重建學(xué)生觀 開創(chuàng)中職學(xué)校德育工作新局面

摘 要：本文從重建學(xué)生觀的這一視角出發(fā)，分析了在當(dāng)前全球化、信息化、社會多元化的時(shí)代背景下，中職學(xué)校的生源情況。根據(jù)這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為重建學(xué)生觀是叩開德育工作大門的敲門磚。另一方面，筆者從德育者的德育觀念入手，陳述了重建學(xué)生是德育工作的另一著力點(diǎn)：它是有引領(lǐng)德育觀念更新，提高德育工作效率的推手。 重建學(xué)生觀就是要求德育工作者改變傳統(tǒng)的德育觀念，對德育對象、德育工作模式、方式、方法重新定位。以此開展更有成效的德育工作新局面。

關(guān)鍵詞：重建學(xué)生觀；中職學(xué)校；德育工作；德育理念

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）03-054-01

學(xué)生觀是對教育場景中的學(xué)生的認(rèn)識，是對“人”的研究在教育場景中的具體化。對人的研究有不同視角，從哲學(xué)的視角來說，它會思考人(這里指學(xué)生)的權(quán)利、自由、平等與民主，關(guān)注人的利益等。重建學(xué)生觀就是要求德育工作者用“具體個(gè)人”作為德育工作的支點(diǎn)，去重新認(rèn)識新環(huán)境、新時(shí)代下的德育工作。合理的學(xué)生觀，是德育工作不可缺少的、內(nèi)在的條件。

一、重建學(xué)生觀是叩開德育工作大門的敲門磚

隨著時(shí)代的變遷，社會的多元化，在這一全球化、信息化得背景下，學(xué)校的德育工作面臨著諸多的矛盾和沖突，其帶給學(xué)校的德育工作既有機(jī)遇，也有挑戰(zhàn)，壓力和危機(jī)。尤其是在中職學(xué)校，由于高中擴(kuò)招，中職學(xué)校生源匱乏，中職招生門檻降低、甚至沒有了門檻，學(xué)生來源更加復(fù)雜化。因此，中職學(xué)校的德育工作面臨更加嚴(yán)峻的考驗(yàn)，中職學(xué)校的德育工作如何根據(jù)社會形式的變化給學(xué)生帶來的方方面面的影響及學(xué)生的心理特點(diǎn)開展行之有效的德育工作是擺在這一時(shí)代背景下的每位中職學(xué)校德育工作者必須考慮的問題。需改變傳統(tǒng)的對學(xué)生的認(rèn)識，重新給他們定位，也就是重建學(xué)生觀，才能有的放矢地走進(jìn)德育工作的繁瑣事務(wù)中 ，重建學(xué)生觀是叩開德育工作的敲門磚。使我們更好走進(jìn)德育對象——學(xué)生的內(nèi)心世界。開啟新時(shí)代、新環(huán)境下的針對“新人”的真正有效的德育工作大門。

在我們現(xiàn)時(shí)大多數(shù)德育工作者的教育理念中，都存在這樣的思維：學(xué)生是受教育者，是德育活動中被動接受教育的群體。因此，無論是在規(guī)章制度的制定上，還是德育方法、方式方面都是德育工作者單方面的決定，說了算。盡管新的德育模式、不斷更新的德育理念正在推動的我們德育工作的步伐，影響著我們的德育觀念，使得我們都把德育工作提到一個(gè)重要的議程中來，成立學(xué)校德育工作的相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)，如德育部、德育工作小組等。但在實(shí)際的德育工作實(shí)踐中，德育工作者只限于這些新理念、新模式停留在理論的層次，未能應(yīng)用落實(shí)到實(shí)際的工作實(shí)踐中，理論指導(dǎo)工作。在德育工作過程中，還是為了工作而工作，規(guī)章制度為了制訂而制訂，其出發(fā)點(diǎn)更多是為了“學(xué)校”，而不是“學(xué)生”。德育工作往往被簡單還原為如何“管理”的德育空間。不斷制訂了一條又一條、一套又一套的規(guī)章制度去約束、去管制，而不考慮當(dāng)下的德育對象（學(xué)生）的心理需求是什么？現(xiàn)時(shí)的生存狀態(tài)怎樣？是怎樣的一個(gè)“人”？記得法國當(dāng)代著名思想家、社會學(xué)家埃德加·莫蘭在《復(fù)雜性理論與教育問題》一書中說過這樣一句話“人的存在本身是既一又多的，任何人類個(gè)人都如同一個(gè)全息點(diǎn)，在他的身上蘊(yùn)涵著宇宙。我們還應(yīng)該看到，任何個(gè)人，即使是最閉鎖在他的最平庸的生活中的，在他本身也構(gòu)成一個(gè)宇宙。他在他的身上蘊(yùn)涵著他的多重性，他的潛在的幾重人格，許許多多幻想的人物，處于現(xiàn)實(shí)和想象、睡眠和清醒、服從和反抗、公開和隱秘之間的多重存在，在其難以探測的洞穴和深淵中幼蟲般蠕動的各種念頭。”這從更高層面啟發(fā)我們認(rèn)識學(xué)生的復(fù)雜性，讓我們意識到在實(shí)際的德育工作中重建學(xué)生觀是何等的重要！我們只有清醒認(rèn)識到學(xué)生的復(fù)雜性，全球化、信息化、社會多元化都是一把“雙刃劍”，利弊兼具，良莠并存，才能不斷更新我們的學(xué)生觀，以重建學(xué)生觀作為叩開德育工作大門的敲門磚，吹響德育工作的號角。這是時(shí)代的要求！

二、重建學(xué)生觀是引領(lǐng)德育觀念更新，提高德育工作效率的推手

正確的學(xué)生觀，有利于德育工作者不斷的反思自身在德育工作過程中的方式、方法、策略恰當(dāng)與否？從而做出適當(dāng)、有效的調(diào)整、整合，更新德育觀念。我們知道一個(gè)人的做事理念、方式、方法、態(tài)度等決定著他（她）的具體行為，處理結(jié)果。在中職學(xué)校的德育工作中，我們經(jīng)常聽到一些德育工作者發(fā)出這樣的抱怨、感慨：現(xiàn)在的學(xué)生怎么啦？思想行為那么不可思議，沒有以前的學(xué)生好管，沒有以前的學(xué)生聽話，一屆不如一屆！原先實(shí)踐多年的教育方法、方式怎么在當(dāng)今的他（她）的身上一點(diǎn)都不管用呢？等等。于是得出結(jié)論：此君不可教也。我們德育工作者須以具有時(shí)代特色的眼光審視我們的教育群體，重構(gòu)起與時(shí)代潮流一致的學(xué)生觀，讓德育工作的開展具有針對性、一致性、符合學(xué)生的心理特點(diǎn)。以此重整、轉(zhuǎn)變我們原來那套已“過時(shí)”的德育體系，跟上時(shí)代的步伐，才能更好“因材施教，適時(shí)施教”。重建學(xué)生觀，可以引領(lǐng)我們不斷更新德育觀念，讓我們即時(shí)反省工作中的不足，讓我們在工作更多考慮如何讓學(xué)生成為一個(gè)合格的社會的人，三年的中職學(xué)校畢業(yè)后，讓他們更好適應(yīng)社會，服務(wù)社會。而不是只為了在學(xué)校期間“不出問題”、“不惹事”“不違紀(jì)”……等做標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)考慮學(xué)生也是社會的人。

重建學(xué)生觀不僅是德育工作者關(guān)注的內(nèi)容，而且要通過具體的工作方式、工作中的言語呈現(xiàn)出來，滲透在德育工作者的德育行為之中。當(dāng)?shù)掠ぷ髡哒J(rèn)同、堅(jiān)持某種學(xué)生觀時(shí)，就會對德育工作的價(jià)值取向、目標(biāo)定位、活動方式、評價(jià)方式等產(chǎn)生內(nèi)在而深遠(yuǎn)的影響。許多德育工作中存在的誤區(qū)、偏差乃至錯(cuò)誤，都與德育工作者的學(xué)生觀的偏差有著內(nèi)在的關(guān)系。中職學(xué)校生源結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜化：有初中生、高中生、社會青年、退伍士兵等。面對這多樣的群體，我們需要思考：德育與學(xué)生是怎樣的關(guān)系？德育中學(xué)生處于怎樣的地位？如何看待學(xué)生之間的差異？不同的學(xué)生有著怎樣的需求？我們德育工作者該以怎樣的原則與價(jià)值觀來評價(jià)德育工作和學(xué)生？在學(xué)校的德育工作實(shí)踐中，重建學(xué)生觀是德育工作者實(shí)現(xiàn)工作方式更新所必需的。在一定意義上，對自己學(xué)生觀的自覺反思和不斷更新，也是德育工作發(fā)展和成長的內(nèi)在構(gòu)成之一。