妙趣橫生的古詩詞教學

摘 要：多年的教育實踐告訴我，有針對性的教學對小學生進行古詩文的閱讀訓練是有明顯成效的，對學生的文化底蘊的提升作用也非常突出。我相信，流行的將會成為古典的，而古典的將會永遠流行。

關鍵詞：古詩詞教學；古典；教育實踐

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）10-061-02

古詩——中華文學藝術中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星，千百年來，以其精湛的語言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了多少代中國人。它的內容包羅萬象，風格迥然各異，內容五彩斑斕，意蘊含蓄綿長。其中廣為傳誦的經典詩文在語文教學中的重要作用，不論是古代，還是當今，都是不可輕視的。

早期古詩文的教育滲透，特別是小學低年級學生啟蒙教育過程中古詩文的閱讀、誦讀、背誦等訓練，不僅增長了知識而且還陶冶了情操。不但讓學生拓展了視野還豐富了學生的情感。為他們人生觀、世界觀的形成起到了一定的積極作用。經過幾年的教學實踐，通過對新課程標準的理解，我從以下幾個方面談談，新課標下，我是如何進行古詩詞教學的。

一、古詩文誦讀訓練的必要性

小學古詩的教學，對于小學生認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，培養熱愛祖國語言文字的情感，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界有著舉足輕重的意義。

一般而言，小學生年齡小，思想單純，沒有任何雜念，記憶力好，小時候一旦學會，終生都不會忘記。另外，更重要的是，文化熏陶、道德修養自然滲透在古詩文中。心理學家的研究表明，人的記憶能力在兒童時期發展最快，到13歲時達到最高峰，此后，主要是理解力的發展。對于處在流行歌曲和廣告詞包圍中的少年兒童，古詩文經典誦讀無疑是一種極好的素質教育。

二、古詩文誦讀訓練的關鍵

1、激發學生學習古詩的興趣

眾所周知，興趣是最好的老師，但是興趣并不是一朝一夕就能培養出來的。心理學家指出，興趣是在過去的知識經驗愉快積累的基礎上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。古詩文誦讀訓練的關鍵是動之以趣、曉之以情、踐之以行，從而培養起學生的學習興趣。

古詩文的內容豐富多彩，表達的形式多種多樣，因此古詩文的誦讀訓練也必然是多種模式。單一的模式、單一的課堂結構是難以達到優化古詩文教學的目標的。在實踐中，我按照古詩詞內容的特點，來設計課堂結構和選擇教學方法、手段及策略，探索并嘗試了以下三種模式。

模式一：以讀代解。對于一些新接觸的小詩文，教師不必急于讓學生理解詩句，先讓學生自由而大聲地朗讀，“不求甚解”地讀，把詩句的字音讀準，讀到瑯瑯上口。例如《古朗月行》這首詩描寫作者兒時對月亮的神往和遐想，寫出了兒童的天真、好奇的心理，表現了兒童的單純、可愛！在教授這首詩的時候我便采用“三讀”的誦讀方法，即：讀通——讀懂——讀好。讓同學們反復朗讀。古詩文不是無情物，根據兒童的年齡特點，讓他們在誦讀時，加上適當的語氣和動作，邊背誦邊表演，會增進對古詩文的理解，理解了這首詩是描寫月亮的。從而與古詩文內在的情感產生共鳴，在古詩中尋找你我的童年。在孩子興趣盎然說童年之時，我靈光一現，又推出《所見》、《宿新市徐公店》、《小兒垂釣》、《村居》等“古詩里的童年”系列。這些都是描寫古代兒童有趣的生活，表達了孩子無憂無慮、天真爛漫的天性。我領著孩子誦讀這些詩詞，頓覺清新的鄉土氣息撲面而來，濃郁的生活情趣洋溢在字里行間。從那充滿靈氣的詩句里，孩子們似乎也窺見了古代兒童的生活場景，感覺那遙遠的、古人童年的生活，雖事隔千年，卻猶如發生在身邊。一種親切感，也便油然而生。學生在體會到了詩中那富有趣味的童年的同時，也愛上了古詩！中華古典文化的精粹也正慢慢地浸入骨髓！

模式二：情景教學。對于有一定難度的古詩文，可以用直觀教學的方法引導學生理解詩意。直觀的手段有：形象的板書、掛圖、實物、錄音、錄像及生動、形象的教學語言。在教學杜牧的《山行》時，我就運用多媒體手段創設了一種幽深、神秘的情境——和學生一起乘坐時間飛船，穿過時空隧道，似乎我們進入到久遠的唐朝，伴隨著悠揚的樂曲，我一邊繪聲繪色地描述，一邊引導學生觀察幻燈片，很快就吸引了學生，激發了他們的興趣，引發了他們學的內驅力。學生們不由自主地就進入了我創設的情境之中，初步感受到了杜牧詩的明快、豪放的風格，陶醉于清新明快的意境中。

再如，在學習李白的《望廬山瀑布》一詩時，教學重點應是如何完成教學詩句的字音讀準，讀到瑯瑯上口，“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”學生便越讀越有勁，越讀越有趣，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶，同時對李白的詩歌奔放、灑脫、飄逸、雄渾的風格有所感悟。

2、實現“量”的積累

古人云：為文之道在于厚積而薄發。在小學低年級古詩文誦讀訓練中我十分重視學生的古詩文量的積累，小學生只有背誦大量的古詩文，實現“量”的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古詩詞的浸潤，從而豐富自己的語言，達到思維和能力上的“質”的提升。

三、讓古詩與生活相連

古詩來源于詩人對于生活的感悟和理解，是作者的所見所聞所感所想。將對社會萬象的理解傾注于筆端構思而成。最終成為千古流傳的佳作！課堂小天地，天地大課堂。只有學生們在生活實際中去發現、去體現才能領會一些古詩的真正含義！因為在生活中所發現所感悟的已經和作者產生了共鳴！例如：蜜蜂是學生們在生活中常見的，所以沒有太注意蜜蜂的習性和規律！自從學生學了羅隱《蜂》后對詩的內涵有了更深一層的了解！理解了其中詞句無論平地與山尖，無限風光盡被占。

回憶教學《詠柳》時，正是春花燦爛、楊柳依依的時候，我把課堂移到了學校附近的小塘邊的柳樹下，讓學生深切地感作者所感，想作者所想。生機盎然的柳樹令人心寬眼亮，它細長的葉子均勻地綴滿柔軟的枝條，整棵柳樹煥發出亮麗的綠意，那不是“碧玉”是什么？柔順輕飄的枝條倒垂而下，怎不讓人想起輕柔飄逸的綠色絲帶？這小巧精致的葉子叫人禁不住想問一問：它們是怎么來的？是春姑娘精心地用剪刀一縷縷裁剪。

學生們置身于迷人的自然懷抱中無限春光令人心潮涌動，大家自然而然對大自然產生了熱愛和向往。在春光、池柳、歡情的和諧旋律中感知柳樹的形象，領會詩人借贊柳樹頌春天的情感，與詩人產生了強烈的共鳴，真可謂“此時無聲勝有聲”。我特別喜歡著名學者葉嘉瑩說過的一段話：為什么要背詩？我是希望大家能有一個博愛而敏感的心靈，能有詩的情緒，感動于花開花落，落日于天邊一絲流云。像沈從文說的那句話：于清晨極靜之時聽到鳥鳴，令人不敢墮落。

如果孩子們背過的詩詞和他當下的生活沒有任何關聯，孩子們能有詩的情緒，感動于花開花落嗎？

多年的教育實踐告訴我，有針對性的教學對小學生進行古詩文的閱讀訓練是有明顯成效的，對學生的文化底蘊的提升作用也非常突出。我相信，流行的將會成為古典的，而古典的將會永遠流行。中國源遠流長的古典文化有時像風、像雨、像霧、像水一樣彌漫在現代文化之中，有時又像一陣陣波濤洶涌地沖擊著人們的心靈。對于這種現象，誰能說這不是一種流行呢？