精力去研究這些不一樣，我們應(yīng)該成為雕塑家去塑造人而不是工匠去鑄造人；我們習(xí)慣于通過(guò)樹(shù)立正面典型去催人奮進(jìn)，將反面教材公之于眾來(lái)達(dá)到殺一儆百之功效，以人為本意味著這些曾經(jīng)得心應(yīng)手的方法需要重新審視，特別是以人為本比“事業(yè)為本”需要支付更高的成本。可見(jiàn)，以人為本并不只是一個(gè)口號(hào)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

二、對(duì)策研究

如何增強(qiáng)思想政治課的針對(duì)性和實(shí)效性，是個(gè)全社會(huì)、各方面的系統(tǒng)工程。而就一名高校思政課教師而言，我以為要做好以下幾個(gè)方面的工作。

（一）要堅(jiān)信黨的創(chuàng)新理論

理想信念在人的精神世界中處于最高層次，決定著人的整個(gè)精神世界。思想政治理論課是用馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育的重要方式，必然要求思政課教師有堅(jiān)定的信仰，并把這種信仰上升為矢志不渝的信念。對(duì)黨有發(fā)自內(nèi)心的深厚感情，碰到問(wèn)題不回避，面對(duì)錯(cuò)誤思潮敢于斗爭(zhēng)。只有這樣才能面對(duì)學(xué)生思想實(shí)際中的各種困惑，運(yùn)用馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論來(lái)分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（二）加強(qiáng)自身人格修養(yǎng)

思政課教師要有事業(yè)心和責(zé)任心，對(duì)于學(xué)生有著真摯的情感。“兩課”教學(xué)既要以理服人，更要以情動(dòng)人。師生之間坦誠(chéng)的真摯的情感主要表現(xiàn)在：一是在教學(xué)過(guò)程中，教師以循循善誘、啟發(fā)式的教學(xué)方式向?qū)W生講授課程內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新意識(shí)，以平等的態(tài)度與學(xué)生共同探討理論的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題。二是在教學(xué)過(guò)程之外，教師要熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，建立良好的師生感情。這樣的師生感情是純真的、無(wú)私的、不計(jì)任何回報(bào)的。學(xué)生一旦理解了這種感情，必然會(huì)“親其師”而“信其道”。

（三）推行創(chuàng)造性教學(xué)方法

把學(xué)生引入創(chuàng)造的境界，才是教師最重要的創(chuàng)造。因而注重教學(xué)過(guò)程的啟發(fā)性，注重學(xué)生的發(fā)散思維培養(yǎng)是創(chuàng)造性教學(xué)的重要內(nèi)容。思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該鼓勵(lì)大學(xué)生突破常規(guī)思維的局限，鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問(wèn)難；同時(shí)也應(yīng)該拓展他們的思維空間，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍。在教學(xué)過(guò)程中，思想政治理論課教師應(yīng)該幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度、不同方面分析和解決問(wèn)題，在加強(qiáng)訓(xùn)練大學(xué)生發(fā)散思維過(guò)程中起導(dǎo)向作用。

（四）提高教學(xué)科研能力

傳統(tǒng)的教育觀認(rèn)為，教師的職責(zé)就是“傳道、授業(yè)、解惑”，這固然不錯(cuò)。但在如今現(xiàn)代化、信息化、市場(chǎng)化、全球化的時(shí)代，思想政治理論課教師僅滿足于此顯然已經(jīng)不夠，必須探索面向時(shí)代發(fā)展的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題，從“教書(shū)匠”的角色中擺脫來(lái)，成為科研型的教師，具備高水平的教育科研能力。

Thinking about the Ideological and Political Education

HU Yan

（Wuhan Polytechnic University，Institute of business and technology，Wuhan，430065，China）

Abstract: This text from teach the analysis， counterplan of person's target， present condition to study 3 to commence， analyzed high\"two lessons\"s in the school education problem and challenge face from believing firmly the creative theories of party， strengthen oneself personality accomplishment， promote to create sex teaching method， improve teaching research's ability to commence， put forward a government lesson teacher of Gao Xiao4 Si how to strengthen to thought sex and real results of the aim at of political lesson.

Key words: Teaching;couse of idedogical and polical education I teaching erperienos