銀鞍白馬 展卷琳瑯

紙白如玉，墨色如漆；光彩如炬，觸手如新。這是古籍版本愛!好者對精善書籍的一種贊嘆和欣賞，書籍的優雅外表不言而喻。每個時代的書籍版本是各不相同的。每一種版本，版式風格各異。宮廷書籍，其書墨之幽香、紙張之韌挺、雕版之細致、字體之道勁、書品之精美、裝飾之華麗，自有一種皇家所獨有的特殊風韻，這是任何版本都無法媲美的。其彰顯的是宮廷書籍的版本之美和華貴之美。

清宮藏書的建立和刻書的淵源

明成祖遷都北京，下令將明初遷運南京的元朝宮中舊藏書籍運回北京，人藏文淵閣。清廷入關，定都北京，完全接收了明室豐富的宮廷藏書，經過康熙、雍正、乾隆百余年間的繁榮發展，開創了一個前所未有的文化盛世。清內府藏書，刻書之精之富，成為康乾盛世文化繁榮的標志之一。潔代宮廷書籍多達數十萬冊，宮中建立了文淵閣、昭仁殿、皇史宬、乾清宮等規模龐大的宮中藏書樓。清宮藏書之富，創下了中國宮廷藏書的紀錄。

1925年10月10日，故宮(微博)博物院成立，由全國知名專家、學者組成的點查委員會，全面接收清宮舊藏古物和書籍，逐殿進行清點、整理，隨后成立了故宮博物院三大館：古物館、圖書館、文獻館。圖書館坐落在紫禁城西部的壽安宮，將各宮室書籍集中在這里，建立了十大書庫，擁有宮廷舊藏書籍約50萬冊。

20世紀30年代，故宮博物院將一批珍貴的宮廷文物裝箱南遷，從北京到上海到南京，然后轉運四川，最后將其中部分運往臺灣，歷時十余年，長途跋涉數千里，運往臺灣的文物共計達2900箱23萬余件，其中宮廷書籍約1300余箱，近15萬冊。

清代宮廷的出版機構設立于康熙十九年(1680年)，由內府統辦的武英殿修書處作為內府刻書重地。武英殿先后刻印的圖書有千余種，俗稱“殿版”或“殿本”。武英殿修書處依靠清宮內廷，以雄厚的人力、物力、財力，以及帝王的支持，刊刻了大量精美的圖書。這些圖書校勘細致精審、書法繪畫秀美、雕刻刀法精湛、所用紙墨精良，裝潢極為講究，可謂集富麗精工于一身，在中國乃至世界印刷史上有著相當重要的地位。

皇帝直接推動宮廷刻本的印制

乾隆皇帝極喜愛讀書，他在25歲登上皇帝寶座之后，第一件文化大事就是特地吩咐近侍呈來內閣特藏的唐吳兢撰《貞觀政要》。此書真實地記載了開創大唐盛世的唐太宗的文治武功，是唐太宗一生成功的治政方略以及與大臣魏徵等人共創貞觀之治的智慧結晶。

乾隆在登基之后看《貞觀政要》是因為他景仰祖父康熙，康熙皇帝的《圣祖御制詩》第一集第一首就是《貞觀政要》。乾隆對唐太宗及其大臣們的政治本領和治國方略深為佩服，揮筆寫下了《讀貞觀政要》詩：

懿德嘉言在簡編，憂勤想見廿三年。燭情已自同懸鏡，從諫端知勝轉圜。

房杜有容能讓直，魏王無事不繩愆。高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。

乾隆皇帝的這首《讀貞觀政要》詩也是洋洋4萬余首《高宗御制詩集》第一集中的第一首!

乾隆皇帝一生都醉心于文化事業，對宮廷珍貴書籍特別喜愛。他經常流連于皇家書室，對書室中華貴、精美的各種版本書籍，特別是內府刻本和珍貴孤本愛不釋手。他不僅博覽群書，還對這些珍貴書籍的書法、裝幀、裝飾、版本等格外關注。他曾多次為珍貴的宋版書題詩寫跋，也曾再三贊嘆內府書籍特殊材料的珍貴和精美。如對玉版、白綾、箋紙、蠟紙、蠶絲紙、菩提葉等特殊材料制作的珍稀書籍，以及這些材料上別具一格的各種書法，他都贊嘆不已，題詩贊頌。

乾隆三十八年(1773年)，在編纂《四庫全書》時，乾隆皇帝授意下屬選擇一部分傳世珍罕而有裨益于世道人心的圖書，交武英殿予以刊刻流通。因數量大，刻版所需時間長，耗費人力、財力，當時武英殿主持刻書事務的四庫館副總裁金簡提議仿照元代王禎所創的木活字法印書，乾隆皇帝御批同意。乾隆三十九年刻成25萬字，排印成書后，乾隆皇帝認為“木活字”的名稱不雅，改稱“武英殿聚珍版”。所印書籍故稱《武英殿聚珍版叢書》，達134種之多。這部特色鮮明的木活字本叢書也是清代宮廷內府所印書籍中的一朵奇葩。

宮廷圖書的三大特征

心清自得詩書味，室雅自聞翰墨香。宮廷御覽圖書的主要特征有以下幾方面：

1 字體精美，紙墨考究。

就字體而言，清初仍沿襲晚明經廠刻書采用的仿宋字和楷寫趙字。康熙中葉以后，仿宋字形日趨橫輕直重的長方形，時稱“方字”或“硬體字”。還有盛極一時的仿唐歐陽詢的楷寫體，時稱“歐字”，多由江南的寫刻高手秉筆操刀，整齊劃一，端秀清麗。特別是康熙四十年以后由揚州詩局、蘇州詩局承刻的書籍更是獨具一格，時人譽之“康版”，并被認為在宋版之上。內府提倡寫刻工人摹歐體，并在工價上體現：“凡書刻宋字、軟字，每百字工價銀八分，刻歐字，每百字工價銀一錢四分，棗木加倍。凡書寫宋字，每百字工價銀二分，軟字三分，歐字四分。”揚州詩局承刻的《全唐詩》為歐字古籍的優秀代表，《佩文韻府》則是宋字古籍的精品。

殿版書所用的紙、墨也極考究。以呈覽本、陳設本為最精。順治時多用棉、麻紙；康熙時則用開化紙、臺連紙、白綿紙、棉榜紙等。乾隆時多用開化紙、開化榜紙、宣紙和連史紙等，或潔白如玉，或色如金粟。紙質堅韌細密，墨色漆黑，香氣怡人。清道光年間嶺南鮑毅卿評殿版之佳：“一在刻工精，二在印數少，三屬奉敕制品。”開化紙是宮廷印書的首選紙張。另羅紋紙、玉版宣紙、太史連紙也時有使用。乾隆年間曾用仿金粟山藏經紙及宣紙、竹紙等等。用墨則是上等松煙徽墨，另加銀珠、白芨水、雄黃等配料，精心調配，使墨色經久不褪，黑亮如漆。至于頒賞和通行書，則多用粉連紙、毛太紙，用墨也非上等徽墨。

2 版畫插圖繁縟精細。

在印刷技術上，清殿版以銅、木活字和多色套印、版畫插圖最為突出。宮廷刻書中附版畫插圖多系名手繪刻，形成了清代“殿本”版畫藝術的特有風格，在清代版畫史上居有重要位置，如康熙五十二年(1731年)刊刻的《萬壽盛典初集》120卷，全圖描繪江南十三府戲臺及福建等六省燈樓諸景。人物密致，點綴繁縟，反映了清初太平盛世的景象。《古今圖書集成》也附有極好的版圖，構思新穎，富于變化。刻于乾隆三十一年(1766年)的《皇朝禮器圖式》書中字體皆用館閣體手書上板，字體端莊秀麗，為典型的清中期寫刻本體貌；全書附圖數百幅，極為精細；刊刻更是一絲不茍，將乾隆朝內府版畫繁縟精細，線條柔麗的風貌展露無疑。完成于乾隆二十九年至三十四年間的一組以戰事為題材的銅版畫《平定準噶爾四部得勝圖》16幅最為著名，是一組融合中西畫法的藝術精品。此外《授認廣訓》和光緒時刻的《養正圖解》《承華事略》等也皆精細、考究。

3 裝幀奢華至極，體現皇帝喜好。

清代書籍的裝幀在全面繼承明以前傳統的基礎上，逐漸形成了清代宮廷裝幀藝術的鮮明特色，在中國古代書籍裝幀史上有著光輝的一頁。由于裝潢規格都由皇帝決定，加之優越的物質和技術條件，在裝潢呈鑒本、陳設本書籍上，不惜工本，出現了不少精品。清初仍沿襲明內府裝幀的風格，包背裝居多，粗獷古拙，如滿文遼、金、元三史和漢文《資政要覽》等。康、雍時期統治者有較高的文化藝術修養，崇尚典雅、端莊，書籍裝幀也趨向于此，精品頗多，如《萬壽盛典初集》《古今圖書集成》《佩文韻府》《四庫全書》《御制詩集》等各具特色，極為奢華，形成了錦繡富麗的風格。

內府書籍裝幀以四眼和六眼包角穿訂形式為主，也有包背裝、蝴蝶裝、經折裝、梵夾裝、冊頁裝、推篷裝和卷子裝等。封面多飾以各色綾、錦、綢、緞、絹、布等面料，有的則用各色箋紙。書冊之外大都配有各式書套、夾板、盒、匣、箱、柜或單、夾、棉包袱等。制作套、夾的原料有紫檀木、楠木等，也有的用金、銀、銅等金屬材料。色彩上有嚴格的等級差別，其中，以明黃色最為尊貴，呈鑒本多飾此色面料；鑲黃、紅色次之，大多用于陳設本；瓷青、湖藍、古銅色等多用于文集、雜著，書冊和函套、書箱、書匣的裝裱制作都異常精致。書口欄線整齊如一，裁切、打磨光整，做工、配料極為考究，富麗堂皇，精美絕倫，具有很高的工藝水平和觀賞價值，為中國古代書籍裝幀史上的最高水平。但由于書籍裝幀的規格和做工用料都由皇帝欽定，工匠們受到嚴格限制，所以各種書籍裝幀無不滲透著皇帝的藝術情趣。

宮廷刻本的拍賣表現欠佳

武英殿修書處作為清代宮廷御用書局，他們刊刻的書籍和宮廷造辦處御制的竹木、牙角、琺瑯、雕漆、玉器、玻璃以及景德鎮御窯燒制的瓷器一樣，一看就覺得有一種“官氣”撲面而來。這種氣息所反映的是皇家氣派，雍容華貴，工藝精湛，用料講究，不惜工本，是供皇帝閱覽欣賞的藝術品，折射出耀眼的宮廷文化特征。

但是從拍賣市場來看，殿本書籍的價格很難企及造辦處打造的其他工藝品的價格。例如殿版書的經典作品清雍正銅活字印本《古今圖書集成》，一本單冊在拍賣市場上的價格約為2萬元，這已經是清代內府古籍中價格較高的了。又如順治內府刻本《御注道德經》1函全2冊，刊刻精美，紙墨極佳，成交價約為8萬元左右。康熙二十四年(1685年)內府四色套印本《古文淵鑒》24冊全，2010年春拍的成交價也不過90余萬元。而任意一件清代御窯瓷器的拍賣價格都會超過十萬、百萬元。造成這種差異的原因有很多，但是最重要的一個原因是收藏古籍善本看起來有些深奧，它不像瓷器、字畫等藝術品那樣能讓人一眼看懂。藏書是件大雅之事，要求收藏者有著較高的文化及版本學等各方面的造詣才能讀懂、喜歡上它。正因為很多人對清代宮廷刻書認識不夠，其經濟價值也就難以得到體現。然而，這對收藏者來說何嘗不是一件好事，正好可以趁此價格不高的時機進行收藏，將來其升值的潛力要比已經達到天價的書畫、瓷器大得多。

“好書盡職奉綸音，朱邸牙簽枕玉琴。河間東平無愧色，豈惟博物邁甄琛。”清代學者葉昌熾為怡賢親王題詩嘆其聚書之富，又贊其藏本之精。由此可見清季皇親國戚藏書之風盛行，知宮廷大內刻書之頻繁。選善本，細校勘，精工細刻，盡善盡美，所刻書籍皆可謂同時代的頂級品。