高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)

摘 要：隨著我國中學(xué)教育的日漸普及，高中學(xué)生入學(xué)人數(shù)不斷增加，學(xué)生群體差異明顯增大，這些差異在數(shù)學(xué)學(xué)科中的體現(xiàn)尤其明顯。對于高中數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)來說，要全面提高教學(xué)質(zhì)量，就必須大刀闊斧的進(jìn)行改革，分層教學(xué)勢在必行。為適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，優(yōu)化高中數(shù)學(xué)教學(xué)，解決由傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)帶來的諸多問題，本論文對高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)進(jìn)行初步的探索，主要探尋高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)的理論基礎(chǔ)以及應(yīng)遵循的原則。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；分層教學(xué)；課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）02-074-01

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在進(jìn)步，教育作為我們?nèi)祟愄赜械纳鐣?huì)現(xiàn)象，也必然隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷得到改革和完善。而對于高中數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)來說，學(xué)生群體的差異的增加，更是使現(xiàn)有的教學(xué)面臨困境，它使得基礎(chǔ)偏好和能力偏高的學(xué)生，對于自己很容易接受的知識、方法，卻要和其他學(xué)生一樣繼續(xù)耗費(fèi)精力去配合教師的課堂教學(xué)，因而，漸漸失去學(xué)習(xí)的興趣和樂趣；基礎(chǔ)偏差和能力偏低的同學(xué)則因?yàn)椴荒芙邮芏鄶?shù)人能夠接受的內(nèi)容而空耗每一個(gè)課堂四十五分鐘，因而也漸漸失去學(xué)習(xí)的積極性和信心。因此，如果在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中仍不顧學(xué)生水平和能力差異，沿用過去同一教材下采用統(tǒng)一要求，同一方法來授課，必然不能面向全體學(xué)生，不能充分照顧學(xué)生的個(gè)性差異，不利于學(xué)生的充分發(fā)展，甚至?xí)又貙W(xué)生的兩極分化。其結(jié)果不僅導(dǎo)致部分學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)及心理負(fù)擔(dān)沉重；還會(huì)導(dǎo)致不能全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)的理論基礎(chǔ)——因材施教理論

“因材施教”，即因其材而施教。孔子說，教育學(xué)生要“視其所以，觀其所由，察其所安”，即教育學(xué)生要看他的所作所為，了解他的經(jīng)歷，觀察他的興趣和愛好。元初的許魯齋也曾說“隨材施教”，著重“教其所短”。這些足以說明我國古代教育家、思想家的“因材施教”是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教育，使其成為不同之材。西方歷史上最杰出的教學(xué)法學(xué)者昆體良著的《雄辯術(shù)原理》的重要組成部分也是因材施教。他認(rèn)為因材施包括兩個(gè)方面，一是用不同的方法教育個(gè)性不同的學(xué)生，二是發(fā)展各人的特長。可見，每個(gè)學(xué)生都有不同的優(yōu)勢和劣勢。每個(gè)孩子在不同的領(lǐng)域的能力也不一樣的。所謂的因材施教，也就是順應(yīng)個(gè)體的優(yōu)勢領(lǐng)域進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)盡可能提升孩子的劣勢領(lǐng)域。

高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)就是遵循因材施教理論而進(jìn)行的教學(xué)改革，教師在承認(rèn)并尊重學(xué)生的個(gè)別差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育教學(xué)：教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，揚(yáng)長避短，長善救失，使每個(gè)人的才能都得到發(fā)展。使不同的學(xué)生發(fā)展為不同之材。

二、高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)的基本原則

1、以人為本原則

“教育本質(zhì)上是喚醒人的生命意義，啟迪人的精神世界，構(gòu)建人的生活方式，以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值生命為目的的活動(dòng)。它直接指向人生，指向人的生命存在，教育的根本出發(fā)點(diǎn)必須是人”，“教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，其基本出發(fā)點(diǎn)是人，是人的個(gè)性化和社會(huì)化的發(fā)展過程”。堅(jiān)持以人為本，即堅(jiān)持以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本，這是素質(zhì)教育的核心理念和最終目的，因此也是我們教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的總的依據(jù)和原則。

2、個(gè)體差異原則

學(xué)生在認(rèn)識、情感、意志等方面的心理活動(dòng)存在著差異，這些差異主要表現(xiàn)為他們心理、生理特點(diǎn)的不同、行為方式的不同，心理、生理發(fā)展速度的不同、發(fā)展水平的不同；同時(shí)學(xué)生出生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境不同，學(xué)生的思維發(fā)展水平、學(xué)習(xí)能力也不同。原蘇聯(lián)著名心理學(xué)家科魯捷茨基對兒童的研究實(shí)驗(yàn)表明：他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力也存在差異。由于學(xué)生先天的遺傳素質(zhì)及環(huán)境教育條件的不同，因而學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出明顯的差異性：不同的學(xué)生在完成同一數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí)所具有的能力的差異，同一學(xué)生在不同類型數(shù)學(xué)活動(dòng)中所表現(xiàn)的能力的差異。堅(jiān)持個(gè)體差異原則，就是應(yīng)針對學(xué)生個(gè)體的差異性安排不同層次的教學(xué)內(nèi)容，施以適當(dāng)層次的數(shù)學(xué)教學(xué)，以滿足不同學(xué)生的需要，使每個(gè)學(xué)生都找到適合自己的層次。

3、系統(tǒng)性原則

唯物辯證法告訴我們：要從整體上把握事物的聯(lián)系。而整體與部分的聯(lián)系，也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)的各環(huán)節(jié)都不是孤立的，而是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，每個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)的情況都直接或間接的對分層教學(xué)的整體效果產(chǎn)生影響，因此，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性。堅(jiān)持系統(tǒng)性原則就是對高中數(shù)學(xué)教學(xué)過程進(jìn)行整體的構(gòu)思，既要扎實(shí)的落實(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)，又要每個(gè)環(huán)節(jié)有側(cè)重，既要把握分層教學(xué)的全過程，又要每個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞為了學(xué)生的發(fā)展這個(gè)根本原則。

4、主體性原則

主體性原則的本質(zhì)是，從主體的內(nèi)在尺度（需要）出發(fā)規(guī)范、支配和利用物，使物按照人的方式存在和發(fā)展變化；以主體的方式作用于外部世界(客體);根據(jù)主體的需要和利益處理主客體關(guān)系；人以主體的方式對待自己的存在、發(fā)展和活動(dòng)，自主地發(fā)揮和表現(xiàn)自己的內(nèi)在本質(zhì)力量和獨(dú)特個(gè)性。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)體的差異性，不同的學(xué)生個(gè)體，其主體意識也不同。教師“要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)”。

在多年的教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，本人作為一名高中數(shù)學(xué)教師切實(shí)感受到高中數(shù)學(xué)分層教學(xué)的相對于傳統(tǒng)的教學(xué)的優(yōu)越性：分層教學(xué)給課堂教學(xué)帶來的生機(jī)和活力；分層教學(xué)提高了教學(xué)質(zhì)量；分層教學(xué)增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，也感受到了顯性分層、隱性分層相結(jié)合的人性化帶來的良好的教學(xué)效應(yīng)。由于本人的理論水平有限，所提出分層教學(xué)原則還不盡完善，但能為分層教學(xué)的研究貢獻(xiàn)微薄之力，本人感到非常榮幸。