原生態(tài)音樂的藝術(shù)價值及素質(zhì)功能

原生態(tài)音樂是我國民族文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，它的興起能夠引起人們的思考。“它既是我們母語音樂的活教材，也是進(jìn)行愛國情感教育的活教材：它既能弘揚(yáng)民族音樂文化，凝聚民族精神，又能豐富我國民族音樂文化，也是推進(jìn)我國音樂教育民族化的改革進(jìn)程的主要因素。”(楊民康，“原生態(tài)”與“原生態(tài)”民間音樂辨析音樂研究，2006(1).)

一、原生態(tài)音樂的歷史背景及藝術(shù)價值 “原生態(tài)音樂”這種音樂形式并不是一個新型樂種，它與人類進(jìn)化的歷程同樣悠遠(yuǎn)。可是，何時這一名稱將自然科學(xué)與音樂學(xué)疊置在一起，是近階段的事情。

隨著后工業(yè)革命的演進(jìn)，人類賴以生存的自然環(huán)境遭到前所未有的破壞，“生態(tài)學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。“保護(hù)自然環(huán)境，維持生態(tài)平衡”就成了20世紀(jì)以來科學(xué)界呼聲最高的口號。1972年，巴黎世界文化及其自然遺產(chǎn)保護(hù)公約(簡稱世界遺產(chǎn)公約)，由聯(lián)合國教科文組織制定了有關(guān)“保護(hù)自然界環(huán)境和人文景觀現(xiàn)有生態(tài)”的保護(hù)公約。這種“自然界環(huán)境”和“人文景觀”被認(rèn)為是不可復(fù)制的罕世之寶，因此它被列為世界遺產(chǎn)名目。但是，這一公約不適合非物質(zhì)文明的文化形態(tài)，如中國的中醫(yī)、泰國的瑜珈等。于是，在聯(lián)合國各國官員的一致申請下，1989年11月聯(lián)合國教科文組織在25界聯(lián)大會議上通過了關(guān)于民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的建議。世界人民的警醒和覺悟，加快了保護(hù)物質(zhì)文明和非物質(zhì)文明的步伐，中國在2004年經(jīng)全國人大常委會批準(zhǔn)，正式加入世界《公約》組織，成為聯(lián)合國教科文組織保護(hù)世界性文明的正式成員之一。……