毛澤東哲學思想在馬克思主義中國化進程中的理論貢獻

摘 要：毛澤東是馬克思主義中國化的開拓者和奠基人，他在理論上為馬克思主義中國化作出了獨創性的貢獻，奠定了理論基石。毛澤東哲學思想是馬克思主義哲學在中國的創造性應用和發展，是對中國革命歷史經驗的哲學概括和總結，他的實踐論、矛盾論和群眾史觀是具有鮮明中國特色的馬克思主義立場、觀點和方法，是馬克思主義中國化的哲學基礎。

關鍵詞：實踐；矛盾；群眾史觀；馬克思主義中國化；哲學基礎

中圖分類號：B27 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）34-0026-02

一、毛澤東將馬克思的辯證唯物主義認識論應用到中國的現實環境之中，提出認識來源于實踐，離開實踐談認識是錯誤的，形成辯證唯物論的知行統一觀

無論是民主革命時期，還是社會主義建設時期，毛澤東都非常重視馬克思主義辯證唯物論的研究。他最重要的著作之一就是《實踐論》，1951年《實踐論》公開發表時，加上了一個附題“論認識和實踐的關系——知和行的關系”，清楚地點明了毛澤東著意于解決中國哲學史上的知行關系問題，奠定了馬克思主義中國化的哲學基礎。《實踐論》將認識問題牢牢扎在馬克思主義實踐的唯物論基礎之上，以實踐觀點為基礎，“實踐的觀點是辯證唯物論的認識論之第一的和基本的觀點。”[1]以認識和實踐的辯證統一為中心，論述和發展了認識領域中的量變質變規律，闡明了人類認識的過程是一個矛盾不斷產生又不斷解決的無限辯證發展的過程，提出一切從實際出發，在實踐的過程中來探索和發現真理，在不斷總結經驗的基礎上來發展真理，并且在反復實踐的過程中來檢驗真理的思想。毛澤東特別強調理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，吸取了中國哲學史上知行學說的積極成果，對認識辯證途徑作了系統的闡明和發揮，豐富和發展了馬克思主義認識論。

在《實踐論》中，毛澤東還論述了人類認識發展的辯證過程和根本規律。他把人的認識總的規律概括為：“從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環往復，以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高級的程度，這就是辯證唯物論的全部認識論。”[1]人們的認識運動，首先經歷由實踐到認識的過程，即在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識，再回到實踐中去，這是認識的全過程。認識的真正任務在于通過感覺到達思維，進而逐步了解客觀事物的規律性，規律總要經過認識與實踐的多次反復才能獲得。認識是個復雜曲折的過程，錯誤在所難免，在認識過程中及時總結經驗，糾正錯誤，才能使認識不斷前進。“當某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠不會完結，這是真理發展的規律”[2]。

毛澤東創造性地發展了馬克思主義哲學的辯證唯物論的原理，把實踐看成是整個感性世界的基礎，制定出實事求是的思想路線，要求全黨一切從實際出發，從客觀存在的事實出發，從中國的具體國情出發，來指導中國革命和建設。毛澤東向來重視社會調查，“沒有調查就沒有發言權”，他早期的《中國社會各階層的分析》、《湖南農民運動考察報告》都是在深入調查中國農村的階級關系前提下完成的；秋收起義后，他領導起義部隊開辟井岡山根據地，根據敵強我弱的客觀實際，開創了農村包圍城市的中國革命路線；抗日戰爭爆發后，毛澤東針對“亡國論”和“速勝論”的錯誤觀點，分析戰爭全局，寫下《論持久戰》，揭示抗日戰爭必須經過持久抗戰取得勝利的客觀根據；為了整頓黨內風氣，毛澤東在《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》等文獻中明確強調實事求是才是共產黨人應有的學風，“實事求是”成為黨的路線的最集中的表述。總結歷史經驗，中國共產黨人運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究中國革命和建設的實際，并從中引出其固有的規律，解決一系列的軍事問題、政治問題、經濟問題和黨建問題等，創造出中國化的馬克思主義理論。

二、毛澤東在深刻地闡明了馬克思主義認識論的同時，也論述了唯物辯證法，強調辯證法就是矛盾分析方法，核心就是分析矛盾的普遍性和特殊性的關系

整個人類社會還有整個自然界都是充滿矛盾的，因此對待存在的矛盾一定要用科學的分析方法，即馬克思主義的科學分析方法。通過這種科學分析方法透過現象來看本質，通過分析具體事物的矛盾，分析在具體事物中體現的矛盾的普遍性和特殊性及其相互聯結，才能正確地認識事物的一個原則。“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關系，就是矛盾的共性和個性的關系，“這一共性個性、絕對相對的道理，是關于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。”[3]毛澤東指出唯物辯證法是“事物內部矛盾引起發展的學說”，事物發展的根本原因，不是在事物的外部，而是在于事物內部的矛盾性，事物內部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發展。

在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。只有分析了主要矛盾和主要矛盾方面，才能認識事物的本質，真正做到馬克思主義所要求的具體情況具體分析。矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質不同而不相同。因此，切不可將對抗這種斗爭公式套在一切事物身上，而必須注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別，否則就會犯錯誤，對抗性矛盾和非對抗性矛盾是可以轉化的。中國特色社會主義實際上就是一種矛盾的特殊性和普遍性的統一，這是在繼續探索中國特色社會主義道路里面一個重要的思想方法和哲學方法，在這個過程中我們分析矛盾的整個過程中還要找到主要矛盾，還要找到解決矛盾的方法，不要回避矛盾，而是要在不斷地發現矛盾、解決矛盾的過程中來推進我們的事業不斷發展。

《矛盾論》以較多的篇幅著重從各個方面論述了矛盾的特殊性原理，強調認識矛盾的特殊性是認識事物的基礎。要認識矛盾的特殊性，就必須對具體事物具體分析。具體情況具體分析是馬克思主義最本質的東西，是馬克思主義的活的靈魂。教條主義者的錯誤，就在于拒絕對具體事物進行分析，不了解不同的矛盾必須用不同的方法去解決。他們在領導中國革命時，不去分析研究中國國情的特點，只會生搬硬套共產國際的指示和俄國革命的經驗，只能使革命遭受挫折。因此，共產黨人搞革命，一定要從中國國情出發，研究中國革命的特殊性，反對教條主義，把馬克思主義中國化。毛澤東從哲學的高度回答了為什么要一切從中國的實際出發，實現馬克思主義中國化的問題，為最終提出馬克思主義中國化的科學命題奠定了理論基礎。

三、在毛澤東哲學思想的科學體系中，始終堅持以人民群眾為核心的唯物史觀，從而科學地制定了群眾路線的認識論原理

人民群眾是歷史的創造者，這是馬克思主義唯物史觀的一個基本原理。毛澤東的群眾史觀是在把馬克思主義哲學的普遍原理與中國革命的具體實際相結合的過程中逐步形成起來的。“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[4]他反復強調在整個人類社會發展的過程中，人民群眾始終是主體。

在中國革命的各個歷史時期，毛澤東都表現出對人民群眾力量的高度重視，深刻認識到依靠人民群眾才是革命勝利的根本保證。早在毛澤東青年時代，他就高度評價了俄國人民在十月革命中所創造的偉大業績和開創新社會中的巨大作用；國內革命戰爭時期，為了動員和組織群眾參加革命，毛澤東把群眾觀念運用到具體工作中，形成黨的群眾路線，在反圍剿的艱苦條件下堅持斗爭，他指出“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾”[5]；抗日戰爭和解放戰爭時期，毛澤東將群眾觀點運用于軍事思想中，發動全民族的人民戰爭戰勝日本帝國主義，并總結經驗，更鮮明地堅持并論證了群眾觀，把馬克思主義認識論轉化成有中國特色的領導方法，在中共七大上把群眾路線明確載入黨的章程；新中國成立后，毛澤東的群眾觀念在繼續深化，“共產黨員要善于同群眾商量辦事，任何時候也不要離開群眾。黨群關系好比魚水關系。”[5]他著重強調人民群眾是物質財富和精神財富的創造者，要依靠人民進行社會主義建設，一定要相信和尊重人民群眾的首創精神，要善于從群眾智慧中汲取力量。只要堅定地相信群眾，緊緊依靠群眾，任何困難都能克服。

將群眾路線的認識論應用于指導實際工作中，就轉化為領導方法和工作方法。毛澤東在實際工作方法上，把群眾路線科學地概括為“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。切實踐行黨的群眾路線，體現著黨同人民群眾的血肉聯系，體現著我們黨的根本性質。為了切實貫徹群眾路線的工作方法，毛澤東經常教育干部要深入到群眾，善于向群眾做調查，這些群眾觀點和群眾路線的工作方法在今天新的歷史環境中，仍然有著旺盛的生命力。他特別強調人民群眾的利益是共產黨人一切行動的指南，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。我國革命和建設的經驗教訓告訴我們，共產黨要實現正確領導人民群眾創造歷史的偉大活動，必須有一條正確的思想認識路線，群眾路線就是我們黨在工作中無往不勝的法寶，也是我們黨實踐全心全意為人民服務的根本宗旨的具體體現。離開了群眾路線，就不可能得到廣大人民群眾的信任和擁護，共產黨也就失去了生存的價值和意義。

毛澤東把馬克思主義唯物史觀關于人民群眾創造歷史的哲學原理與中國革命與建設的具體實際相結合，創立了有中國特色的群眾歷史觀和黨的群眾觀點；并應用到人們的認識領域，形成了群眾路線的認識論；同時用來指導實際工作，形成馬克思主義的群眾路線的領導方法和工作方法。毛澤東以人民群眾為核心的歷史觀及其實踐，是對馬克思主義歷史唯物論的繼承和創新，也是對馬克思主義中國化的一個獨特貢獻。

參考文獻：

[1]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]關于正確處理人民內部矛盾的問題[M].北京：人民出版社，1986.

[3]顧海良.馬克思主義發展史[M].北京：中國人民大學出版社，2009.

[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]毛澤東選集（合訂本）[M].北京：人民出版社，1967.

（責任編輯：姚 麗）