歷史課教育創(chuàng)新的研究

一、歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施的重要性和緊迫性

（一）歷史課教育創(chuàng)新的實(shí)施是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

歷史課肩負(fù)著培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的使命。歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施是學(xué)校實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，完成知識傳授和能力培養(yǎng)，提高學(xué)生全面素質(zhì)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的主陣地。

（二）針對青少年創(chuàng)造力的現(xiàn)狀，實(shí)施教育創(chuàng)新勢在必行

由教育部、共青團(tuán)中央，中國科協(xié)對全國37個省（區(qū)、市）近1.2萬名大中學(xué)校青少年進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，以較科學(xué)的數(shù)據(jù)了解和分析了青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀。調(diào)查顯示：具有初步創(chuàng)造性人格特征的青少年僅占被調(diào)查者4.7%，而受思維定勢的影響，過于嚴(yán)謹(jǐn)、尊崇權(quán)威的人竟占被測者的78.1%。對此，從關(guān)心下一代健康成長和對國家前途負(fù)責(zé)的戰(zhàn)略高度，加強(qiáng)青少年創(chuàng)造力培養(yǎng)工作迫在眉睫。因此，歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施是緊跟時代步伐，改革傳統(tǒng)重知識輕能力的教學(xué)模式，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)為內(nèi)容的素質(zhì)教育。

二、歷史課教育創(chuàng)新實(shí)施的途徑

（一）備課的創(chuàng)新

備課是上課的前提，備課質(zhì)量的高低關(guān)系著課堂教育的好壞；備課有創(chuàng)新，才能有課堂教學(xué)的創(chuàng)新。這樣就要求教師備課時要改變備書不備人，備教法不備學(xué)法，備知識的傳授不備能力的培養(yǎng)、覺悟的提高和行為的規(guī)范，備知識的傳授與繼承不備知識與技能的創(chuàng)新等狀況。因此，備課應(yīng)站在時代和國家未來發(fā)展的高度上，拓寬視野，重新審視和選擇備課的思路，探索提高課堂教學(xué)實(shí)效的增長點(diǎn)和突破點(diǎn)，尋求開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能的有效方法，教給學(xué)生如何掌握知識和獨(dú)立獲取知識的本領(lǐng)。備課要結(jié)合學(xué)生實(shí)際和社會實(shí)際，努力挖掘教材中有利于學(xué)生創(chuàng)新的知識和思維點(diǎn)，使學(xué)生形成對某些問題進(jìn)行探索的興趣，從而使課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程和實(shí)踐體驗(yàn)過程，使學(xué)生不僅知道創(chuàng)新的結(jié)果，而且知道創(chuàng)新的過程。

（二）課堂教學(xué)的創(chuàng)新

課堂教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主陣地。創(chuàng)新性課堂教學(xué)是指教師在現(xiàn)代教育理論指導(dǎo)下，運(yùn)用創(chuàng)新性教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動機(jī)，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生形成實(shí)踐能力的教學(xué)活動。

1.巧設(shè)歷史情境，營造創(chuàng)造性思維的樂土。課堂情境如同藝術(shù)上的場面，激動人心、感人肺腑的場面能調(diào)動學(xué)生的情感，使學(xué)生充分投入。課堂中巧設(shè)情境，能激活課堂氣氛，提高教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。筆者在歷史教學(xué)中常適時巧設(shè)故事情境，如周恩來“為中華崛起而讀書”、“滿江紅的岳飛”，讓學(xué)生在故事中看人物，透過事件體味人物品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生對真善美的愛，對假丑惡的恨，思想感情受到極大的感染和熏陶。通過創(chuàng)設(shè)活動情境、語言情境，學(xué)生興趣高昂，在笑聲中，在快樂中體味了歷史情境，掌握了課堂知識，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力。如講授安源路礦工人大罷工，劉少奇在安源與資本家談判的場面，在課堂上讓學(xué)生把場面改為話劇，學(xué)生在活動中再現(xiàn)了劉少奇同志光輝的一生。

2.巧妙設(shè)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)造思維。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，就是發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，解決問題的認(rèn)識過程。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”愛因斯坦講過：“提出問題比解決問題更重要。”實(shí)踐證明，問題是思維的起點(diǎn)，懷疑是創(chuàng)造的開始，是進(jìn)入真理殿堂的鑰匙。因此，在歷史教學(xué)中教會學(xué)生大膽思考，大膽猜想，并結(jié)合所學(xué)知識，結(jié)合所處時代對歷史事件或歷史現(xiàn)象進(jìn)行“再回首”，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和運(yùn)用所學(xué)知識分析解釋歷史問題的好方法。筆者在教授明末農(nóng)民起義和清軍入關(guān)的相關(guān)內(nèi)容時，如果只把農(nóng)民起義的成與敗，清軍入關(guān)與清朝實(shí)現(xiàn)對全國的統(tǒng)一等內(nèi)容進(jìn)行介紹，那么學(xué)生難免就會覺得沒有學(xué)到什么東西。

3.啟發(fā)主動參與，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教學(xué)活動是師生共同參與的活動，在教學(xué)活動中，只有把學(xué)生放在教學(xué)主體地位，才能使學(xué)生主動參與到教學(xué)活動中來，并在活動中積極思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。首先，在歷史教學(xué)中，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇參與試教學(xué)的恰當(dāng)方式。例如：上“重慶談判”這一內(nèi)容時，筆者設(shè)置了幾個討論題：（1）抗戰(zhàn)勝利后，中國人民對國家前途最大的心愿是什么？（2）國民黨集團(tuán)是如何算計的呢？（3）既然蔣介石無意和平，為什么他還三次電邀毛澤東“共商國家大計”呢？（4）既然明知蔣介石是假和平真?zhèn)鋺?zhàn)，談判是放煙幕彈，為什么毛澤東等還要去重慶談判？（5）重慶談判后簽訂了《雙十協(xié)定》，根據(jù)此協(xié)定又召開了政治協(xié)商會議并通過了一些決議。請問協(xié)定和決議的內(nèi)容對全國人民和中共是否有利？先由學(xué)生自學(xué)討論，然后教師點(diǎn)撥歸納，這樣充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和參與性。通過這種教學(xué)方式，使學(xué)生的主觀能動作用得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力、辨析能力、邏輯思維能力和語言表達(dá)能力。其次，加大理論聯(lián)系實(shí)際力度，為發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維提供豐富鮮活的感性材料。理論聯(lián)系實(shí)際是歷史教學(xué)的基本原則，筆者在教學(xué)中經(jīng)常把一些時代感強(qiáng)的時事政治材料引入課堂，使時事資料、課本知識揉合為一體，并結(jié)合學(xué)生所學(xué)理論從多角度設(shè)置問題，讓學(xué)生主動參與討論、分析，這對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是一個很好的切入點(diǎn)。例如：上到“鄭成功收復(fù)臺灣”這一內(nèi)容時，聯(lián)系現(xiàn)在的臺灣某些人鼓吹的“臺獨(dú)”觀念，筆者讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)過的歷史知識分析說明這種觀點(diǎn)為什么是錯誤的，也是我們所有中國人所不能接受的。然后再讓學(xué)生聯(lián)系我們國家解決香港和澳門問題的方法，讓學(xué)生說一說解決臺灣問題的前景如何。