關(guān)于和諧師生關(guān)系的探索

摘 要：和諧師生關(guān)系是近年來(lái)教育界討論的熱門話題，是正確處理師生關(guān)系、促進(jìn)教學(xué)全面提升的重要因素。這篇文章盡可能全面而科學(xué)地闡釋了和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵及特點(diǎn)，從社會(huì)發(fā)展的需要、新課程改革的要求以及教學(xué)質(zhì)量的提高等三個(gè)方面分析了構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性，并且較為深入而具體地探究了構(gòu)建和諧師生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)途徑。

關(guān)鍵詞：和諧師生關(guān)系；特點(diǎn)；必要性；現(xiàn)實(shí)途徑；探索

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）34-0274-03

古人云：“畜之以道則民和。養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷。”其中“和諧”就是事物在多變中呈現(xiàn)出的內(nèi)在統(tǒng)一性，是事物的比例和成分配合得適當(dāng)和均勻，是對(duì)整齊、對(duì)稱、平衡、比例、虛實(shí)、變換、節(jié)奏等法則的概括，是指事物內(nèi)部矛盾不斷融合完善的理想狀態(tài)，事物存在和健康發(fā)展的理想模式。和諧教育思想在古今中外教育史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在中國(guó)古代，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家孔子在教育過(guò)程中提出“禮之用，和為貴”的和諧教育思想。19世紀(jì)60年代，俄國(guó)民主主義教育家康斯坦丁·德米特里耶維奇·烏申斯基在《人是教育的對(duì)象》一書中指出：教育是在全面了解人的基礎(chǔ)上，有目的地自覺(jué)培養(yǎng)和諧發(fā)展人的過(guò)程。提出了較為完善的和諧教育思想。

黨的十六屆四中全會(huì)在提出“全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)”上，進(jìn)一步提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”的要求，其意義重大而深遠(yuǎn)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，促進(jìn)人類文明，始終是人類追求的社會(huì)理想。構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵應(yīng)該是以人為本。這就要求我們要培養(yǎng)和諧的人，實(shí)施和諧教育。自此，和諧教育中之和諧師生關(guān)系成為教育界探討的重要話題之一。下面從和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵及特點(diǎn)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系的必要性，構(gòu)建和諧師生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)途徑這三個(gè)方面來(lái)談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

一、和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵及其特點(diǎn)

（一）和諧師生關(guān)系的內(nèi)涵

具體而言，目前對(duì)于和諧師生關(guān)系的定義很多，具有代表性的有以下幾種：

1.從主體和客體的關(guān)系出發(fā)，和諧師生關(guān)系是指“由主體根據(jù)一定的需要自身內(nèi)化的價(jià)值觀，是使包括作為判斷對(duì)象的師生在內(nèi)的判斷主體的心理機(jī)制愉快、滿足，并引起人們對(duì)生活的愛(ài)的師生關(guān)系”，“是一種整體的協(xié)調(diào)，即師生之間、師生與學(xué)校、社會(huì)環(huán)境之間的協(xié)調(diào)；一種情感的愉悅，即師生心理滿足和行為健康；一種狀態(tài)的表達(dá)，即主觀情感和客觀存在保持著一種積極的狀態(tài)。”這是，從師生外部環(huán)境和心理世界闡述師生之間的關(guān)系。

2.從師生的相互作用、影響角度來(lái)看，和諧師生關(guān)系是指“師生之間通過(guò)相互作用和影響，通過(guò)協(xié)調(diào)相互關(guān)系而形成的，是師生關(guān)系發(fā)展的成熟階段、完善階段。”

3.從人本、民主、平等的角度來(lái)看，和諧師生關(guān)系是指“以學(xué)生為本，營(yíng)造學(xué)生全面發(fā)展的良好氛圍，是以愛(ài)為基礎(chǔ)、平等民主、充滿活力的，師生之間還是相互攝養(yǎng)和創(chuàng)造的”。

4.從人性的一般特點(diǎn)為基礎(chǔ)，進(jìn)而擴(kuò)及教師與學(xué)生兩類人群心理調(diào)適方面來(lái)看，和諧師生關(guān)系就是“從人性或人的一般特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)以生為本與教師主導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一，使師生之間自然而然地形成一種民主、平等、情感交融的關(guān)系，從而使教與學(xué)兩種因素和兩個(gè)過(guò)程和諧結(jié)合，師生雙方在這種關(guān)系中都處于積極愉快的狀態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)促進(jìn)師生雙方特別是學(xué)生的發(fā)展日趨完美的終極目標(biāo)，這種師生關(guān)系思想也是對(duì)我國(guó)尊師愛(ài)生傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展。”

從以上定義可知，不管從何種角度、何種層次考察，和諧師生關(guān)系都離不開(kāi)以人為本、民主平等的原則。

（二）和諧師生關(guān)系的特點(diǎn)

1.和諧師生關(guān)系的第一要義是“以人為本”。哲學(xué)家卡西爾認(rèn)為，人性“已被證明是阿基米德點(diǎn)，是一切思潮的牢固而不可動(dòng)搖的中心”。黨的十七大報(bào)告提出：“科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。”以人為本強(qiáng)調(diào)人是發(fā)展的動(dòng)力、本質(zhì)、目的、標(biāo)志，其終極目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而和諧社會(huì)的最終目的也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。而在教學(xué)活動(dòng)中，以人為本的核心就是以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異相統(tǒng)一。所以，以人為對(duì)象的和諧教育，以人與人關(guān)系為基本點(diǎn)的和諧師生關(guān)系，其第一要義也應(yīng)該是“以人為本”。

2.新型和諧師生關(guān)系注重民主和平等。新課程致力于建立充分體現(xiàn)民主、平等和發(fā)展精神的新型師生關(guān)系。新課程追求的師生情感關(guān)系是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。它是一種真正的人與人的心靈溝通；是一種和諧、真誠(chéng)和溫馨的心理氛圍，是真善美的統(tǒng)一。以學(xué)生為本是教師主導(dǎo)作用的前提，教師的主導(dǎo)作用是以學(xué)生為本的指導(dǎo)，二者的辯證統(tǒng)一才是雙方角色的完美統(tǒng)一，才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果，才是建立和諧師生關(guān)系的重要保證。新型和諧師生關(guān)系最理想的狀態(tài)是要達(dá)到和而不同，兼收并蓄的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，既能發(fā)揮教師專長(zhǎng)，又能尊重學(xué)生個(gè)性，雙方共同成為一個(gè)統(tǒng)一體中的二元主體，最終達(dá)到相輔相成，共同達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。這就要求師生在民主平等的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，共同面對(duì)教學(xué)過(guò)程中遇到的多種難題。

3.和諧師生關(guān)系需要“親其師而信其道”的情感共鳴。情感關(guān)系應(yīng)該是師生關(guān)系最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，它能促進(jìn)師生心靈的共鳴，使教師的知識(shí)自覺(jué)地輸送到學(xué)生的腦海，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。具體而言，教師必須具備高尚的職業(yè)道德、崇高的思想境界、寬廣的教育情懷、嫻熟的教學(xué)能力、多層次的知識(shí)結(jié)構(gòu)和健康的心理狀態(tài)，還要理解和掌握不同年齡、性別、知識(shí)結(jié)構(gòu)的學(xué)生的心理特點(diǎn)。這樣的教師，才能與學(xué)生在情感上真正交融。所以，以情感交融為基礎(chǔ)建立的師生關(guān)系是“師生創(chuàng)造性充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)人的性情和靈魂提升的沃土……是真、善、美的統(tǒng)一體”。

二、構(gòu)建和諧的師生關(guān)系的必要性

一切教育中的知識(shí)傳遞、情感陶冶、人格培養(yǎng)等教育效果，都基于師生關(guān)系而形成。可見(jiàn)，師生關(guān)系對(duì)于教育目標(biāo)的落實(shí)、教育過(guò)程的推展、教育效果的取得具有極為重要的意義。而所謂傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”式的師生關(guān)系在現(xiàn)代學(xué)校素質(zhì)教育中倍顯蒼白，構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系已成為教育改革的重要內(nèi)容。教師的行為直接影響著學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思想等方面。構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，關(guān)乎學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，是順利實(shí)現(xiàn)教育目的的保證。具有重要的教育意義和社會(huì)價(jià)值。

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系符合社會(huì)發(fā)展的需要。21世紀(jì)是人類可持續(xù)發(fā)展的世紀(jì)，和諧教育是建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)之上的一種新的教育模式，而和諧師生關(guān)系在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展中起到了積極的作用。當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正處于轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時(shí)期，為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)和建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)代召喚，教育作為上層建筑的核心部分，理應(yīng)以“和諧”的指導(dǎo)原則和方法，積極發(fā)揮客體的主觀能動(dòng)性，引領(lǐng)新型教書育人的理念走在時(shí)代的最前列，培養(yǎng)出為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)而貢獻(xiàn)力量的新型人才。

2.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系有助于提高教學(xué)質(zhì)量。和諧的師生關(guān)系就像一座橋梁，把教師和學(xué)生聯(lián)系在了一起，而這座橋梁正是用崇高的師愛(ài)來(lái)建造的。宋代著名詩(shī)人蘇東坡《琴詩(shī)》中有言：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？這首詩(shī)是說(shuō)，彈琴，既要有琴，還要有彈琴的手指，兩者巧妙地統(tǒng)一起來(lái)，才有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的琴聲。教學(xué)過(guò)程也是一樣，只有建立一種新型的、和諧的師生關(guān)系，師生關(guān)系融洽，密切配合，才能彈奏出優(yōu)美的教育樂(lè)章。在教育教學(xué)過(guò)程中，保持和諧的師生關(guān)系始終在一種民主、平等的狀態(tài)，教師的行動(dòng)定會(huì)成為學(xué)生的楷模，教師的知識(shí)也會(huì)成為學(xué)生探索追求知識(shí)的磁鐵，這樣和諧的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的有力保障。

三、構(gòu)建和諧師生關(guān)系的現(xiàn)實(shí)途徑

（一）讓教師成為學(xué)生心目中的“星”

1.用人格魅力感染學(xué)生。韓愈告訴我們：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為布道者的教師，從某種意義上說(shuō)，他就是“道”的化身。而他的“道”在很大程度上又體現(xiàn)在他的人格魅力上。在學(xué)生的行為習(xí)慣和思想品德的養(yǎng)成過(guò)程中，教師的人格魅力起著極為重要的作用。而教師的人格魅力主要體現(xiàn)在思想品德、職業(yè)道德、言談舉止、心理素質(zhì)等方面。

教師要有崇高的思想品德。“學(xué)高為師，身正為范。”教師往往被學(xué)生視為心中的偶像，教師的言行舉止在無(wú)形中影響著學(xué)生。教師要有良好的職業(yè)道德。一個(gè)教師若能以滿腔熱忱去關(guān)心關(guān)愛(ài)學(xué)生，有強(qiáng)烈責(zé)任感和事業(yè)心，對(duì)工作一絲不茍，精益求精，樂(lè)于奉獻(xiàn)，那么，他在學(xué)生心目中會(huì)有著至高的地位。教師要有文明的言談舉止。教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響，要注重言教，更要注重身教。這樣，學(xué)生的不良行為和習(xí)慣就會(huì)因此而得到改正和消除。教師要有良好的心理素質(zhì)。一名心理不健康的教師很難成為優(yōu)秀教師，教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟，平時(shí)嚴(yán)格要求自己，以良好的心理素質(zhì)和師德形象為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)楷模。

2.用淵博知識(shí)傾倒學(xué)生。我國(guó)最早的教育專著《學(xué)記》中提到：“能博喻然后能為師。”所謂“博喻”，即指廣泛地啟發(fā)學(xué)生，沒(méi)有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備是不可能做到“博喻”的。在教學(xué)中，學(xué)生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識(shí)，提升能力，得到指點(diǎn)，受到啟迪。作為一名教師，真正能吸引學(xué)生的是對(duì)學(xué)識(shí)掌握的多少，現(xiàn)代的學(xué)生不喜歡那種古板單一的教師，而喜歡那些學(xué)識(shí)淵博、興趣廣泛、多才多藝的教師。教師的學(xué)識(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響力，成為學(xué)生效仿的榜樣。這樣的教師會(huì)在教學(xué)中展現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)魅力，像一塊“磁石”，牢牢地把學(xué)生吸引住。

教師不光要有廣博深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和扎實(shí)系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，還要有全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。在知識(shí)的儲(chǔ)備上既要“精”，又要“博”。所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專業(yè)知識(shí)不僅知其然，還要知其所以然；所謂“博”就是“知得廣”，能觸類旁通。

3.用教學(xué)藝術(shù)愉悅學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師要成為教學(xué)藝術(shù)家。教學(xué)是一種極富創(chuàng)造性的活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造性的充分體現(xiàn)，一方面需要教師加強(qiáng)教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)又要求教師必須掌握必備的教學(xué)藝術(shù)策略，在復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境中，教師必須作出正確決策，善于制定行之有效的教學(xué)行動(dòng)方案并善于靈活實(shí)施，這是教學(xué)活動(dòng)成功的必要條件，而這一切都要求教師必須掌握必要的教學(xué)藝術(shù)。對(duì)于深諳藝術(shù)之道的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)是富含創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，它沒(méi)有固定不變的模式可以套用，也沒(méi)有刻板的教學(xué)流程可供因循。因此，教師要充分發(fā)揮自己的聰明才智，充分展現(xiàn)自己的個(gè)性，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)的共性和教學(xué)藝術(shù)個(gè)性的融合與和諧統(tǒng)一。只有在不懈的探索追求中，教學(xué)藝術(shù)的境界才能不斷提升。教學(xué)藝術(shù)不是神秘而不可捉摸的，只有潛心鉆研，不斷錘煉，努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情深，不斷完善自身的綜合素質(zhì)，終能攀上教學(xué)藝術(shù)的高峰，成為一位名副其實(shí)的教學(xué)藝術(shù)家。

（二）讓學(xué)生成為教師心目中的“寶”

1.真正了解學(xué)生。俗話說(shuō)：“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，同樣在我們教學(xué)上，你只有理解學(xué)生、了解學(xué)生，方能教好學(xué)生。首先，應(yīng)了解學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、性格氣質(zhì)；其次，應(yīng)了解學(xué)生的思想情況、品德意志、學(xué)習(xí)態(tài)度、思維方式；再次，應(yīng)了解學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力；最后，還應(yīng)了解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的疑點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)、建議。因而，教師了解并研究學(xué)生是教學(xué)工作的重要內(nèi)容之一，也是教師必備的業(yè)務(wù)之一。只有把所教的學(xué)生研究透了，才能根據(jù)學(xué)生的具體情況搞好針對(duì)性教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量；只有深入了解并研究學(xué)生，才能做到真正的因材施教。

2.真正關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心。許多事實(shí)表明，一個(gè)被教師所愛(ài)的學(xué)生，常常充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上。作為教師，就應(yīng)該關(guān)愛(ài)、尊重每一位學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)寄予良好期待的態(tài)度和行為。它不同于一般的對(duì)學(xué)生的尊重和信任，而是高于對(duì)學(xué)生的尊重和信任。要關(guān)愛(ài)學(xué)生，就要求教師經(jīng)常的把學(xué)生放在心上，體察他們的酸甜苦辣，關(guān)心他們的生活、學(xué)習(xí)、等各方面的健康發(fā)展。當(dāng)學(xué)生遇到困難或挫折時(shí)，能夠給予及時(shí)的鼓勵(lì)，幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，努力使他們成功……總之，一句話：一切為了學(xué)生！與學(xué)生同喜，與學(xué)生同憂！

3.真正信任學(xué)生。信任是人與人溝通的橋梁，老師和學(xué)生之間的融洽和諧關(guān)系也是憑借信任這一橋梁建立起來(lái)的。

作為“導(dǎo)演”的教師，一定要信任學(xué)生，為他們展示自我風(fēng)采搭建舞臺(tái)。然后把這個(gè)舞臺(tái)完全交給學(xué)生，并相信他們能夠把戲演好。因?yàn)閷?duì)知識(shí)的認(rèn)知過(guò)程來(lái)說(shuō)，學(xué)生參與發(fā)現(xiàn)知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)的活動(dòng)越多，知識(shí)內(nèi)化的程度就越高，在課堂上千萬(wàn)不能喧賓奪主，老師當(dāng)好“導(dǎo)演”就行了，要給每個(gè)學(xué)生當(dāng)“主角”的機(jī)會(huì)。學(xué)生能否喜愛(ài)你所教的那門功課，與你對(duì)學(xué)生的信任程度密切相關(guān)。當(dāng)學(xué)生在課堂上不能流利地回答問(wèn)題的時(shí)候，教師投去一個(gè)期待的目光，說(shuō)一句信任的話語(yǔ)，幫助他成功一次，那么，他在課堂上發(fā)言的水平會(huì)更高，學(xué)習(xí)能力會(huì)更強(qiáng)。教師在課堂上給學(xué)生送去一個(gè)信任，就會(huì)在學(xué)生的心底里播下一顆自信的種子。教師要相信每個(gè)學(xué)生都能學(xué)得好。教師的成功就在于能夠信任學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生消除對(duì)學(xué)習(xí)的恐慌，在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)。

信任學(xué)生不只是體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，不管是平時(shí)學(xué)校還是班級(jí)組織的各種活動(dòng)，都要充分相信學(xué)生自己可以搞得很出色，要放開(kāi)手腳讓他們?nèi)ゲ邉潯⒔M織、準(zhǔn)備，這樣無(wú)形之中就給他們更多發(fā)揮的余地。充分的信任讓學(xué)生少了約束，多了自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，他們中自然會(huì)涌現(xiàn)出許多的新辦法、新主張。同時(shí)會(huì)使老師和學(xué)生的關(guān)系更加和諧。

總之，建立以和諧為核心的新型師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)和諧教育的基礎(chǔ)和前提。新型的師生關(guān)系是建立在民主、平等的基礎(chǔ)上的。只有和學(xué)生心相印、情相融，做到人格平等、相互尊重、互相學(xué)習(xí)、和諧融洽，才能讓他們快樂(lè)地學(xué)習(xí)，更快地進(jìn)步，教師才能真正成為學(xué)生的良師益友。處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，使師生之間形成民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)的積極愉快的和諧關(guān)系是擺在每個(gè)教育工作者面前的必須要探討和解決的新課題。

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