立足生活,讓文明素養與生命共同成長

【關鍵詞】學生文明素養 學校生活 學生活動 評價機制

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）05B-0029-03

“文明素養”通常被用來描述一個人的綜合素質。“文明”側重于對人的語言、行為的衡量，外顯的成分多一些。“素養”包含的則是人的精神品格、自身修養，反映的是人的思想境界。具體來講指人與人之間有愛心，對待大自然與各類社會現象有理性，對待身邊的事物和所處的生活環境、自然環境及社會環境具有一定的審美情趣。“文明素養”既是“高素養”的前提，也是“高素養”的體現。

中小學生的文明素養的內涵極為豐富。就“文明”而言，是指學生在衣食住行等行為禮節合乎時宜；在待人接物上熱情大方，處處表現出一個青少年應有的青春活力和自信；在面對不同民族和不同國家的文化背景的人時，能調整自己的語言和行為舉止，表現出開放、吸收、包容的高文化素養，既不忘記自己國家的歷史傳統，也能關注對方的文化背景。

對于學生文明素養品質的研究，應著重于學生的實際生活，包括他們的家庭生活、學習生活、人際交往以及他們所參與的各類親近自然與體驗社會的活動。我校“國際化背景下培養學生文明素養品質的研究”課題小組以“學生生活”為主陣地，以讓學生觸摸、體驗、感悟和解讀生活為抓手，把體驗和形成各種生活環境所需具備的各種“文明素養品質”作為生命成長的內容，進行了積極的探索。

一、精心設計學校生活，并賦予“文明素養”培育的功能

德育源于生活，陶行知說過：“過什么樣的生活便受什么樣的教育。”“過健康的生活便受健康的教育。”我們可以說，好生活是好教育，壞生活是壞教育，高尚的生活是高尚的教育。因此，為學生設計良好的校園生活環境，便成為學校實施教育功能的必要之舉。

（一）塑造校園生活環境，提升學生文明素養

蘇霍姆林斯基曾說過：“學校的物質基礎是對學生精神世界施加影響的手段，是培養他們的觀點、信念和良好習慣的手段。”為此，我校在德育生活化的探索和實施過程中十分重視文化在德育中的隱性影響，力圖優化班級育人環境，建設健康向上的班級文化，以完美的形象去感染學生的心靈。

本著“讓每一面墻壁都會說話、每一個角落都能育人”的校園文化創建理念，我們首先通過墻面、櫥窗等陣地進行宣傳教育，讓師生每天都能閱讀比照，規范自己的行為；我們發動學生利用每一處空間，根據自己的特點精心布置自己的教室，使它更典雅、休閑、優美，讓學生知道生活是美好的，是充滿激情的。

（二）設計“主題性活動”，提升學生文明素養

主體性活動是對學生進行文明素養品質培養的重要途徑。視學生為生命的主體，視生命為展示與傳播“文明素養”的載體，學校通過開展主題班會、團隊活動、德育講座、心理輔導講座、學生征文、科技節、雙語節等主題實踐活動，讓學生在主題活動中體驗和經歷文明素養教育。

我們在課題研究期間，給初一學生開設了有關價值觀生活方式的講座；給初二學生舉行一次別開生面的離隊入團儀式，并在初二學生中開展《生命的價值》主題班會；在初三年級全面開展《引領青少年的主流價值觀》主題班會，通過這樣的主題性教育形式發現學生潛在問題、給予學生覺醒體驗，引領學生樹立正確的價值觀，同時探索具有多元價值的教育教學模式。

在全體學生中開展主題為樹立正確價值觀的征文活動。通過征文活動，使學生積極探索人生價值，思考人生意義，追求崇高目標，對學生養成正確的價值觀起到了很好的引領作用，更好地促進他們成長與發展。

（三）充實課程內容，提升學生文明素養

當時代要求人與其生活于其中的世界和諧共處的時候，當時代要求學科文化向生活世界回歸并與“大眾文化”融合的時候，當時代要求人格整體發展的時候，課程的綜合化就成為必然。課程改革呈現出的共同趨勢是倡導課程回歸生活，追求課程的綜合化。課程的綜合化趨勢不只是改變一種課程組織方式，它在本質上是課程價值觀的深層變革，它的教育目標是培養學生的創新精神、主體意識、實踐意識、合作意識、觀察能力、思維能力、操作能力、表達能力、協作能力。因此，綜合實踐活動課程是培育學生文明素養的重要載體，通過活動發展學生的文明素養，進而使青少年的素養達到國際社會的要求。

1.著眼環境，提升學生生態文明素養

環境意識、生態文明是當代文明的重要組成部分，對青少年來說，必須具備全球共生的態度。地球是人類共同的家園，保護地球環境不單單是某個國家、某個地區的事情，而必須依靠全人類共同努力。基于這樣的認識，我們以課堂內部的研究性學習為基點，拓展至課外的參觀、講座、實驗、調查研究、采訪等，再回歸至綜合實踐課堂的匯報、討論。如，我們開設了綜合實踐公開課《我們身邊的垃圾》，編寫具有本校特色的“生態文明教育”校本教材《生活中的垃圾》。

與學生生活密切相關的環境教育實踐活動，增加了學生對環境的體驗，激發了學生對環境問題的關注及好奇心，進而促使他們積極參與解決環境問題的活動，培養了他們交流與合作、學習與研究、發現問題與解決問題的能力和對地球、對人類、對祖國的責任感。

2.放大文化背景，提升學生國際理解素養

作為一所對外交流頻繁的學校，培養學生的國際理解素養是極為重要的。外出修學的學生以及接待來訪師生的班級能直接體驗到國際交往，此外，在全校的綜合實踐活動課程中開設國際理解素養培養專項訓練，從各國的衣食住行和禮儀，各國的歷史文化以及與我國的文化交流，各國的教育制度和教育現狀等方面，由淺入深、層層遞進地展開研究性學習，培養學生尊重他人，理解世界的多元性，學會共處、學會合作，具有國際責任感和全球意識。因此，國際理解教育從根本上來說是學生自主學習，動態理解和接受國際教育理念的過程。

國際理解教育不僅要培養學生掌握別國文化知識，運用其他語言的能力，更要培養學生對所有民族及其文化、文明、價值觀和生活方式的理解與尊重，認識到世界各國、各族人民之間的相互依存關系，讓學生能夠從全球觀點出發考慮問題，形成國際理解的態度。

3.審視自我，讓素養與生命共同成長

在國際化背景下，面對加快的生活節奏，面臨多元文化的沖突，人與自我關系的教育尤為重要。學生與自身的關系存在于學生所有活動之中，包括他們在家庭生活、社會生活和學習生活中親身感受到的問題。除了在各項活動中滲透這方面的教育，我們還挖掘出學生常見的“自我成長”困擾，讓學生正確認識自己（每個人都有自己的優點、缺點），接納自己（每個人都是一個完整的個體）。這樣由外部轉向內部，有層次地進行課堂上的研究性學習。學生在“做”“反省”“想象”“探究”“創作”等過程中發現和解決問題，體驗和感受自己的力量，提高心理素質，進而認識自我、發展自我、提升自我、完善自我，促進與自我關系和諧，并成長為一個適應國際形勢的高素養的“國際公民”。

二、有效拓展學生的活動范圍，踐行“文明素養”

說教不能形成品質，良好的文明素養品質形成于人的各項生命活動中。因為傳統文化所要求的文明素養和多元文化對文明素養提出的要求會形成反差，而時代給學生的“文明素養”所附加的“時尚”元素會使他們的行為、精神和思維出現偏差，因此，這就需要給學生的“文明素養”行為提供更廣闊、更真實的土壤，才能使外顯的“文明”深入并內化成思想，形成素養。

（一）以“國際修學”為契機，在國際交流中踐行文明素養

為了使教育適應日新月異的科技創新步伐，跟上國際創新型人才培養的要求，學校的培養模式、課程體系、教學內容、方法和手段都逐漸切實迎合時代要求。學校應著力培養學生的創新精神，增強學生的國際交往能力，樹立學生的社會責任感，進而全面提升人才培養質量。學校注重與國外學校的交融互動，借鑒其辦學理念，加強其語言互助，同時，在雙語課程開發、資源拓展、教學創新等方面深化開發。

學校鎖定與國際接軌的目標定位，高起點培養具有世界眼光國際胸懷的星港學生，以我校固有的傳統教育為經，以國際教育的創新理念為緯，不斷進行教育理念與教育方式的創新發展。為了開拓星港師生的創新視野，學校積極為師生搭建對外交流的平臺，先后掀起了中英、中美、中加、中新、中日等文化傳播的篇章。建校五年來，學校先后與新加坡愛同學校、新加坡康柏中學、加拿大Bedford South School、日本京都市立西京高等學校附屬中學、澳大利亞春谷小學結為友好學校，校際之間互派留學生進行為期三至五個月的學習交流修學活動。多層次、經常化的國際間校際交流，拓寬了學生視野，學生體驗到異域文明，國際交往能力得以增強。學校至今先后選派近百位優秀教師遠赴別國進行考察培訓，從教育思想、教育體制、教育模式、教育格局上系統地學習國外先進的教學理念，提升教學能力，真正實現教育國際的相互交流、相互競爭、相互包容、相互激蕩，實現“國際星港”教育創新的和諧發展，努力培養一大批具有國際競爭力的新型人才。

（二）與“社區組織”攜手，提升學生文明素養

文明素養的培養要想取得理想的效果，除了學校教育、家庭教育對學生成長的影響以外，學生所處社區的大環境對其品質的形成也十分重要。只有這三者的教育原則一致，內容充實，時空互補才能取得較好效果。

我校課題組邀請臺灣慈濟環保機構走進校園，開展“珍愛地球，守護大地”的環保推廣活動，進行了系列教育。我校是慈濟在大陸進行環保教育宣傳推廣的第一個窗口學校，我們的活動在臺灣大愛電視臺播出，反響熱烈。我們帶領學生參觀污水處理廠，以“綠色地球節水先行”為主題開展創作節水小報、節水金點子征集系列活動；與貴都社區合作開展護綠行動、無車日行動；與三洋能源有限公司合作開展節電環保活動等。通過幾年的實踐，學校與社區及相關組織建立了良好關系，臺灣慈濟環保組織、蘇州市七子山垃圾填埋場、三洋能源有限公司、蘇州園區污水處理廠、歐萊雅公司、貴都社區等都成為學校的實踐基地。

三、引導學生形成“文明素養”，探求“文明素養”的評價機制

學校對學生素養品質的傳統評價方式是簡單移植學科教學檢測的評價方式，通過呆板的數字分數、打等級或寫一些操行性的總結評語，使得評價失去了應有的價值。因此，我們提出了“學生文明素養的發展性評價”，強調在學生的成長過程中，綜合發揮教育評價的多種功能，運用多種科學的評價手段，了解學生道德品質的現狀，激勵評價者與被評價者發現問題，對照問題改進自己、完善自己，然后實現素養的矯正、完善與發展，促進學生健康、全面、和諧發展。

（一）從“他人評價”到“自主評價”，促進學生自我反思

學生是素養評價的主體。如果在實際操作中始終由教師扮演裁判、法官、說教者的角色，給學生打出分數、等級或寫出總結性的評語，明顯呈現“他評”特征，這樣的評價是沒有鼓動性和激勵性的，會使學生對自己的行為缺乏反思的動力。鑒于此，課題組于2010年4月底編制了《蘇州市工業園區星港學校中小學生文明素養現狀調查問卷（初稿）》，經過討論、修訂，最終形成《小學低年級段調查問卷》、《小學中年級段調查問卷》、《小學高年級段調查問卷》、《中學七年級段調查問卷》、《中學八年級段調查問卷》。圍繞學生自身創設常見的生活情境和周圍特定環境，讓學生在自然的狀態中真實地表現自我，而這一過程實際上也就是學生對自己素養狀況的“自評”。

（二）從“單一評價”到“交互式評價”，在互動中完善自我認知

加強家長、學生、教師之間的評價交流，尋求各方在比較高的層面達成一致的評價共識，形成廣泛有效的評價合力；促進評價對話、交流與合作，引導家長、學生、教師對學生文明素養的全面關注，推動對評價工作中多主體的確認，使學生文明素養的提升能真正促進學生整體素質的提高。

（三）建設并完善“學生文明素養評價體系”

“學生文明素養評價體系”的建立，試圖在實踐上解決時代的價值沖突，為社會轉型期青少年價值觀教育提供發展的路向，為走出灌輸的道德教育，尊重個人的道德主體性提供可以操作的教育模式；試圖在理論上探索一套適合學生實際和有利于學生終身發展的學生生活教育目標、生活教育模式、生活教育內容、方法途徑和評價體系。

對學生素養品質進行評價在于使學生從肯定或否定的評價中了解到自身的長處與不足，明確今后努力的方向。幫助學生強化積極因素，矯正和克服消極因素，引導學生明辨是非，規范自身言行，做一個負責任的公民。

（責編 馬超勤）