試論青少年培訓基地德育美育的基礎(chǔ)作用

摘要：結(jié)合青少年培訓基地德育美育實踐中存在的問題，對加強德育美育的基礎(chǔ)作用進行了論述。

關(guān)鍵詞：校外教育；青少年培訓；德育美育

【中圖分類號】 G631【文獻標識碼】 B 【文章編號】 1671-1297（2012）10-0054-01

德育作為我國教育方針的第一教育要素，在青少年全面發(fā)展中占據(jù)著重要的位置。但從目前的學校教育現(xiàn)實來看，德育工作喊的響，實際上是最容易被忽視的一項內(nèi)容，而在校外教育領(lǐng)域，重視文化科目補習、藝術(shù)技能科目培訓更是比比皆是，德育更難引起教育者、家長的重視，這從少年兒童的終身發(fā)展來看，這種缺失的教育造成了孩子發(fā)展的短板。讓我們困惑的是如何選擇德育工作的切入點？

我國基礎(chǔ)教育發(fā)展綱要以及新課程標準，把由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變作為新時期基礎(chǔ)教育改革的重大舉措，這有力的扭轉(zhuǎn)了以應試代替素質(zhì)，以智育代替德美體勞的現(xiàn)象。不難想象在應試教育的桎梏下，片面追求升學率，題海戰(zhàn)術(shù)拼時間，學生從早到晚耐心的聽教師不厭其煩地講解，埋頭做著名目繁多的試卷、作業(yè)，幾乎天天都是星期一，以此培養(yǎng)模式造就了“高分低能”“高分低德”的所謂尖子生，也有的藝術(shù)才能——美術(shù)、音樂在高水平之列，但由于道德淪喪，最重走上了違法犯罪的道路。這些在我們身邊存在的事實，不僅使我們對原有教育的缺失有了清醒的認識，更促使我們尋找在知識技能傳授過程中，進行人生美德教育的有效途徑。

我國古代著名教育家孔子主張“以德為教”的育人理念，他認為德治具有感化力，可以影響人們的心靈。缺乏道德修養(yǎng)的人，其知識越多，技藝水平越高，對社會造成的危害可能就越大。我們永遠也不會忘記的是日本許多醫(yī)學博士在侵華戰(zhàn)爭時期，用所學醫(yī)學知識，從事細菌戰(zhàn)的研究，自覺不自覺的充當了滅絕人性的殺人儈子手；也有的少數(shù)人到國外留學以及部分留洋科學家為了爭得高待遇、獲得高享受，不惜用學來的可用于推進人類文明進步的科學知識用來制造違禁品、乃至毒品，摧殘了人類的生命健康；從當今社會個別現(xiàn)象中，令文明作嘔的是，一些藝術(shù)學校培養(yǎng)出的歌星、一些令青少年崇拜的歌星借義演、捐資助學的名義，漫天要價，將巨款攫為己有，偷稅漏稅，更有甚者向青少年傳播不健康的歌曲，為所欲為，嚴重扭曲了人性美的內(nèi)涵。凡此種種，給我們少年宮的專業(yè)特長教育者確立了新的定位，育人先做人，重視文明美德的修養(yǎng)是沒有知識與年齡界限的。作為青少年活動的場所，如何擺正德育在教育教學中的位置，如何把人生美德的教育融入教育活動過程中？我想應該做到以下幾點：

一 要從教育者本身做起，“身教勝言教”

我們都知道，校外教育培訓班不排除有些是以功利性為目的的，把僅有的一點專業(yè)技能作為獲利的資本，在道德與人生美的教育方面知識欠缺。“教育者首先受教育”“嚴以律己”“要求學生做到的，自己首先做到”，這些眾所周知的名言可歸結(jié)成一句：己不正，不能正人。有的教師總是在學生面前標榜自己的專業(yè)能“掙錢”，而把專業(yè)學習對人修身養(yǎng)性的作用遺落他處；也有的教師對學習接受慢一些、知識技能技法掌握不好的學生，以“比豬還笨”。這樣的教育對學生的心理會產(chǎn)生多么嚴重的創(chuàng)傷啊！作為少年宮，我們要求，教師的一言一行都是學生的楷模，在孩子們面前言談舉止處處講文明、有禮貌、有風度，尊重學生人格。在學生的心目中樹立崇高而美好的形象。

二 教育活動中實施人生美德教育

少年宮是青少年在校外接受教育的主陣地，是在專業(yè)特長提高的自身需求中獲得教師的指點。我們的教師有義務(wù)對有道德品質(zhì)嚴重缺陷，經(jīng)常違紀又有專業(yè)學習意向的學生，從“拉一把”的角度出發(fā)，傾聽學生心中的語言，解決他們學習上的困難，協(xié)同家長耐心教育，使他們不至于進一步滑坡。從目前看，也有的老師為爭名奪利、撈取獎金，挖空心思將分數(shù)高、基礎(chǔ)好的學生--優(yōu)等生寵愛異常、關(guān)懷備至，而對一些低分的差生則處處責備、歧視，沒好臉沒好氣，使得這些學生因受冷落而自暴自棄，厭倦了學校生活，最終導致兩極分化。更有甚者，有的教師星期天、節(jié)假日以高額學費辦補習班，有損于教師清正廉潔的形象。在青少年活動陣地的少年宮，注重剔除這些社會污垢的影響，使教師以新時期的教育工作者的姿態(tài)，確立了“奉獻精神是伴隨教育者一生”的行為準則，用教師職業(yè)的美喚起學生的精神動力。

三 “平等相處”以寬容的心理對待所有學生

做學生的知心朋友，不擺架子是現(xiàn)代教育理念所提倡的。作為青少年宮節(jié)假日活動的集中場所，教師的教育作用不可忽視，它不僅關(guān)乎對他們的吸引力，更關(guān)系著這個活動陣地的健康發(fā)展。我們認為，教師的威信不是用訓斥和對學生的懲罰，以及一張嚴肅的面無表情的臉所能得到的。在教育現(xiàn)實中我們發(fā)現(xiàn)，高效課堂的締造者都是那些平等待人、和藹可親的優(yōu)秀教師，他們對有錯誤的學生既嚴格要求，又善于引導，學生把他當成知心朋友，是學生自己在心目中樹立了對老師的信仰，確立了專業(yè)學習的興趣和追求。

四 不可忽視“潛移默化”在美育中的功能

少年宮是青少年活動場所，離開了美育的教育是不完整的教育，人缺少了美，就不能生活在和諧、幸福、安靜的環(huán)境之中，審美可以陶冶人的情操，使人們達到一個崇高的、合乎哲理的境界中，孔子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂”。明確了藝術(shù)具有修身養(yǎng)性，陶冶情操的作用，由于藝術(shù)教育能把高度發(fā)展的社會理性凝聚，呈現(xiàn)明顯直觀，靈活多姿的感性形式，所以它的德育功能和影響也最為深遠，最具影響力。如聲樂教學中，從歌曲的背景，到曲調(diào)對背景表現(xiàn)，通過解釋、演唱體會，使孩子們在潛移默化中接受美的教育，如抗戰(zhàn)時期的《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等都是時代的代表作，聽曲演唱都會使人們的愛國主義情感油然而生，在腦海中浮現(xiàn)出全國人們拿起武器，同侵略者浴血奮戰(zhàn)、可歌可泣的壯烈場景。在青少年活動場所的專業(yè)活動中，根據(jù)活動內(nèi)容，有機的滲透革命傳統(tǒng)教育，愛護大自然、環(huán)境保護的生命教育，厲行節(jié)約保護資源的發(fā)展觀教育，用事實使學生從認知向良好行為發(fā)展方面趨近。

同樣，審美教育在所有科目中都能和諧的進行。如舞蹈專業(yè)，在形體美上給人一種氣質(zhì)；美術(shù)專業(yè)在感悟美、創(chuàng)造美給人一種思維的空間，更能使孩子們找到專業(yè)學習的樂趣。所以美育是實施德育、促進青少年情感智力發(fā)展的重要手段和途徑，三者之間相互依存密不可分。有德之人的心靈是美的，而美德又是社會文明進步的重要內(nèi)涵，是社會主義精神文明的精華。在青少年活動場所，實施以美育為內(nèi)涵的專業(yè)教育策略，這對教育者是專業(yè)效能的提升，對學生是人生的奠基，對少年宮來講能提升發(fā)展的生命活力。

作者簡介： 李作義，男，山東博興人，小學高級教師，少年宮主任