999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

科學發展觀視域下的生態文明實現

2012-04-29 00:00:00宋麗娟楊濤
決策與信息·下旬刊 2012年5期

一、生態文明的理論來源

生態社會主義堅持社會和生態可持續發展的社會主義生態文明觀,堅持以人為本原則,認為自然始終是人化的自然,人是能動的而非消極的,因而反對極端自然中心主義,同時也反對私欲過度膨脹的狹隘人類中心主義。

二、生態文明的現代性背景

生態文明是經濟、政治、文化、社會的全方位的生態化構建,并以人與自然和諧共處作為核心的行為準則,因而俞可平就認為:“生態文明就是人類在改造自然以造福自身的過程中為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果,它表征著人與自然相互關系的進步狀態。”

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中首次提出建設生態文明的歷史任務:“建設生態文明,基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。循環經濟形成較大規模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態環境質量明顯改善。生態文明觀念在全社會牢固樹立。”將“生態文明”寫進黨的十七大報告,把生態文明建設上升為國家意志,表明走一條以生態文明和人的全面發展為目標、符合中國國情的可持續發展道路,是中國特色社會主義未來發展的必然歸宿。

生態文明是繼原始文明、農業文明、工業文明之后新的更高級的人類文明形態,是對西方傳統工業文明的超越和替代。工業文明崇尚工具理性和物質主義,經歷了蒸汽時代、電氣時代、電子時代,帶來了生態危機、資源危機、環境危機、經濟危機、精神危機,恩格斯在談到資本主義與生態環境的關系時就指出:“不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。”

西方工具理性模式下的現代化,追求物質主義、經濟主義、技治主義和消費主義。問題的關鍵在于,人畢竟不能止步于物質動物,人與其他動物的本質區別在于,人追求意義與價值,追求無限與不朽。

對現代化進程中的工業污染、生態破壞、技術機械化、經濟物化甚至只限于GDP的崇拜進行反思和批判的結果就是:揚棄和超越片面工具理性的工業文明發展模式,主動選擇工具理性與價值理性相統一的生態文明模式。

三、科學發展觀要求下的生態文明倫理內涵

科學發展觀的主要內容是:第一要義是發展,核心是以人為本,基本要求是全面協調可持續,根本方法是統籌兼顧。“科學”是指全面、協調、可持續,其中“可持續”是指持久性和連續性,要求建設以資源環境承載力為基礎、以自然規律為準則、以可持續發展為目標的資源節約型、環境友好型社會,也就是建設中國特色的生態文明社會。

科學發展觀要求通過發展去實現人與自然的和諧以及經濟社會與生態環境的平衡,因而科學發展觀的內容與生態文明建設的本質要求是一致的,都是追求工具理性與價值理性相統一的經濟文明。提出和建設社會主義生態文明,是貫徹落實科學發展觀的客觀要求,按照科學發展觀的要求所建設的生態文明,是具有中國特色的社會主義生態文明。

科學發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現,既是發展觀,也是倫理觀,也就是說科學發展觀對社會主義生態文明提出了自己的倫理要求。

首先,“以人為本”規定了生態文明的人本精神。“以人為本”既是科學發展觀的出發點,也同樣是建設社會主義生態文明的出發點,“建設生態文明,絕不是人類消極地回歸自然,而是人類積極地與大自然實現和諧。人類既不能簡單地去‘主宰’或‘統治’自然,也不能在自然面前消極地無所作為。”生態中心主義所主張的經濟零增長的穩態經濟發展模式,無益于解決生態危機,發展中的問題應該通過更加科學的發展來解決。以人為本的倫理觀實現了從極端人類中心主義、非人類中心主義到全面協調可持續發展觀的轉變,主張合理的經濟發展,反對不合理的欲望膨脹,有效避免了“征服自然”帶來的資源枯竭、環境惡化、人的精神異化等嚴重后果。

同時,經濟發展也僅是實現人類自身發展的重要手段和任務,而非人類發展的目的。1990年發表的聯合國《人類發展報告》指出:“在人類發展的視角下,發展被定義為擴展人的選擇范圍的過程;其關注的焦點是人的生活質量,人所享有的實質的自由和機會,人實際能做些什么和能成為什么;經濟發展是人類發展的重要手段,但其本身不是人類發展的目標。”

其次,如何協調經濟社會發展與生態環境保護之間的關系,是當今人們對人類的經濟活動進行理論反思和實踐探索的重點和熱點,涉及生態倫理(環境倫理)、經濟倫理、商業倫理、企業倫理、消費倫理等。同時,生態危機背景下人類精神生態異化問題尤其突出,如何理解并消除人的現代性精神危機已刻不容緩。

社會主義生態文明遵循生態經濟倫理規律,認為經濟發展(經濟合理性)與環境保護、資源節約(生態合理性)之間的關系是協調融合的,并致力于追求經濟建設、人的發展與生態保護三者之間達到合理、動態、健康、開放的平衡狀態。

“‘生態經濟倫理’主要是指人們在發展生態經濟過程中自覺協調和平衡經濟建設、社會發展和環境保護這三重價值追求的努力中所體現的道德意識、道德規范、道德關系和道德實踐的總稱,或者主要是指生態經濟發展所要求的道德意識、道德規范、道德關系和道德實踐的總稱。”生態經濟倫理綜合了生態倫理、經濟倫理、商業倫理、企業倫理、技術倫理、消費倫理、財富倫理、生態經濟學、環境文學、環境社會學等諸多方面的價值追求,能夠把最大的經濟效益、社會效益與最佳的生態效益統一起來,處理好人、自然與社會的和諧關系,克服生態危機、經濟危機和人的精神危機,為人類的生存、繁衍和發展創造出良好的生態環境、社會環境和心靈環境。

(作者:宋麗娟,工商管理學碩士,江西服裝學院教師,研究方向:管理學;楊濤,江西服裝學院副院長,研究方向:高校管理和財務管理)

參考文獻:

[1]馬克思恩格斯選集(第3卷).人民出版社,1995.297.

[2]于文秀.生態文明理論研究的國際視野.光明日報,2011—01—04(11).

[3]俞可平.科學發展觀與生態文明.馬克思主義與現實,2005,(4).

[4]馬克思恩格斯選集(第4卷).人民出版社,1995.383.

[5]劉民權,兪建拖.環境與人類發展:一個文獻述評.北京大學學報(哲學社會科學版),2010,(2):145.

[6]向玉喬.生態經濟倫理初探.湖南師范大學,2002:7.

主站蜘蛛池模板: 亚洲一区精品视频在线| 色综合久久无码网| 99在线小视频| 91偷拍一区| 高清国产va日韩亚洲免费午夜电影| 亚洲欧美极品| 毛片网站免费在线观看| 视频一本大道香蕉久在线播放| 99在线国产| 欧美午夜小视频| 91成人在线观看视频| 亚洲色偷偷偷鲁综合| 亚洲日韩高清在线亚洲专区| 91蝌蚪视频在线观看| 亚洲日韩高清无码| 五月天福利视频| 午夜性刺激在线观看免费| 国产成人1024精品下载| 91久久青青草原精品国产| 午夜福利亚洲精品| 亚洲黄色激情网站| 色AV色 综合网站| 国产精品无码翘臀在线看纯欲| 99久久性生片| 亚洲日韩每日更新| 国产99精品久久| 欧美亚洲第一页| 久久综合五月| 午夜影院a级片| 国产精品亚洲专区一区| 久久久久国色AV免费观看性色| 国产欧美日韩另类| 日韩第九页| 日韩免费无码人妻系列| 国内精品久久九九国产精品| 98超碰在线观看| 波多野结衣久久高清免费| 毛片a级毛片免费观看免下载| 欧美成a人片在线观看| 婷婷99视频精品全部在线观看| 日本午夜三级| 97影院午夜在线观看视频| 亚洲国产一成久久精品国产成人综合| 国产精品视频观看裸模| 国产噜噜噜视频在线观看| 久久精品91麻豆| 亚洲码一区二区三区| 亚洲国产综合自在线另类| 97精品国产高清久久久久蜜芽| 91精品国产91久无码网站| 久久天天躁狠狠躁夜夜躁| 亚洲精品亚洲人成在线| 亚洲 欧美 日韩综合一区| 手机在线免费毛片| 精品人妻无码中字系列| 成年看免费观看视频拍拍| 国模粉嫩小泬视频在线观看| 99er精品视频| 国产农村精品一级毛片视频| 一本久道热中字伊人| 美女视频黄又黄又免费高清| 国产中文一区二区苍井空| 中文字幕资源站| 91免费精品国偷自产在线在线| 香蕉视频在线观看www| 国产综合日韩另类一区二区| 91九色视频网| 亚洲人成在线精品| 欧日韩在线不卡视频| 91在线精品麻豆欧美在线| 成人91在线| 露脸国产精品自产在线播| 国产亚洲精品91| 国产一区成人| 九色在线观看视频| 97超级碰碰碰碰精品| 亚洲视频影院| 囯产av无码片毛片一级| 日本成人不卡视频| 国产伦精品一区二区三区视频优播| 99久久国产精品无码| 精品国产成人国产在线|