淺析我黨對馬克思主義的發(fā)展

黨要想用馬克思主義來指導(dǎo)我國革命的實踐，必須既要理解和掌握馬克思主義的立場、觀點、方法和理論原則，又要結(jié)合我國的實際情況和時代需要加以靈活運用，就必須把馬克思主義同我國具體實踐相結(jié)合，使馬克思主義中國化。這對于中國的革命、建設(shè)和改革具有重要意義。

一、馬克思主義中國化的內(nèi)涵c

“馬克思主義中國化”這一凸顯中國共產(chǎn)黨獨立自主精神的概念，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)黨成立后正反兩方面歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上獨立自主地提出的，它是對脫離中國實際的教條主義和本本主義的否定，也是對共產(chǎn)國際長期對各國共產(chǎn)黨實施統(tǒng)一指揮的領(lǐng)導(dǎo)路線的否定，更是中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過血的教訓(xùn)，在漫長的實踐過程中逐步提出來的。

馬克思主義中國化內(nèi)涵包括三個方面的主要內(nèi)容:一是立足于中國實際，把馬克思主義在中國具體化。二是帶有民族特性，獲得新的民族形式，把馬克思主義在中國民族化。三是立足于中國的實踐，進行新的理論創(chuàng)造，把馬克思主義在中國時代化。

二、馬克思主義中國化的歷史進程

中國共產(chǎn)黨自從有了馬克思主義這個強大的理論武器，開始探索中國革命的新道路，并嘗試把馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合，用馬克思主義分析中國國情，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實踐，把經(jīng)驗上升為理論，形成中國化的馬克思主義理論，并取得了極為寶貴的理論成果。

（一）馬克思主義中國化的第一次飛躍——毛澤東思想。

中國早期的馬克思主義者一開始并沒有意識到馬克思主義必須中國化的重要性。隨著革命斗爭實踐的深入，面對中國革命大起大落的復(fù)雜形勢，特別是在第一次國共合作的破裂，轟轟烈烈的大革命失敗以后，許多共產(chǎn)黨人尤其是毛澤東，開始了我國革命新道路、新途徑的不懈探索。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理，同中國革命處于世界無產(chǎn)階級革命時代的時代特征相結(jié)合，同中國處于半殖民地半封建社會的國情相結(jié)合，堅持反對黨內(nèi)教條主義的錯誤傾向，深刻分析近代中國社會形態(tài)以及各階級的經(jīng)濟地位和政治態(tài)度，明確了中國革命的性質(zhì)、對象、任務(wù)、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量和前途，制定了黨在新民主主義革命時期的總路線和基本綱領(lǐng)，解決了黨在中國革命中的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)等基本問題，走出了一條不同于俄國革命的農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的革命道路，形成了完整的新民主主義革命理論，產(chǎn)生了馬克思主義中國化第一個理論成果——毛澤東思想。

新中國成立后，毛澤東率領(lǐng)全黨開始了對與新民主主義革命道路一樣艱巨和復(fù)雜的社會主義改造和建設(shè)道路的探索，毛澤東思想在許多方面又有了新的發(fā)展。毛澤東特別強調(diào)，“最重要的是獨立思考”，提出進行馬列主義同中國具體實際的“第二次的結(jié)合”。在毛澤東思想的指引下，我國成功地完成了社會主義改造的任務(wù)，建立了社會主義制度。

（二）馬克思主義中國化的第二次飛躍——鄧小平理論。

黨的十一屆三中全會作出把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，開創(chuàng)了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。中國人民圍繞改革和建設(shè)并行，從而實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的主題展開馬克思主義中國化的宏偉事業(yè)。

鄧小平正確把握了時代主題的轉(zhuǎn)換，分析了當代資本主義、社會主義、發(fā)展中國家的歷史演進及其相互關(guān)系，對我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，其他社會主義國家的興衰成敗，發(fā)展中國家謀求發(fā)展的利弊得失，發(fā)達國家發(fā)展的態(tài)勢和矛盾，都作了科學(xué)的判斷和鮮明的概括。創(chuàng)立了適合時代條件和中國國情的建設(shè)有中國特色社會主義理論，抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題。把“社會主義本質(zhì)論”作為導(dǎo)向，按發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和社會主義民主政治的要求，在人民群眾創(chuàng)造歷史的實踐中實行制度創(chuàng)新和體制創(chuàng)新，用“兩個文明一起抓”的方針引領(lǐng)社會的全面進步，以生產(chǎn)力的發(fā)展作為社會主義的根本任務(wù)，從而引導(dǎo)中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。鄧小乎理論是馬克思主義中國化的第二次理論飛躍，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

（三）馬克思主義中國化的第三次飛躍——“三個代表”重要思想。

20世紀80年代末以來，盡管我們所面臨的時代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國際、國內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。這既給中國共產(chǎn)黨帶來了機遇，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，科學(xué)判斷國內(nèi)外形勢，全面把握黨所處的歷史方位和肩負的歷史使命，圍繞建設(shè)中國特色社會主義這一主題，與時俱進，用新思想、新觀點豐富和發(fā)展了鄧小平理論，勇于創(chuàng)新，不斷解決實踐中遇到的新實踐課題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的重大問題，深化了對中國特色社會主義的認識，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說，形成了馬克思主義中國化的又一理論成果——“三個代表”重要思想，這一重要思想把發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，最廣大人民的根本利益同堅持黨的先進性聯(lián)系在一起，上升到黨的性質(zhì)和宗旨的高度，上升到黨的指導(dǎo)思想的高度，構(gòu)成了一個完整的體系，這是當代中國共產(chǎn)黨人對辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展是鄧小平理論的直接繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論發(fā)展的新階段。

（四）面向新世紀新階段的科學(xué)發(fā)展觀。

時代在前進，實踐在發(fā)展，馬克思主義中國化也進入了更加嶄新的歷史時期。

面臨建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化和怎樣建設(shè)現(xiàn)代化這一新的時代課題，以胡錦濤總書記的黨中央一方面從理論和實踐上繼續(xù)向前推進鄧小平理論和三個代表重要思想，另一方面從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進一步探索和回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”這一重大問題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀念，進一步揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富了馬克思主義理論與中國實踐相結(jié)合的內(nèi)容，開拓了馬克思主義中國化的新境界科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展理論的最新成果，是我們黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律在認識上的重要升華，是我們黨執(zhí)政理念的一次新的飛躍。

三、結(jié)語

馬克思主義中國化的過程是曲折的也是無止境的。90多年的馬克思主義中國化的偉大進程，給了我們許多深刻的經(jīng)驗啟示。中國共產(chǎn)黨在堅定信仰馬克思主義的前提條件下，遵循馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，堅持解放思想、實事求是，立足于中國的具體國情，將馬克思主義基本原理同中國的實踐、中國的歷史、中國的文化相結(jié)合，實現(xiàn)了馬克思主義的民族化和時代化。中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史。世界在變化，中國在發(fā)展，馬克思主義中國化也要不斷推進。面臨21世紀復(fù)雜多變的國際國內(nèi)形勢，我們需要對馬克思主義中國化繼續(xù)作出新的探索和發(fā)展，在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷進行理論創(chuàng)新，敢于大膽地提出新的見解和新的看法，把馬克思主義中國化這一光榮而偉大的事業(yè)不斷向前推進，馬克思主義中國化的道路必將越走越寬廣。

（作者單位：河南油田雙河社區(qū)未動用儲量項目部）

參考文獻：

[1]孫洪靜，孫洪波：述馬克思主義中國化的歷史進程，齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2010。

[2]張莎：淺述馬克思主義中國化的歷史進程，中國商界，2010。