淺評《中國農(nóng)村子女的婚姻形式和個(gè)人因素對分家的影響研究》

摘 要：閱讀一篇好的文章可以給予我們很多知識(shí)，評析一篇好的文章更有助于深刻理解文章的結(jié)構(gòu)和其蘊(yùn)涵的價(jià)值。對《中國農(nóng)村子女的婚姻形式和個(gè)人因素對分家的影響研究》這篇文章，從調(diào)查對象和問卷設(shè)計(jì)兩個(gè)方面進(jìn)行粗淺評析，以期獲取更多有價(jià)值的信息。

關(guān)鍵詞：分家；個(gè)案典型性；自變量

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）04-0065-02

收稿日期：2012-01-03

作者簡介：謝小娜（1982－），女，河北滄州人，思政部教師，從事中國傳統(tǒng)社會(huì)思想與社會(huì)發(fā)展研究。

一、原文概述

《中國農(nóng)村子女的婚姻形式和個(gè)人因素對分家的影響研究》是《社會(huì)學(xué)研究》2002年第4期上的一篇文章，作者是西安交通大學(xué)人口與經(jīng)濟(jì)研究所的李樹茁、靳小怡和斯坦福大學(xué)人口與資源研究所的費(fèi)爾德曼。

（一）研究背景

文章的出發(fā)點(diǎn)是：在傳統(tǒng)的中國社會(huì)，父母與幾個(gè)已婚兒子所組成的聯(lián)合家庭是人們追求的理想家庭模式。然而在現(xiàn)實(shí)中，只有一部分家庭能夠如此。其余絕大多數(shù)的家庭會(huì)根據(jù)所面對的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生活處境，對理想大家庭的“終極期望”作出積極、現(xiàn)實(shí)的調(diào)整，從而達(dá)到家庭利益的最大化。“分家”正是其中積極、現(xiàn)實(shí)的調(diào)整策略。

近年來隨著現(xiàn)代化進(jìn)程向農(nóng)村的擴(kuò)展，分家習(xí)俗也發(fā)生了重要的變化。招贅婚姻，作為對父系家族體系下主導(dǎo)的嫁娶婚姻模式的偏離，也是中國家庭面對實(shí)際處境對家庭生活“終極期望”進(jìn)行的一種積極、現(xiàn)實(shí)的調(diào)整。

（二）研究假設(shè)

采取嫁娶婚姻的兒子和采取招贅婚姻的女兒在婚后與父母分家的可能性和分家時(shí)機(jī)不同。

（三）調(diào)查地點(diǎn)

位于江漢平原的湖北省松滋縣。該地是農(nóng)業(yè)縣，土地肥沃，在南方屬于中等發(fā)展水平，且歷史上該地父系家族制度比較松散，男孩偏好很弱，社區(qū)對招贅婚姻的限制較少，近百年來嫁娶和招贅婚姻都很流行。

（四）研究方法

在用整群抽樣所選定的八寶鎮(zhèn)的三個(gè)村子里，用結(jié)構(gòu)化的戶問卷和社區(qū)問卷進(jìn)行。戶問卷的調(diào)查對象是所選村子中所有的至少有一對存活夫妻的家庭戶，樣本包括1 459戶中的1 745對夫妻。由于問卷中沒有涉及去世父母的死亡時(shí)間，使子女形成了兩個(gè)樣本群。第一個(gè)樣本群包括曾經(jīng)與父母共居，但調(diào)查時(shí)父母雙方都已經(jīng)去世的子女；第二個(gè)樣本群包括曾經(jīng)與父母共居調(diào)查時(shí)至少其中一方仍健在的子女。

第一個(gè)樣本群用Logistic回歸模型分析子女與父母分家的可能性，因變量是子女婚后是否與父母分家，自變量是子女性別、兄弟姐妹數(shù)、結(jié)婚年代（1930—1955，1956—1977，1978—1995）、結(jié)婚年齡、教育年限、婚姻安排、是否領(lǐng)養(yǎng)。

第二個(gè)樣本群用生命表方法分析子女與父母分家?guī)茁屎蜁r(shí)機(jī)的動(dòng)態(tài)變化，用Cox風(fēng)險(xiǎn)回歸模型，來分析子女與父母分家的可能性。Cox模型的因變量是子女婚后與父母共居時(shí)間、婚后是否分家，自變量是子女性別、兄弟姐妹數(shù)、結(jié)婚年代（1950—1969，1970—1979，1980—1989，1990 —2000）、結(jié)婚年齡、教育年限、婚姻安排、是否領(lǐng)養(yǎng)、是否有孩子。

二、個(gè)人淺評

（一）關(guān)于松滋縣個(gè)案的典型性

個(gè)案研究的本質(zhì)是通過對某個(gè)(或幾個(gè))案例的研究，形成對某一類共性(或現(xiàn)象)的較為深入、詳細(xì)和全面的認(rèn)識(shí)。所以個(gè)案研究中的個(gè)案一定要有典型性。典型性是某一類共性的集中體現(xiàn)。任何個(gè)案，都具有共性和個(gè)性，是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性通過個(gè)性而存在，并通過個(gè)性表現(xiàn)出來。所以，所選個(gè)案只要能集中體現(xiàn)這種共性，則不論這個(gè)類別的覆蓋范圍大小怎樣，它都具有了典型性[1]。該文章選取父系家族制度比較松散、男孩偏好很弱、近百年來嫁娶和招贅婚姻都很流行的湖北松滋縣作為個(gè)案來研究中國農(nóng)村子女婚姻形式和個(gè)人因素對分家的影響，這就不太具有典型性。因?yàn)樵谌珖^大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，招贅都是一種不得已而為之的婚姻方式。首先，女方父母要和女兒協(xié)商，在女兒同意的情況下才進(jìn)行招贅；其次，入贅的男方多是因家庭、經(jīng)濟(jì)或個(gè)人因素?zé)o法娶到媳婦才會(huì)考慮入贅。這樣的入贅方式，對男方而言是有損尊嚴(yán)的事，是大多數(shù)男方家庭都想極力避免的。而松滋縣，由于歷史上文化習(xí)俗的不同，父系家族制度比較松散，社區(qū)對招贅婚姻的限制較少，近百年來嫁娶和招贅婚姻都很流行，有兒子的家庭出于某種需要也會(huì)為女兒進(jìn)行招贅，而這在其他農(nóng)村地區(qū)則是無法想象的。另外，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的招贅婚姻是為幾個(gè)女兒中的一個(gè)招贅，其目的是為女方父母提供養(yǎng)老保障，這樣的目的使女兒組成的家庭不會(huì)、也很難與女方父母分家。而在松滋縣，分家是可以接受的。用這樣一個(gè)獨(dú)特文化背景的個(gè)案來推論整個(gè)中國農(nóng)村地區(qū)子女婚姻方式對分家的影響，在可推論性上有些欠缺。而個(gè)案研究的價(jià)值就在于它的“可外推性”，可外推的范圍越大，個(gè)案研究的價(jià)值也就越大；否則，這樣的個(gè)案就有待商榷。

（二）問卷的設(shè)計(jì)

該文的數(shù)據(jù)來自2000年西安交通大學(xué)人口與經(jīng)濟(jì)研究所和湖北省計(jì)生委在湖北省松滋縣進(jìn)行的“婚姻與養(yǎng)老”抽樣調(diào)查。該項(xiàng)調(diào)查是1997年西安交通大學(xué)人口與經(jīng)濟(jì)研究所在陜西三原和略陽進(jìn)行的“男孩偏好文化傳播”抽樣調(diào)查的繼續(xù)。問卷中保留了前問卷夫妻本人和父母的基本人口和社會(huì)背景，婚姻、生育和避孕史，對生育、婚姻和社會(huì)生活的看法，以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況。在此基礎(chǔ)上，加入了每對夫妻的雙方父母狀況，與父母分家與否及分家時(shí)間，2000年夫妻與雙方父母間的家庭財(cái)富代際轉(zhuǎn)移等信息。這樣的不是專門針對分家的調(diào)查問卷，使它沒有涉及其他的影響分家的變量，自變量的缺失使調(diào)查的內(nèi)在效度大打折扣。

第一，自變量中父母一方的缺失。該問卷的調(diào)查對象是所選村子中所有的至少有一對存活夫妻的家庭戶，樣本包括1 459戶中的1 745對夫妻，而在文章的敘述中一次也沒有提到分家中的父母一方。而現(xiàn)時(shí)代的農(nóng)村由于沒有養(yǎng)老保障，指望子女養(yǎng)老的不確定性也逐漸增加，很多農(nóng)村居民已經(jīng)開始仔細(xì)計(jì)劃養(yǎng)老問題。他們前半輩子是為給兒子蓋房子、娶媳婦，兒子成家后，父母就開始為自己的養(yǎng)老打算了，他們自身不希望過多地卷入兒女的生活中，不少家長在子女成家之前就想好了分家，子女成家后會(huì)首先提出分家，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)換在很大程度上推動(dòng)了分家的普遍化、簡單化。而這在傳統(tǒng)的家庭中是不太可能的，傳統(tǒng)家庭中即使是子女要求另立門戶也常遭到父母或長輩的反對，有些父母甚至以斷絕父子關(guān)系來威脅那些想提前分家的已婚兒子。即使要分家，程序也非常煩瑣、儀式也異常復(fù)雜。但時(shí)至今日，越來越多的父母開始以一種積極的態(tài)度來對待分家問題。在這種大跨度的調(diào)查中，結(jié)婚年代從1930年到2000年，這種變化是不可忽視的一個(gè)重要變量。

第二，自變量中代際關(guān)系的缺失，其中最重要的就是婆媳關(guān)系。眾所周知，婆媳關(guān)系是日常生活中最難處理的關(guān)系。媳婦作為一個(gè)“陌生人”在家庭運(yùn)行的過程中加入進(jìn)來，兩代人都不能很快適應(yīng)這個(gè)過程，彼此的不熟悉加大了家庭互動(dòng)的交易成本，也就埋下了矛盾的種子。另外，只要兒子一結(jié)婚，這個(gè)家庭潛在地就成了兩個(gè)家庭，人的自私本性使大家都偏向自己的家庭，這就加大了分家的可能性。而女兒由于一直生活在家庭中，這一加大的交易成本就不存在，女婿作為男子對家庭瑣事一般并不在意，這就使父輩與女婿、女兒的關(guān)系比較好處。該文在結(jié)論部分也提到了這一點(diǎn)，但是在問卷中，這一變量卻沒有涉及。

第三，自變量中孫輩撫養(yǎng)的缺失。農(nóng)村家庭在兒子結(jié)婚后不分家的比較少見，在兒子結(jié)婚又有了兒女時(shí)不分家的就更加少見，特別是有兩個(gè)或兩個(gè)以上兒子結(jié)了婚又都有了各自的兒女時(shí)。我們知道，每個(gè)父母都有撫養(yǎng)自己未成年兒女的義務(wù)。如果不分家，在這樣權(quán)益不明確的環(huán)境中，到底是誰在撫養(yǎng)著誰的兒女很難界定，所以很多父母都想自己的兒女由別人幫著撫養(yǎng)，或者父母偷偷給自己的兒女買東西不給兄弟的買，又或是互相抱怨等等，這樣就導(dǎo)致各種各樣的矛盾。而分家將部分家庭財(cái)產(chǎn)明確界定為某個(gè)兒子所有并且明確其撫養(yǎng)其兒女的義務(wù)，恰好解決了這些問題，這樣分家非常容易被選擇。文中表六“子女婚后與父母分家風(fēng)險(xiǎn)的COX模型估計(jì)值”雖然列出了“是否有孩子”這一項(xiàng)，但在文章的分析中卻沒有相應(yīng)的內(nèi)容，可見作者沒有重視這一變量。

第四，自變量中兒子和女兒不同的性格特點(diǎn)變量的缺失。兒子和女兒本身就有一些不同的性格特點(diǎn)，比如兒子比較喜歡闖、喜歡自己決定、喜歡自己干，而女兒依賴性比較強(qiáng)，比較喜歡依賴父母，也比較戀家，不愿意離開父母。這些不同的性格特點(diǎn)對子女的分家模式有重要的影響，然而文章中卻沒有提到。另外，文章中雖然列出了兒子、女兒的結(jié)婚年代、教育年限、婚姻安排等，也作了相應(yīng)的分析，但是這種分析只是同類之間的比較，也即只是不同條件下兒子與兒子、女兒與女兒之間的比較，同一條件下兒子和女兒之間的比較不多，解釋力不夠。

第五，自變量中子女職業(yè)情況的缺失。隨著打工經(jīng)濟(jì)的興起，大多數(shù)農(nóng)村青壯年都走出家門，很多農(nóng)村地區(qū)的生活在相當(dāng)程度上依賴打工的收入，妻子、孩子在家和父母一起生活。這樣很多家庭就不分家，或者只是收入分開，生活、生產(chǎn)都在一起，這樣的情況在問卷中應(yīng)該如何體現(xiàn)，文章作者好像沒有考慮到。在打工經(jīng)濟(jì)普遍盛行的今天，問卷中卻沒有涉及這方面的情況，不能不說是一個(gè)比較大的缺失。如果說所選樣本是農(nóng)業(yè)縣，居民多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不用考慮職業(yè)這一變量，那么，這樣的調(diào)查地點(diǎn)在典型性上就存在問題。

三、結(jié)語

閱讀一篇好的文章可以給予我們很多知識(shí)、啟發(fā)我們的思想，評析一篇好的文章更有助于讀者深刻理解文章的結(jié)構(gòu)和其蘊(yùn)涵的價(jià)值。同時(shí)，我們也要認(rèn)識(shí)到，沒有任何一份社會(huì)科學(xué)類的研究是沒有瑕疵的，都需要不斷完善和總結(jié)。我們在探討時(shí)也不能因?yàn)槠浯嬖阼Υ枚穸ㄆ溲芯康膬r(jià)值，更要看到研究者在研究過程中作出的努力和嘗試，并從中汲取有益的信息，賦予其相應(yīng)的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧.代表性還是典型性?——個(gè)案的屬性與個(gè)案研究方法的邏輯基礎(chǔ)[J].社會(huì)學(xué)研究，2002，（5）.

[2]賀雪峰.新鄉(xiāng)土中國：轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)村社會(huì)調(diào)查筆記[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2003.