陶行知終生教育思想值得當今素質教育借鑒

【關鍵詞】陶行知 終生教育思想 素質教育 +借鑒

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）05B-0004-02

素質教育，從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育。教育教學的過程不僅只是傳授知識的過程，更重要的是發展能力的過程。素質教育的核心內涵之一就是培養學生的終身學習、終身發展能力。陶行知終生教育思想與當前素質教育的理念是一致的。

一、陶行知終生教育思想與當前素質教育理念的一致性

對于教育要培養人的終身學習和終身發展能力，陶行知曾經說過“我們是現代人，還要過現代的生活”，又說：“做一個現代人，必須取得現代的知識，發揮我們的力量。時代是繼續不斷地前進，我們必須參加在現代生活里面，與時代共進，才能做一個現代人。”要與時代共進，就要終身不斷地學習，就要具有終身學習的能力。這種能力在陶行知時代就是識字、算賬、生活的能力。陶行知的生活教育思想就是當時的素質教育思想，而陶行知的終生教育思想則是生活教育思想的深化和升華。陶行知又說過“我們拿著現代文明的鑰匙，才能持續不斷地去開發現代文明的寶庫，保證川流不息的現代化”。我們現行教育的一個重要任務就是教會學生學會求知，學會學習，也就是要通過教育使學生能“拿著現代文明的鑰匙”。可見，陶行知的終生教育思想與當前素質教育的理念是完全一致的！

二、以陶行知終生教育思想為借鑒，進一步推動素質教育的落實

借鑒之一：促進學生學習方式的改變，鼓勵學生自主學習。

素質教育強調培養學生的基本素質，開發學生的潛能，培養學生的終身學習能力，以便讓學生有能力接受終生教育。這是陶行知的終生教育思想的組成部分。陶行知曾經在《試驗鄉村師范學校答客問》中說：“教的法子根據學的法子；學的法子根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。比如種田這件事要在田里做，就要在田里學，也就要在田里教。教、學、做有一個共同的中心，這個中心就是‘事’，也就是實際生活；教學做都要在‘必有事焉’上用功。”也就是說，學生的能力是在“做”中獲得，在“事”中獲得的。從教學活動最初的發生來看，“教”的活動決定于“學”的活動，或者說是為了“學”才進行“教”的活動的，而人們之所以“學”，乃是為了生活的需要。所以，必須在生活中學，必須在生活中教。“教學做合一”與“在做中學”是陶行知的教學原則，它突出了實踐在學生成長中的重要作用。學生掌握了“做”的能力，就掌握了生活的能力，就具備了隨著時代發展的能力。“做”不僅僅是一個掌握知識的過程，也不僅僅是模仿和再現的過程，它實質上還是一個探索的過程、選擇的過程、創造的過程，還是學生的科學精神、創新精神乃至正確世界觀逐步形成的過程。因此，在“做”的過程中，教師應引導學生質疑、調查、探究，在實踐中進行富有個性的學習。“在做中學”將“授之以魚”變成“授之以漁”，就是為了培養學生終身學習的能力，使學生有能力實現終身發展。盧梭在《愛彌兒》中也說過：“看看你的學生的知識與我的學生的無知的區別吧！你的學生學習地圖，我的學生制作地圖。在學校中獲得知識的真正目的是，當他需要的時候，去尋求怎樣獲得知識，而不是知識本身。”從這句話可以反觀終身學習能力對學生發展的重要作用。

在促進學生學習方式發生改變的教育過程中，我們可以以鼓勵學生自主學習為突破口。在自主學習的過程中，我們強調學生自己主宰自己的學習活動，通過培養學生的自主學習意識，調動學生自主學習的能動性，發揮學生的個性潛能，促進學生學習過程中的自我實現、自我創新、自我發展，進而影響其一生的學習實踐活動。1945年5月陶行知在《實施民主教育的提綱》一文中提出“民主的教育方法，要使學生自動，而且要啟發學生能自覺”。在1946年4月發表的《小學教師與民主教育》一文中，他大聲疾呼“造成民主的學校”“教育方法要采用自動的方法”。顯而易見，這種啟發學生自動自覺學習和思考，調動學生的學習興趣，使學生手腦并用，勞力上勞心，教學做合一的方法，是培養學生終身學習能力的一種有效的方法。陶行知特別注重方法教育，他強調說：“與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。”他還說：“活的人才教育，不是灌輸知識，而是講開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。”

在教會學生學會學習的過程中，我們要注意實施“知情意合一的教育”。1939年6月，陶行知在《育人學校教育綱要草案》中提出“育才辦的教育是知情意合一的教育”，認為“知情意的教育是整個的，同一的教育”。他說：“知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。”陶行知主張學校應在“同一的教育中培養兒童的知情意，啟發其自覺，使其人格得到完備的發展”。在基礎教育課程改革中，強調在教育教學過程中學生的知情意的統一發展，這一點與陶先生的觀點何其接近。

借鑒之二：注重課程內容設置，使課程內容更符合學生終身學習的需要。

1.陶行知的“做中學”對在新課程中設立綜合實踐課程的啟示

在新課程改革中，我們專門設立了綜合實踐活動課程，要求各地、各校結合自己的實際情況開發綜合實踐活動課程，以創新精神和實踐能力的培養為重點，倡導新的教學方式，促進學習方式的變革。這與陶行知的教育理念和目標是一致的。

“在做中學”要求我們的課程具有發展性，著眼于學生的終身學習，適應學生發展的不同需要。課程內容和課程結構的改革與實施強調密切聯系學生的生活和經驗，強調課程與社會科技發展的聯系，為學生的終身發展做好準備，使他們具有必備的基礎知識、基本技能和良好的情感態度價值觀，特別是以創新精神和實踐能力的培養為核心，重視發展學生搜集處理信息的能力、自主獲取新知識的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力。

“在做中學”的意義是巨大的，它使受教育者明白學習不是以掌握現代產業所需要的各種技能為目的，而是要通過學習能不斷適應技能的更新。在做中學，能讓受教育者的知識和技能在“做”中不斷發展。

2.陶行知關于終生教育教學內容的論述給予新課程改革的借鑒

陶行知曾精辟地論述了傳統教學內容和教學方法的改革。重讀這些論述仍感到它有極強的現實意義。陶行知嚴厲地批評了當時的課程和教學內容嚴重脫離生活、脫離教學、脫離社會的現象。他指出：“把現行的小學常識與初中自然教科書拿來審查一番，你立刻發現它們只是農學識字書，只是科學的論文書。”同時，他指出好教材的標準是“看它有沒有引導人動作的力量，有沒有引導人思想的力量，有沒有引導人產生新價值的力量”。他極力強調按“教學做合一”的要求來抓好教材建設。在課程設置上，他強調以普修課為基礎，同時進行特修課的教育。在進行特殊人才教育的育才學校實驗中，他既強調分專業組進行教育，又十分重視普修課的學習。該校以四分之三時間學習普修課，四分之一時間學習特修課。他說：“在特殊功課以外，還必須給予普通功課，使他獲得一般智能，懂得一般做人的道理，同時培養他的特殊才能，根據他的興趣能力引導他將來成為專才。”

通過課程設置和教學內容的變革，來促進學生終身學習能力的發展，促進學生具備接受終生教育的能力，這是陶行知的終生教育思想對當今素質教育的重要啟示。

借鑒之三：進行“生計教育”，使學生“學會生存”。

當今，人類面臨著大量的生存問題：生態環境惡劣使人與自然的異化程度加深；人際關系的緊張與缺失使人與自身、人與社會的異化程度加深。在這種情況下，我們的素質教育應如何面對？

陶行知的終生教育思想，擴大了教育的范圍：教育應擴展到一個人的整個一生；教育不僅是每個人都可以得到的，而且是每個人生活的一部分；教育應把社會的發展和人的潛力的實現作為它的目的。培養人的終身學習能力，其實就是一種客觀而實在的生計教育的目的。

陶行知對生計教育的討論對我們有很好的啟示。他在論述教育與生計的關系時，提出：“勸人抓住飯碗求進步，不逼人丟掉飯碗去上學”。這從根本上揭示了教育是為了改善人的生活，提高人的生計，而不是要使人放棄自己的生計。何謂素質，素質是人們為能生存下去，充分發展自己的能力，是有尊嚴地生活和工作，充分參與社會發展，提高自己的生活質量，做出有見識的決策并能繼續學習所需要的生存技能。這些在陶行知的終生教育思想中都有所反映。在素質教育的實施過程中，特別是在農村學生和城市中的弱勢群體中實施素質教育，陶行知的生計教育思想和職業教育思想對我們很有啟發。至少，我們的教育應當充分考慮教育對象的特殊性。要知道，一個人的終身學習能力，其實很大一部分是一個人對生計、生存的學習與適應能力。

陶行知的終生教育思想對我們當今的素質教育有很多有益的啟示。我們在教育過程中要注重學生的自主教育。從終生教育的觀點看，自主教育就是學會學習，學會學習既是目的又是手段。自主教育對提高教育水平，對持續掌握知識與培養能力是至關重要的，它是社會發展的基礎。用陶行知終生教育思想來對照我們的素質教育，可以為我們素質教育的實施提供不斷反思的依據。

（責編 王學軍）